El documento presenta los principales paradigmas de la investigación social como el paradigma emergente, el paradigma sistémico y el paradigma de la complejidad. El paradigma emergente se basa en la interdisciplinariedad y una nueva concepción de la objetividad científica. El paradigma sistémico surgió en 1947 y se fundamenta en el expansionismo, pensamiento sintético y teleología. El paradigma de la complejidad requiere un pensamiento relacional y holístico para comprender los sistemas como totalidades dinámicas definidas

1. PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN
SOCIAL
TRABAJO COLABORATIVO No. 2
TUTO:
JORGE IVÁN ARANGO
PRESENTADO POR:
JENNY JOHANA MARÍN ROJAS

2. *El paradigma emergente se fundamenta en el principio de la
interdisciplinariedad como camino “científico” idóneo para la
nueva interpretación de la ciencia en el contexto del
postmodernismo
*Nueva concepción de la "objetividad científica", basada en una
renovada teoría de la racionalidad.
*Pone de relieve el carácter complementario, interdisciplinario.
*Surge como una concepción complementaria entre las ciencias
experimentales, que crean y manipulan sus objetos, y las ciencias
humanas, que tienen como problema la descripción del sentido
que descubren en las realidades.
*El paradigma es la resistencia a cambiar algo, y si lo manejas con
termino emergente es que tiene 2 vías.
“los nuevos modos de ser, de sentir, de pensar, de valorar, de
actuar, de rezar”, que necesariamente conllevan, “nuevos
valores, nuevos sueños y nuevos comportamientos asumidos por
un número cada vez mayor de personas y comunidades”.
*El cambio de paradigma supone un modo de enfocar antiguos
problemas. No podemos solucionar los problemas actuales con las
soluciones de ayer porque eso estaría indicando nuestra
incongruencia.

3. Esta teoría fue diseñada en 1947 por el biólogo alemán Ludwing
von Bertalanffy. Es interdisciplinaria y proporciona principios y
modelos generales para todas las ciencias involucradas, de modo
que los descubrimientos efectuados en cada ciencia puedan
utilizarlos las demás. Así pues, se basa en la comprensión de la
dependencia recíproca de todas las disciplinas y de la necesidad de
integrarlas.
Esta teoría se basa en tres principios fundamentales: el
expansionismo, el pensamiento sintético y la teleología. El
expansionismo sostiene que todo fenómeno es parte de un
fenómeno mayor, sustituyendo la visión orientada hacia los
elementos fundamentales por una visión orientada hacia el todo
(enfoque sistémico).
El pensamiento sintético se refiere a que el enfoque sistémico está
más interesado en unir las cosas que en separarlas. La teleología
estudia el comportamiento orientado al logro de determinados
objetivos, así, pretende explicar los fenómenos por aquello que
producen o por aquello que es su propósito producir; partiendo de
ello, los sistemas se visualizan como entidades globales y
funcionales que buscan objetivos y finalidades.

4. Características
El enfoque sistémico entiende el sistema como un conjunto de partes o elementos que se
encuentran interrelacionados entre si y que al mismo tiempo se hallan funcionalmente
enfocados hacia los mismos objetivos. Son elementos de un sistema:
*Entrada (input). Es aquello que el sistema importa o recibe de su mundo exterior, y puede
estar constituida por uno o más elementos de información, energía y materiales.
*Salida (output). Es el resultado final de la operación o procesamiento de un sistema, todo
sistema produce una o varias salidas. Caja negra (black box). Se refiere a un sistema cuyo
interior no puede ser develado, sus elementos internos son desconocidos, y sólo puede
conocerse "por fuera", a través de manipulaciones externas o de observación externa.
*Retroalimentación (feedback). Es un mecanismo mediante el cual una parte de la energía de
salida de un sistema o de una máquina vuelve a la entrada, para alterarla de alguna manera.
*Positiva. Acción estimulante de la salida que actúa sobre la entrada del sistema.
*Negativa. Acción que frena e inhibe la salida que actúa sobre la entrada del sistema.
*Homeostasis. Equilibrio dinámico alcanzado mediante la autorregulación o autocontrol, es
la capacidad del sistema para mantener las variables dentro de ciertos límites, incluso si los
estímulos del medio externo las fuerzan a asumir valores que sobrepasen los límites
normales. Todo mecanismo homeostático es un dispositivo de control para mantener ciertas
variables dentro de los límites deseados.
*Información. Es el conocimiento disponible para el uso inmediato, que permite orientar la
acción al reducir el margen de incertidumbre que rodea las decisiones cotidianas

5. La Teoría de la Complejidad como método es el "pensamiento
relacional". Esta es una de las características distintivas del
trabajo de Morín. El método consiste en el aprendizaje del
pensamiento relacional. Pero el mismo método no es
simplemente un pensamiento, sino una actitud general hacia el
mundo, la naturaleza, la vida, en resumen, hacia el propio
conocimiento, hacia el tipo de relaciones políticas que
establecemos con el mismo conocimiento.
El pensamiento complejo es una noción utilizada en filosofía
y epistemología por autores tales como Anthony
Wilden o Edgar Morín, y que también se aplica en física y
bilogía (henri Atlan), así como en sociología, en informática, y
en otras disciplinas. La definición varía significativamente
según el área del conocimiento considerada.
Sin embargo, el punto en común entre las principales
disciplinas es el reconocimiento de que nuestra realidad es
compleja: no puede contemplarse desde un pensamiento
disyuntivo, reduccionista, simplificador y predominantemente
acrítico. Se requiere de una visión holística que vislumbre las
distintas perspectivas de un objeto o situación.

6. Características
Desde la óptica psicológica este tipo de pensamiento se conceptualiza como “aquel capaz de
profundizar críticamente en la esencia de los fenómenos, jugando con la incertidumbre y
concibiendo la organización” (Fariñas, 2006).
Por su parte, Edgar Morín ve el mundo como un todo indisociable, y propone un abordaje de
manera multidisciplinar y multirreferenciada, de manera que se pueda lograr la construcción del
pensamiento, contraponiéndose a la causalidad para encarar fenómenos como una totalidad
orgánica.
El pensamiento complejo nos permite contemplar diferentes representaciones de un sistema, al
mismo tiempo, (llamado meta representación por Heylighten 1990), con el fin de tener un
entendimiento más completo del mismo. Morín hace mención de una situación paradójica: se han
adquirido una increíble cantidad de conocimientos sobre el mundo, el universo, y el ser
humano, obtenidos primordialmente con el método científico: en nombre de la razón se creyó
enterrar mitos y tinieblas. Y sin embargo el error, la ignorancia, la ceguera progresan por todas
partes al mismo tiempo que los conocimientos (Morín, 2003).
Ante esta situación, se da lugar a la incertidumbre sobre lo que se sabe. Es decir, si el
conocimiento existente es reestructurado, somos capaces de generarlo, abandonarlo y
recuperarlo. Al respecto, la visión del pensamiento complejo se opone al paradigma de la
simplicidad, a la parcelación del saber, puesto que un conocimiento mutilado conduce a una
práctica mutilante” (Morín, 1984). Lo anterior desencadena en que, la subjetividad y el
desequilibrio se hagan presentes, lo que implica que los docentes deben trabajar con sus
estudiantes en el desarrollo de un pensamiento complejo, que les permita contemplar
epistemológica y holísticamente la realidad, siendo no sólo un observante pasivo, sino
participante y constructor de ella.

7. El proceso hacia la globalización, la comprensión integradora y
el desarrollo transdisciplinario, se conocen como expresiones
del holismo. Las cosas en sí mismas integran una realidad por
las interacciones propias, por campos de acción que se
entrecruzan. La apreciación de un hecho cualquiera está dada
por la aprehensión holista de las distintas interacciones del
objeto de análisis, por lo cual se obtiene un mayor y mejor
entendimiento del suceso. Es la ilación y la tendencia a rebasar
estructuras y límites lo que determina los eventos; es la relación
profunda entre lo inmanente y lo trascendente lo determinante
en el estudio y comprensión de los seres; es la posibilidad de
establecer relaciones entre
objetos, particularidades, ideas, eventos y posibilidades lo que
propicia la comprensión del holos. Movimiento
interacción, trascendencia, actividad, son constantes en el
contexto de cada ser o de cada cosa. Inteligencia es relación, de
estímulos, de ideas, de experiencias, de percepciones, de
intuiciones, en contextos relacionales y situacionales marcados
por la integralidad: inteligencia con sentido de contexto, como
expresión holística. Inteligencia como capacidad de
relacionar, de establecer contextos; inteligencia, incluso, como
indicios sinápticos que aluden a complejidades mayores.

8. La holística alude a la tendencia que permite entender los eventos desde el
punto de vista de las múltiples interacciones que los caracterizan; corresponde
a una actitud integradora como también a una teoría explicativa que orienta
hacia una comprensión contextual de los procesos, de los protagonistas y de
sus contextos.
La holística se refiere a la manera de ver las cosas enteras, en su totalidad, en
su conjunto, en su complejidad, pues de esta forma se pueden apreciar
interacciones, particularidades y procesos que por lo regular no se perciben si
se estudian los aspectos que conforman el todo, por separado.
Principios:
Principio de la unidad del holos:
Principio de universalidad
Principio de unicidad
Principio de identidad
Principio de mismidad:
Principio de integralidad
Principio de continuidad
Principio del todo y del contexto
Principio del evento y sus sinergias:
Principio de relacionabilidad
Principio del caos
Principio del uno complejo

9. https://www.google.com.co/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=4&cad=rja&v
ed=0CE0QFjAD&url=http%3A%2F%2Fymeldamontorozamora.files.wordpress.com%2F2
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L5uVSWF3g3lmZWtg&bvm=bv.46751780,d.eWU
http://uoc1112-grupo9.wikispaces.com/Teor%C3%ADa+Sist%C3%A9mica
http://www.slideshare.net/luxcsesita/teorias-sitemica-complejidad-y-holismo
MODULO PARADIGMA DE LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA