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EL ROMÁNICO
Es el arte desarrollado
en el Occidente
europeo durante los
siglos XI y XII
Antecedentes: el denominado “arte prerrománico”, caracterizado por
pervivencias de la arquitectura romana en lo que respecta a las basílicas, las
columnas, los capiteles, las bóvedas y cúpulas, la pintura y el mosaico, más el
programa iconográfico aportado por el arte paleocristiano, y la importancia de la
orfebrería que introdujeron los pueblos bárbaros.
Un ejemplo de arte prerrománico: capitel de la iglesia visigoda
San Pedro de la Nave, construida a finales del siglo VII
Capitel de forma
cónica y cimacio:
influencia bizantina
Decoración con motivos vegetales y de animales trabajados con la técnica
del bisel que produce un tallado plano, casi gráfico, producto de la influencia
de la orfebrería germana
La escena representada es la del Sacrificio de Abraham: la Iglesia está acercando
a los fieles un ejemplo de la obediencia debida a Dios y a la Iglesia
Otro ejemplo de arte prerrománico: el arte carolingio que
floreció en los siglos VIII y IX
Interior de la capilla palatina de Aquisgrán,
ciudad carolingia. 790-800
Estatuilla ecuestre de monarca caro-
lingio. Siglo IX
Evangeliario de Godescalco,
escrito con oro y plata sobre
pergamino purpúreo
781-783
Miniatura carolingia
SIGLOS IX Y X
El occidente europeo se ve asolado y/o
amenazado por nuevas invasiones:
vikingos al noroeste, magiares por el
este y musulmanes al sur, instalando un
escenario donde la inseguridad es la
tónica.
Esta situación llevó, en el siglo X a la
definitiva fragmentación del poder
político: la vida giró en torno a feudos y
castillos, símbolos del poder regional.
Señores locales se convierten en
auténticos soberanos a partir de los lazos
de vasallaje.
909-913: Fundación de la Orden
de Cluny. Encabezó una
gigantesca organización
encaminada a la renovación ética
del Papado.
962: Después de su victoria contra los magiares,
surge el Sacro Imperio Romano Germánico,
producto del fraccionamiento del Imperio
carolingio y se corona a Otón I en Roma.
Este intento “otónida” de recrear la unidad
imperial al modo carolingio, fracasa al iniciarse
el segundo milenio.
SIGLOS XI Y XII
Se mantiene la fragmentación política
europea propia del sistema feudal, el
fracaso de la idea imperial abre el
camino para la conformación de los
reinos nacionales.
El Papado le sustrajo a los laicos la
posibilidad de investir clérigos: la Iglesia
se impuso así como la única institución
con facultad de nombrar cargos religiosos,
ganando en poder frente a todos los
estados europeos. A este poder político se
sumó una progresiva imposición social de
la autoridad eclesiástica, tanto del Papado
como del monacato, a través del impulso
a las Cruzadas y a las peregrinaciones, y el
culto a las reliquias.
Europa dejó de estar expuesta a las
invasiones. Escandinavia, cristianizada,
irrumpió en el mundo occidental. Los
reinos cristianos de la Península Ibérica
iniciaron la reconquista de los
territorios en poder musulmán. Las
Cruzadas extendieron, aunque de
forma temporal, la esfera geopolítica
de Occidente a Tierra Santa.
Un renacimiento económico,
urbano y demográfico brindó el
marco para el desarrollo del
primer estilo internacional
europeo: el Románico.
EL ARTE ROMÁNICO
Se desarrolla a lo largo de los
siglos XI, XII y buena parte del XIII
El Románico es un arte
fundamentalmente religioso,
producto de una sociedad donde
el cristianismo está presente en
todos sus aspectos.
Reúne tradiciones romanas, es
el arte del cristianismo, deriva
del prerrománico y recibe
influencias árabes y bizantinas.El proceso de su creación fue
paulatino y en forma casi
simultánea en Francia, Italia,
Alemania y España,
desplegándose así con intensidad
en los territorios más fuertemente
romanizados, con variaciones
locales.
La uniformidad del estilo, resultado de la labor
de las órdenes monásticas así como de la
generalización de las peregrinaciones, hace que
se lo considere el primero de los estilos
internacionales europeos.
Las peregrinaciones contribuyeron al desarrollo de caminos, puentes,
ciudades y pueblos, lugares de hospedaje, hospitales, construcción de
iglesias y monasterios, y facilitaron todo un cúmulo de intercambios
culturales.
LA ARQUITECTURA
ROMÁNICA
Principales
construcciones:
iglesias y monasterios
Iglesia: edificio central.
A fines del siglo XII la Iglesia
llega a la ciudad y en algunos
casos se convierte en Catedral
Elementos fundamentales: arco de
medio punto, bóveda de cañón,
cúpula, arcos fajones, pilares
cruciformes, gruesos muros
Plantas básicamente de
cruz latina, con tres
naves, transepto,
crucero y ábside
Son obras en piedra,
macizas, que tienden a
la verticalidad. La torre
será central.
El castillo fue el
edificio típico de
la arquitectura
civil
Bóveda de piedra
Arcos fajones
Arco
formero
Pilares con
columnas adosadas
ContrafuertesGruesos muros
Iglesia de San Martín. (1066). Frómista. Palencia.
Cimborrio, recubre la
cúpula que se eleva sobre
el crucero
Ábsides
Torre
Transepto
Cimacio
Capitel de forma
cónica con motivos
escultóricos
Capiteles del interior de la
Iglesia de
San Martín en Frómista,
Palencia
Interior de la Iglesia de
San Sernín
de Toulouse. Francia.
Siglo XI.
Obsérvese la bóveda de cañón
reforzada con los arcos fajones
que descargan su peso en los pilares
compuestos con medias columnas
adosadas.
En el sentido longitudinal al eje
de la nave se observan las arquerías
de medio punto (arcos formeros)
que separan la nave principal
de las laterales.
Cabecera de la Iglesia
abacial de Santa Fe de Conques
Francia
Siglo XI
SANTA MARIA
RIPOLL
Siglo XI
Cataluña, España
Catedral y Torre de Pisa. Italia.
La catedral comenzó a construirse en el año 1063,
mientras que la torre se inició en 1174, interrumpiéndose
por hundimiento de los cimientos, y se terminó en 1372.
Buena parte de sus detalles son de origen clásico romano,
pero también se percibe la influencia lombarda y el aporte
islámico, presente a partir de las invasiones de los siglos IX
y X. Pese a sus dimensiones monumentales, presenta una
arquitectura ligera y elegante, destacándose su fachada
con cuatro pisos de arcadas. El célebre campanario es una
torre cilíndrica envuelta en galerías como las de la
fachada. Todo el conjunto, que se completa con un
baptisterio exento, se enriquece con la utilización de
mármol de Carrara blanco y verde.
Los monasterios
• El monasterio, como tipología arquitectónica, está
concebido como centro de vida y oración de aquellos
grupos que, apartados de la sociedad, optaron por un
ideal de vida ascético y buscaron difundir la doctrina
cristiana entre las poblaciones rurales.
• Las construcciones se organizaban alrededor de la
iglesia abacial, lugar de oración comunitaria. Adosado a
ésta se encontraba el claustro, centro de toda la vida
religiosa, se constituía en un ordenador del espacio, a
su alrededor se construían los demás edificios:
scriptorium, biblioteca, refectorio, cocina, sala
capitular, dormitorios.
Monasterio de Sto. Domingo
de Silos, Burgos, España
Portada de la Iglesia de Saint-Trophime, en Arlés, Francia. Siglo XII
Portada de Catedral de Rochester, Inglaterra. Siglo XII
Catedral de Santiago de Compostela
La Coruña, España. Siglos XI y XII
Es la meta del principal camino de peregrinación
de toda la Europa medieval. Constituyó, junto con
Roma y Jerusalén, un punto de referencia
ineludible para la cristiandad occidental. Según la
tradición, alberga en sus muros los restos del
apóstol Santiago el Mayor, descubiertos a
principios del siglo IX, por lo que, en el marco del
culto a las reliquias característico de estos siglos,
fue un lugar de veneración para cristianos
provenientes de toda Europa.
El pórtico de la Gloria
• En el centro del tímpano está sentado en un
trono Cristo, que vendrá a juzgar a todos los
hombres en el fin de los días
• Pero este Pantocrátor, que muestra sus
llagas en manos y pies, no está sólo. Le
rodean los cuatro evangelistas
• Bajo esta Gloria de Cristo juez, está el
mismo Santiago que parece recibir a los
peregrinos.
• En las columnas-estatuas de los laterales de
la portada se observan figuras del Antiguo
Testamento y del Nuevo.
La escultura románica se integra absolutamente a la arquitectura.
El relieve es dominante, aunque también encontramos, en notoria
menor medida, escultura exenta.
Virgen en Majestad
procedente de Auvergne
en Francia. Siglo XII.
Escultura exenta en
madera policromada.
Características de la
representación:
• Todas estas obras de carácter religioso
presentan una serie de características
similares: carecen de perspectiva, son
ciertamente geométricas y frontales y,
muchas veces, la actitud de los personajes
es hierática. Generalmente se persigue la
simetría en la composición.
• Sólo representan enteras a las figuras que
aparecen en primer término y el tamaño
depende de la jerarquía.
• En la representación hay un proceso
de deshumanización: el hombre ya no
es la medida de todas las cosas, ni
tiene un significado individual.
• Su representación es colectiva:
pertenece a una comunidad que
glorifica a Dios.
• Se abandonaron los ideales clásicos
de armonía, proporción y belleza.
Capitel con demonios. (Hacia 1100) Claustro.
Monasterio de Santo Domingo. Silos, Burgos.
• Un mundo de campesinos
analfabetos, pero dispuestos a creer
las enseñanzas de la Iglesia cristiana.
Y para que puedan creer mejor en
ellas, la palabra del sacerdote se va a
ver complementada con las
imágenes.
• Ese es el sentido último de la escultura
y la pintura románicas: servir de
adoctrinamiento visual, empleando la
imagen al servicio de la religión.
• Los capiteles, las puertas y los ábsides
se decoraron con programas
iconográficos a través de los cuales se
comunicaba a los fieles las verdades
de la Fe.
• Según la jerarquía divina y humana es
el lugar que les corresponde: el
Pantocrátor ocupa el ábside central,
debajo vienen virgen y apóstoles. En
las naves distintas escenas
evangélicas.
Pantocrátor (1123)
Iglesia de San
Clemente
Taull, Lérida
Iconografía: Los Pantocrator
Pantocrator de S.
Martí de Tost. S.
XII-XIII
Ángel:
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Marcos:
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El Románico

  • 2. Es el arte desarrollado en el Occidente europeo durante los siglos XI y XII Antecedentes: el denominado “arte prerrománico”, caracterizado por pervivencias de la arquitectura romana en lo que respecta a las basílicas, las columnas, los capiteles, las bóvedas y cúpulas, la pintura y el mosaico, más el programa iconográfico aportado por el arte paleocristiano, y la importancia de la orfebrería que introdujeron los pueblos bárbaros.
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  • 4. Un ejemplo de arte prerrománico: capitel de la iglesia visigoda San Pedro de la Nave, construida a finales del siglo VII Capitel de forma cónica y cimacio: influencia bizantina Decoración con motivos vegetales y de animales trabajados con la técnica del bisel que produce un tallado plano, casi gráfico, producto de la influencia de la orfebrería germana La escena representada es la del Sacrificio de Abraham: la Iglesia está acercando a los fieles un ejemplo de la obediencia debida a Dios y a la Iglesia
  • 5. Otro ejemplo de arte prerrománico: el arte carolingio que floreció en los siglos VIII y IX Interior de la capilla palatina de Aquisgrán, ciudad carolingia. 790-800 Estatuilla ecuestre de monarca caro- lingio. Siglo IX
  • 6. Evangeliario de Godescalco, escrito con oro y plata sobre pergamino purpúreo 781-783 Miniatura carolingia
  • 7. SIGLOS IX Y X El occidente europeo se ve asolado y/o amenazado por nuevas invasiones: vikingos al noroeste, magiares por el este y musulmanes al sur, instalando un escenario donde la inseguridad es la tónica. Esta situación llevó, en el siglo X a la definitiva fragmentación del poder político: la vida giró en torno a feudos y castillos, símbolos del poder regional. Señores locales se convierten en auténticos soberanos a partir de los lazos de vasallaje. 909-913: Fundación de la Orden de Cluny. Encabezó una gigantesca organización encaminada a la renovación ética del Papado. 962: Después de su victoria contra los magiares, surge el Sacro Imperio Romano Germánico, producto del fraccionamiento del Imperio carolingio y se corona a Otón I en Roma. Este intento “otónida” de recrear la unidad imperial al modo carolingio, fracasa al iniciarse el segundo milenio.
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  • 10. SIGLOS XI Y XII Se mantiene la fragmentación política europea propia del sistema feudal, el fracaso de la idea imperial abre el camino para la conformación de los reinos nacionales. El Papado le sustrajo a los laicos la posibilidad de investir clérigos: la Iglesia se impuso así como la única institución con facultad de nombrar cargos religiosos, ganando en poder frente a todos los estados europeos. A este poder político se sumó una progresiva imposición social de la autoridad eclesiástica, tanto del Papado como del monacato, a través del impulso a las Cruzadas y a las peregrinaciones, y el culto a las reliquias. Europa dejó de estar expuesta a las invasiones. Escandinavia, cristianizada, irrumpió en el mundo occidental. Los reinos cristianos de la Península Ibérica iniciaron la reconquista de los territorios en poder musulmán. Las Cruzadas extendieron, aunque de forma temporal, la esfera geopolítica de Occidente a Tierra Santa. Un renacimiento económico, urbano y demográfico brindó el marco para el desarrollo del primer estilo internacional europeo: el Románico.
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  • 13. Se desarrolla a lo largo de los siglos XI, XII y buena parte del XIII El Románico es un arte fundamentalmente religioso, producto de una sociedad donde el cristianismo está presente en todos sus aspectos. Reúne tradiciones romanas, es el arte del cristianismo, deriva del prerrománico y recibe influencias árabes y bizantinas.El proceso de su creación fue paulatino y en forma casi simultánea en Francia, Italia, Alemania y España, desplegándose así con intensidad en los territorios más fuertemente romanizados, con variaciones locales. La uniformidad del estilo, resultado de la labor de las órdenes monásticas así como de la generalización de las peregrinaciones, hace que se lo considere el primero de los estilos internacionales europeos.
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  • 15. Las peregrinaciones contribuyeron al desarrollo de caminos, puentes, ciudades y pueblos, lugares de hospedaje, hospitales, construcción de iglesias y monasterios, y facilitaron todo un cúmulo de intercambios culturales.
  • 16. LA ARQUITECTURA ROMÁNICA Principales construcciones: iglesias y monasterios Iglesia: edificio central. A fines del siglo XII la Iglesia llega a la ciudad y en algunos casos se convierte en Catedral Elementos fundamentales: arco de medio punto, bóveda de cañón, cúpula, arcos fajones, pilares cruciformes, gruesos muros Plantas básicamente de cruz latina, con tres naves, transepto, crucero y ábside Son obras en piedra, macizas, que tienden a la verticalidad. La torre será central. El castillo fue el edificio típico de la arquitectura civil
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  • 18. Bóveda de piedra Arcos fajones Arco formero Pilares con columnas adosadas ContrafuertesGruesos muros
  • 19. Iglesia de San Martín. (1066). Frómista. Palencia.
  • 20. Cimborrio, recubre la cúpula que se eleva sobre el crucero Ábsides Torre Transepto
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  • 23. Cimacio Capitel de forma cónica con motivos escultóricos Capiteles del interior de la Iglesia de San Martín en Frómista, Palencia
  • 24. Interior de la Iglesia de San Sernín de Toulouse. Francia. Siglo XI. Obsérvese la bóveda de cañón reforzada con los arcos fajones que descargan su peso en los pilares compuestos con medias columnas adosadas. En el sentido longitudinal al eje de la nave se observan las arquerías de medio punto (arcos formeros) que separan la nave principal de las laterales.
  • 25. Cabecera de la Iglesia abacial de Santa Fe de Conques Francia Siglo XI
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  • 31. Catedral y Torre de Pisa. Italia. La catedral comenzó a construirse en el año 1063, mientras que la torre se inició en 1174, interrumpiéndose por hundimiento de los cimientos, y se terminó en 1372. Buena parte de sus detalles son de origen clásico romano, pero también se percibe la influencia lombarda y el aporte islámico, presente a partir de las invasiones de los siglos IX y X. Pese a sus dimensiones monumentales, presenta una arquitectura ligera y elegante, destacándose su fachada con cuatro pisos de arcadas. El célebre campanario es una torre cilíndrica envuelta en galerías como las de la fachada. Todo el conjunto, que se completa con un baptisterio exento, se enriquece con la utilización de mármol de Carrara blanco y verde.
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  • 35. Los monasterios • El monasterio, como tipología arquitectónica, está concebido como centro de vida y oración de aquellos grupos que, apartados de la sociedad, optaron por un ideal de vida ascético y buscaron difundir la doctrina cristiana entre las poblaciones rurales. • Las construcciones se organizaban alrededor de la iglesia abacial, lugar de oración comunitaria. Adosado a ésta se encontraba el claustro, centro de toda la vida religiosa, se constituía en un ordenador del espacio, a su alrededor se construían los demás edificios: scriptorium, biblioteca, refectorio, cocina, sala capitular, dormitorios.
  • 36. Monasterio de Sto. Domingo de Silos, Burgos, España
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  • 42. Portada de la Iglesia de Saint-Trophime, en Arlés, Francia. Siglo XII
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  • 44. Portada de Catedral de Rochester, Inglaterra. Siglo XII
  • 45. Catedral de Santiago de Compostela La Coruña, España. Siglos XI y XII Es la meta del principal camino de peregrinación de toda la Europa medieval. Constituyó, junto con Roma y Jerusalén, un punto de referencia ineludible para la cristiandad occidental. Según la tradición, alberga en sus muros los restos del apóstol Santiago el Mayor, descubiertos a principios del siglo IX, por lo que, en el marco del culto a las reliquias característico de estos siglos, fue un lugar de veneración para cristianos provenientes de toda Europa.
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  • 53. El pórtico de la Gloria • En el centro del tímpano está sentado en un trono Cristo, que vendrá a juzgar a todos los hombres en el fin de los días • Pero este Pantocrátor, que muestra sus llagas en manos y pies, no está sólo. Le rodean los cuatro evangelistas • Bajo esta Gloria de Cristo juez, está el mismo Santiago que parece recibir a los peregrinos. • En las columnas-estatuas de los laterales de la portada se observan figuras del Antiguo Testamento y del Nuevo.
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  • 59. La escultura románica se integra absolutamente a la arquitectura. El relieve es dominante, aunque también encontramos, en notoria menor medida, escultura exenta. Virgen en Majestad procedente de Auvergne en Francia. Siglo XII. Escultura exenta en madera policromada.
  • 60. Características de la representación: • Todas estas obras de carácter religioso presentan una serie de características similares: carecen de perspectiva, son ciertamente geométricas y frontales y, muchas veces, la actitud de los personajes es hierática. Generalmente se persigue la simetría en la composición. • Sólo representan enteras a las figuras que aparecen en primer término y el tamaño depende de la jerarquía.
  • 61. • En la representación hay un proceso de deshumanización: el hombre ya no es la medida de todas las cosas, ni tiene un significado individual. • Su representación es colectiva: pertenece a una comunidad que glorifica a Dios. • Se abandonaron los ideales clásicos de armonía, proporción y belleza.
  • 62. Capitel con demonios. (Hacia 1100) Claustro. Monasterio de Santo Domingo. Silos, Burgos.
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  • 65. • Un mundo de campesinos analfabetos, pero dispuestos a creer las enseñanzas de la Iglesia cristiana. Y para que puedan creer mejor en ellas, la palabra del sacerdote se va a ver complementada con las imágenes. • Ese es el sentido último de la escultura y la pintura románicas: servir de adoctrinamiento visual, empleando la imagen al servicio de la religión.
  • 66. • Los capiteles, las puertas y los ábsides se decoraron con programas iconográficos a través de los cuales se comunicaba a los fieles las verdades de la Fe. • Según la jerarquía divina y humana es el lugar que les corresponde: el Pantocrátor ocupa el ábside central, debajo vienen virgen y apóstoles. En las naves distintas escenas evangélicas.
  • 67. Pantocrátor (1123) Iglesia de San Clemente Taull, Lérida
  • 68. Iconografía: Los Pantocrator Pantocrator de S. Martí de Tost. S. XII-XIII Ángel: Mateo Marcos: León Águila: S. Juan Lucas: Toro
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  • 70. Características formales Composición simétrica Convencionalismos Perfiles de trazos gruesos Colores planos Desproporción Rigidez. Hieratismo Falta de perspectiva
  • 71. Iconografía: Virgen. Theotronos Conjunto mural de Bagüés. Huesca. SS. XI-XII Detalle del Frontal de S.Vicente de Espinelvas. S. XIII
  • 72. La pintura en tabla Frontal de la Seu d'Urgell. S. XII
  • 73. Santa María de Tahüll. S. XII
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  • 75. Pinturas en la Basílica San Isidoro de León, España. Siglos XI y XII