La pedagogía para el encuentro promueve un modelo educativo sociocultural e integral centrado en el desarrollo del pensamiento y la formación de la persona a través de encuentros. Estos encuentros, diseñados por el docente, buscan desarrollar las dimensiones cognitiva, emocional, fáctica y sociocultural del estudiante mediante experiencias de aprendizaje que fomenten la modificabilidad estructural. El objetivo es formar un ser humano competente que pueda pensar críticamente y participar de manera responsable en la sociedad

1. PEDAGOGIA PARA EL ENCUENTRO
La pedagogía para el encuentro es un modelo interestructurante, sociocultural con
énfasis en desarrollo del pensamiento y el perfil humano.
Para este modelo la educación
significa un proceso
permanente que es posible
durante toda la vida humana,
un proceso que parte de la
configuración, desarrollo y
mejora del hombre (condición
humana), inherente a su propia
naturaleza (educabilidad) que
se genera y desarrolla a lo largo
de la vida a través de
numerosos subprocesos
relacionales de interacción del
hombre con lo que le rodea1
, basado en la potencial modificabilidad de las
estructuras de pensamiento y afectivas del ser humano, la educación parte de la
aceptación consciente del sujeto y perfeccionamiento del individuo como persona
e implica la inserción activa y consciente del individuo en el medio social y en la
cultura.
Vista de esta forma la educación no es un proceso estático y aislado del entorno
sino que se percibe como un proceso esencialmente dinámico de encuentros y
desencuentros también dinámicos. En su tesis cuatro la pedagogía Para El
Encuentro sostiene que “la educación implica un proceso de encuentros, de
vinculación social en cuanto se adquiere lenguaje, costumbres, normas,
conocimiento e identidad”.
1
MERINO FERNÁNDEZ, José V. 2011.

2. De acuerdo con Óscar López Doria, promotor de esta iniciativa pedagógica,
generada y fundamentada en treinta y seis años de historia educativa en el Liceo
León de Greiff de Cereté, Colombia, la educación es un “Proceso de
modificaciones beneficiosas, generadas a partir del estimulo mediador, para el
individuo, despertando sus potencialidades y fortaleciendo en él sus capacidades
esenciales para que pueda desarrollarse como una persona capaz de participar
responsablemente en la sociedad, la cultura, la ciencia y la religión, capaz de
amar, ser amado y de ser feliz». Las modificaciones en el ser se producen a
través de Experiencias de Aprendizaje Mediado, con el convencimiento que el ser
humano es un sistema abierto, es un organismo abierto al cambio y con una
inteligencia dinámica, flexible y receptora a la intervención positiva de otro ser
humano2
.
Se resalta lo de Modificaciones beneficiosas porque se sostiene en Pedagogía
Para El Encuentro que “la educación es esencialmente buena o no es
educación”3
, se destaca la condición del Ser Humano de posibilitar esta clase
cambios activos y dinámicos en sí mismo.
El educador en este modelo es un promotor de encuentros y educa el docente
pero también el adulto que inmersa al educando en la cultura. “la educación, se
desarrolle dentro de la escuela o fuera de la ella, es un proceso permanente, único
y diverso a la vez, integral e integrador, porque comprende múltiples dimensiones,
se despliega a lo largo la vida de cada hombre y se hace operativo a través de
formas de relación y de organización diferentes” 4
Los encuentros que implica esta clase de educación son diseñados por el docente
mediador de estos a partir de las necesidades cognitivas y afectivas de los
estudiantes y teniendo en cuenta el contexto sociocultural.
2
FEUERSTEIN, 2002.
3
LÓPEZ DORIA, Oscar. Pedagogía Para el Encuentro, Cereté, 2013.
4
MERINO FERNÁNDEZ, José V. 2011.

3. Estos encuentros pueden ser de las clases a continuación referidas, pero estos
son los primigenios o básicos o necesarios, pero otros encuentros
complementarios pueden ser promovidos por el docente, de acuerdo a las
dinámicas propias del proceso educativo.
ENCUENTRO CON EL YO: La formación del yo, el estudiante se convierte en
objeto de vivencias, se vuelve consciente de sí en su encuentro con el mundo y en
su actividad en él.
ENCUENTRO CON EL CUERPO: Conocimiento, valoración y cuidado de su
propio cuerpo y el de los otros adquiriendo hábitos y nociones que le permitan
mantener la salud y prevenir accidentes. El cuerpo se conoce y con el cuerpo se
conoce, decía Wallon “mi cuerpo es el eje del mundo, con mi cuerpo adquiero
conciencia de lo que me rodea, mi propia existencia y la del mundo circundante
sólo aparecen y se hacen realidad por causa de mi cuerpo”.
ENCUENTRO CON LA NATURALEZA: El es pilar de la exploración del medio. El
ambiente es el mensaje, implica la elaboración o diseño de micromundos. Los
micromundos recrean ambientes diferentes en el aula y en los espacios escolares.
ENCUENTRO CON LA SOCIEDAD: define al hombre como ser social, inmerso
en un grupo. En este encuentro se apunta al aprendizaje social y a la intervención
cognitiva mediada, oportuna y adecuada para el ejercicio de la ciudadanía.
ENCUENTRO CON LA CULTURA: a través del cual se promueve la educación
desde la cultura, como forma de reconocimiento y de respeto por la diferencia.
ENCUENTRO CON LA ESTÉTICA: Implica encontrarse con Mil formas de
“pensar”, percibir, expresarse y representar el mundo. Este encuentro posibilita el
acercarse a la obra de arte y a su creador, conocer de sus motivaciones, su valor
como arte en sí y del contexto en que se origino la obra. Este encuentro sensibiliza
y además promueve el acto de la creación.

4. ENCUENTRO CON LA TECNOLOGÍA: El uso de las TIC en los procesos de
aprendizaje, como un elemento que ayuda a romper barreras geográficas y
culturales.
ENCUENTRO CON SU PENSAMIENTO: Es el desarrollo del pensamiento uno de
los pilares en Pedagogía Para El Encuentro, por cuanto las habilidades de
pensamiento desarrolladas permiten y facilitan al estudiante relacionarse con la
diversidad cultural, adquirir una mayor capacidad para lograr los objetivos que
pretenda, adquirir la madurez en donde sea capaz de realizar propuestas,
desarrollar un sentido de pertenecía con los entes y grupos en los que actúe,
presentar alternativas de solución con originalidad y creatividad que puedan
responder a los constantes cambios de este mundo complejo y multicultural. Lo
anterior se logra Promoviendo la metacognicion y la Modificabilidad Estructural
Cognitiva, las Comunidades de Indagación y la filosofía para niños y jóvenes.
El encuentro con el pensamiento trae como consecuencia educar en la libertad
porque una vez se comience el resultado es liberador, y el tipo de educación
requerido de acuerdo con Wallon, será una educación liberadora cuyo fin último
debiera ser el de "formar un ser más libre para pensar, sentir y actuar".
En el encuentro con su pensamiento el estudiante se hace competente para
pensar, con lo cual aprender se desempeñara eficientemente en variadas
actividades, tanto profesionales como personales, como por ejemplo:
 Tomar decisiones.
 Considerar prioridades.
 Buscar alternativas de solución.
 Escuchar diferentes puntos de vista y opinar sobre algún hecho.
 Resolver problemas.
 Tomar la iniciativa.
 Trabajar en equipo.
 Ser operativo (saber hacer).

5.  Comunicar de manera efectiva y eficaz.
 Vivir con plenitud y capacidad de gozo.
 Cambiar la manera de pensar.
ENCUENTRO CON LA LITERATURA: Este encuentro, permite descubrir la lectura
como experiencia satisfactoria fundada en la respuesta afectiva del lector. La
literatura se constituye una herramienta que estimula el pensamiento creativo,
imaginativo y crítico de los niños y jóvenes, permitiéndoles expresarse en diversas
formas
Según Natalia Pikouch, el texto literario ayuda al niño a "comprenderse mejor; así
se hace más capaz de comprender a los otros y de relacionarse con ellos de modo
mutuamente satisfactorio y lleno de significado". El texto literario es la forma más
rica de transmitir la herencia cultural, de aprender a manejarla, y de manejar,
mediante la cultura, los propios impulsos y deseos.
ENCUENTRO CON LA IMAGEN:
La imagen inunda nuestros sentidos y se ha tomado el mundo, por lo cual es una
valiosa herramienta de aprendizaje.
La imagen es un gran recurso, puesto que se convierte en un medio a través del
cual se consigue información sin la mediación de la comunicación escrita.
Asistimos a la Civilización de la imagen como dijo Humberto Eco. (1987).
Las Características de la imagen como la emotividad, la inmediatez, la globalidad,
encajan perfectamente en las peculiaridades psicológicas del niño y del joven.
Tiene también la imagen fuerte carga de afectividad y emotividad, por lo que se
convierte en un aliado educativo de gran valía.
SER HUMANO A FORMAR.
El interrogante que está a continuación es ¿qué tipo de ser humano se quiere
formar desde Pedagogía Para el Encuentro? La respuesta rápida y certera es “Un

6. ser humano que desarrolle las siguientes facultades: La facultad de pensar, la de
sentir, la de querer, la de conocer cómo conoce y la de querer conocer. O la
razón, el sentimiento y la voluntad, y la metacognición”5
. Dicho de la forma más
convencional y en la tradición de la presentación de los modelos: “el Hombre
Integral”, aunque preocupa lo reusado de la expresión, pero es así, la cuestión
está en cómo se concibe ese hombre integral.
Busca Pedagogía Para El Encuentro Desarrollar, de manera integral, las áreas
psicomotora, cognitiva y afectiva de los niños y niñas, partiendo de su natural
condición del desarrollo de sus potencialidades en la adquisición del lenguaje, el
desarrollo psicomotriz, el desarrollo de las habilidades, destrezas básicas de
lectoescritura, la libre expresión y socialización de su personalidad y el desarrollo
del pensamiento.
DESARROLLO DEL SER HUMANO (DIMENSIONES)
Aunque se perciba usado, reusado y hasta de cajón, en pedagogía para el
encuentro se persigue la formación integral. Se educa para el desarrollo del ser
humano integral y estamos de acuerdo con que “El hombre, surge como un ser
incompleto y es ante todo un proyecto, una tarea educativa y social sin fin”
(Ásbel Quintero Moncada). Implica hacer corresponder la educación con las
dimensiones humanas.”Las diferentes dimensiones y las distintas formas de
relación, espacios y ámbitos en los que se desarrolla el proceso educativo nunca
son educaciones distintas, sino partes de un todo. Ninguna dimensión es más
importante que la otra, sino que cada una de ellas, se desarrollen en el espacio,
organización o dinámica que sea, cumple unas funciones concretas y específicas
en el proceso educativo en orden a lograr la educación integral y permanente a lo
largo de la vida6
.
Se concibe el ser humano integral en las siguientes dimensiones:
5
LÓPEZ DORIA, Oscar. Pedagogía Para el Encuentro, Cereté, 2013.
6
MERINO FERNÁNDEZ, José V. 2011.

7. DIMENSION COGNITIVA
La dimensión cognitiva es la capacidad de los seres humanos para comprender la
realidad y le facilita relacionarse, actuar, analizar, crear y transformar esa misma
realidad.
Esta dimensión posibilita a los seres humanos el desarrollo de los niveles de
pensamiento a lo largo de la vida y les permite comprender la realidad, organizada
ésta, científicamente, en disciplinas del saber. Se concibe la dimensión cognitiva
también como la capacidad que tienen las personas para aprender y razonar.
En Pedagogía Para El Encuentro se tiene en cuenta el desarrollo mental y por ello
se han agrupado los contenidos del saber por niveles y grados, de forma gradual,
continuada y progresiva en el currículo y en el plan de estudio, relacionándolos
con las funciones mentales y operaciones intelectivas, progresando de
estructuras y procesos mentales sencillos a procesos mentales más complejos y,
desde los procesos de identificación, recordación y evocación memorística,
pasando por la concreción, la configuración y la abstracción, hasta los procesos
lógico-formales
DIMENSION EMOCIONAL
En Pedagogía Para el Encuentro se cree en la influencia de nuestras emociones
sobre el pensamiento, actitud, conductas, percepciones y desempeño social, por
lo cual se estimula el desarrollo de la inteligencia emocional.
Todo ser humano es sensible y, por lo tanto, receptivo a los estímulos del medio
ambiente interno y externo. Esta competencia de ser afectado y de afectar, tiene
como efecto un cambio en el estado del organismo que puede devenir en una
conducta emitida hacia el medio externo como respuesta. A este movimiento de
afectar y ser afectado que ocurre entre el organismo y su medio ambiente,
llamamos vida afectiva (Ana María Noé E.). En la escuela se debe aprender a vivir
afectivamente.

8. Propone Pedagogía Para El encuentro que los seres humanos tiene la posibilidad
de modificarse afectivamente, como un carácter más de la especie, es innato pero
hay que desarrollarlo, estimularla, con la relación afectiva con otros seres
humanos. Desde la escuela se emprende entonces acciones para el desarrollo de
la inteligencia emocional y de la Modificabilidad Afectiva, con la acción controlada,
planeada e intencional del maestro mediador.
DIMENSION FÁCTICA
La dimensión fáctica consolida el aprendizaje, le da sentido y trascendencia. el
uso de lo cognitivo en la práctica, en la vivencia diaria. Es la manifestación de las
habilidades en el actuar en contextos con determinadas características, saber usar
el concepto en la práctica, saber operar con el (Davidov, 1979). La dimensión
fáctica provoca una visión contextual de las competencias
DIMENSION SOCIOCULTURAL
Promueve, potencializa, desarrolla la Educación Para el Encuentro esta
dimensión desde la práctica de una educación desde la cultura.
Hablar del hombre como ser cultural y como ser histórico significa hablar,
simultáneamente, del hombre como ser social. Como producto de la cultura el
hombre puede, a su vez, crear cultura, conservarla, transformarla y perfeccionarla.
El hombre es un ser social, no sólo porque nace dentro de una sociedad y porque
necesita de ésta para sobrevivir, sino también de manera especial, por su
capacidad para crear cultura y crearse a sí mismo a partir de ésta y que ubica la
existencia de la sociedad como depositaria de toda la experiencia cultural del
mismo hombre.
Para terminar estas notas sobre Pedagogía Para El Encuentro nos referiremos a
métodos y técnicas necesarias para un proceso educativo eficiente y eficaz.
La principal estrategia es propiciar el encuentro, de acuerdo a lo observado por el
docente, a las necesidades del estudiante y a las intencionalidades de la

9. mediación. Entonces el mediador crea y recrea con los estudiantes ambientes de
desarrollo integral, marcando la intención de modificabilidad cognitva y afectiva.
Las vivencias programadas, son diseñadas por el docente mediador y compartidas
con el estudiante para lograr la reciprocidad en la intencionalidad y el sentimiento
de compartir.
El trabajo de aula se centra en el diseño y promoción de encuentros con la
sociedad, cultura, las ciencias, la tecnología, el arte y la imaginación.
Cada ciencia tiene sus propios encuentros crea sus experiencias de aprendizaje.
El maestro mediador es un diseñador e impulsador de encuentros.
Los instrumentos de conocimiento utilizados para el desarrollo de los Encuentros,
son de tipo cognitivo, operativos y de desarrollo emocional.
En próximas entregas nos referimos a los instrumentos de conocimientos, a las
competencias y otros apartes que dirigen el camino en Pedagogía Para el
Encuentro.

10. REFERENTES
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Modelos pedagógicos. Primera edición. Fundación Alberto Merani para el
desarrollo de la inteligencia. Fondo de publicaciones Bernardo Herrera
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4. GORDILLO VARGAS, Jaime. Cuatro teorías pedagógicas. Material
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5. MORÍN, Edgar. Los siete saberes necesarios para la educación del futuro.
Primera edición. Editorial Magisterio. Bogotá, Colombia. 2001.
6. NICKERSON, Raymond S., PERKINS, David N. y SMITH, Edward E.
ENSEÑAR A PENSAR, aspectos de la aptitud intelectual. Tercera edición.
Ediciones Paidós Ibérica S. A. Barcelona, España. 1994.
7. PIAGET, Jean. Seis estudios de psicología. Décima edición. Editorial Seix
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Tercera edición. Grijalbo Mondadori S. A. Barcelona, España. 1995

11. 10.SÁNCHEZ, Margarita de (2002) La investigación sobre el desarrollo y la
enseñanza sobre las actividades del pensamiento. Revista electrónica de
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11.GOLEMAN, Daniel (1995). La inteligencia Emocional.
12.NOÉ E, Ana María. Manejo Clínico de los Afectos en la Terapia Gestáltica