El documento resume el arte románico desarrollado en Europa occidental entre los siglos XI y XII. Combina tradiciones romanas, prerrománicas y recibe influencias árabes y bizantinas. Se caracteriza por la arquitectura de piedra de iglesias y monasterios con bóvedas de cañón, arcos de medio punto y pilares. La escultura se integra a la arquitectura con relieves que enseñan la fe a los campesinos analfabetos. El estilo se difundió gracias a las órdenes moná

1. EL ROMÁNICO

2. Es el arte desarrollado
en el Occidente
europeo durante los
siglos XI y XII
Antecedentes: el denominado “arte prerrománico”, caracterizado por
pervivencias de la arquitectura romana en lo que respecta a las basílicas, las
columnas, los capiteles, las bóvedas y cúpulas, la pintura y el mosaico, más el
programa iconográfico aportado por el arte paleocristiano, y la importancia de la
orfebrería que introdujeron los pueblos bárbaros.

4. Un ejemplo de arte prerrománico: capitel de la iglesia visigoda
San Pedro de la Nave, construida a finales del siglo VII
Capitel de forma
cónica y cimacio:
influencia bizantina
Decoración con motivos vegetales y de animales trabajados con la técnica
del bisel que produce un tallado plano, casi gráfico, producto de la influencia
de la orfebrería germana
La escena representada es la del Sacrificio de Abraham: la Iglesia está acercando
a los fieles un ejemplo de la obediencia debida a Dios y a la Iglesia

5. Otro ejemplo de arte prerrománico: el arte carolingio que
floreció en los siglos VIII y IX
Interior de la capilla palatina de Aquisgrán,
ciudad carolingia. 790-800
Estatuilla ecuestre de monarca caro-
lingio. Siglo IX

6. Evangeliario de Godescalco,
escrito con oro y plata sobre
pergamino purpúreo
781-783
Miniatura carolingia

7. SIGLOS IX Y X
El occidente europeo se ve asolado y/o
amenazado por nuevas invasiones:
vikingos al noroeste, magiares por el
este y musulmanes al sur, instalando un
escenario donde la inseguridad es la
tónica.
Esta situación llevó, en el siglo X a la
definitiva fragmentación del poder
político: la vida giró en torno a feudos y
castillos, símbolos del poder regional.
Señores locales se convierten en
auténticos soberanos a partir de los lazos
de vasallaje.
909-913: Fundación de la Orden
de Cluny. Encabezó una
gigantesca organización
encaminada a la renovación ética
del Papado.
962: Después de su victoria contra los magiares,
surge el Sacro Imperio Romano Germánico,
producto del fraccionamiento del Imperio
carolingio y se corona a Otón I en Roma.
Este intento “otónida” de recrear la unidad
imperial al modo carolingio, fracasa al iniciarse
el segundo milenio.

10. SIGLOS XI Y XII
Se mantiene la fragmentación política
europea propia del sistema feudal, el
fracaso de la idea imperial abre el
camino para la conformación de los
reinos nacionales.
El Papado le sustrajo a los laicos la
posibilidad de investir clérigos: la Iglesia
se impuso así como la única institución
con facultad de nombrar cargos religiosos,
ganando en poder frente a todos los
estados europeos. A este poder político se
sumó una progresiva imposición social de
la autoridad eclesiástica, tanto del Papado
como del monacato, a través del impulso
a las Cruzadas y a las peregrinaciones, y el
culto a las reliquias.
Europa dejó de estar expuesta a las
invasiones. Escandinavia, cristianizada,
irrumpió en el mundo occidental. Los
reinos cristianos de la Península Ibérica
iniciaron la reconquista de los
territorios en poder musulmán. Las
Cruzadas extendieron, aunque de
forma temporal, la esfera geopolítica
de Occidente a Tierra Santa.
Un renacimiento económico,
urbano y demográfico brindó el
marco para el desarrollo del
primer estilo internacional
europeo: el Románico.

12. EL ARTE ROMÁNICO

13. Se desarrolla a lo largo de los
siglos XI, XII y buena parte del XIII
El Románico es un arte
fundamentalmente religioso,
producto de una sociedad donde
el cristianismo está presente en
todos sus aspectos.
Reúne tradiciones romanas, es
el arte del cristianismo, deriva
del prerrománico y recibe
influencias árabes y bizantinas.El proceso de su creación fue
paulatino y en forma casi
simultánea en Francia, Italia,
Alemania y España,
desplegándose así con intensidad
en los territorios más fuertemente
romanizados, con variaciones
locales.
La uniformidad del estilo, resultado de la labor
de las órdenes monásticas así como de la
generalización de las peregrinaciones, hace que
se lo considere el primero de los estilos
internacionales europeos.

15. Las peregrinaciones contribuyeron al desarrollo de caminos, puentes,
ciudades y pueblos, lugares de hospedaje, hospitales, construcción de
iglesias y monasterios, y facilitaron todo un cúmulo de intercambios
culturales.

16. LA ARQUITECTURA
ROMÁNICA
Principales
construcciones:
iglesias y monasterios
Iglesia: edificio central.
A fines del siglo XII la Iglesia
llega a la ciudad y en algunos
casos se convierte en Catedral
Elementos fundamentales: arco de
medio punto, bóveda de cañón,
cúpula, arcos fajones, pilares
cruciformes, gruesos muros
Plantas básicamente de
cruz latina, con tres
naves, transepto,
crucero y ábside
Son obras en piedra,
macizas, que tienden a
la verticalidad. La torre
será central.
El castillo fue el
edificio típico de
la arquitectura
civil

18. Bóveda de piedra
Arcos fajones
Arco
formero
Pilares con
columnas adosadas
ContrafuertesGruesos muros

19. Iglesia de San Martín. (1066). Frómista. Palencia.

20. Cimborrio, recubre la
cúpula que se eleva sobre
el crucero
Ábsides
Torre
Transepto

23. Cimacio
Capitel de forma
cónica con motivos
escultóricos
Capiteles del interior de la
Iglesia de
San Martín en Frómista,
Palencia

24. Interior de la Iglesia de
San Sernín
de Toulouse. Francia.
Siglo XI.
Obsérvese la bóveda de cañón
reforzada con los arcos fajones
que descargan su peso en los pilares
compuestos con medias columnas
adosadas.
En el sentido longitudinal al eje
de la nave se observan las arquerías
de medio punto (arcos formeros)
que separan la nave principal
de las laterales.

25. Cabecera de la Iglesia
abacial de Santa Fe de Conques
Francia
Siglo XI

26. SANTA MARIA
RIPOLL
Siglo XI
Cataluña, España

31. Catedral y Torre de Pisa. Italia.
La catedral comenzó a construirse en el año 1063,
mientras que la torre se inició en 1174, interrumpiéndose
por hundimiento de los cimientos, y se terminó en 1372.
Buena parte de sus detalles son de origen clásico romano,
pero también se percibe la influencia lombarda y el aporte
islámico, presente a partir de las invasiones de los siglos IX
y X. Pese a sus dimensiones monumentales, presenta una
arquitectura ligera y elegante, destacándose su fachada
con cuatro pisos de arcadas. El célebre campanario es una
torre cilíndrica envuelta en galerías como las de la
fachada. Todo el conjunto, que se completa con un
baptisterio exento, se enriquece con la utilización de
mármol de Carrara blanco y verde.

35. Los monasterios
• El monasterio, como tipología arquitectónica, está
concebido como centro de vida y oración de aquellos
grupos que, apartados de la sociedad, optaron por un
ideal de vida ascético y buscaron difundir la doctrina
cristiana entre las poblaciones rurales.
• Las construcciones se organizaban alrededor de la
iglesia abacial, lugar de oración comunitaria. Adosado a
ésta se encontraba el claustro, centro de toda la vida
religiosa, se constituía en un ordenador del espacio, a
su alrededor se construían los demás edificios:
scriptorium, biblioteca, refectorio, cocina, sala
capitular, dormitorios.

36. Monasterio de Sto. Domingo
de Silos, Burgos, España

42. Portada de la Iglesia de Saint-Trophime, en Arlés, Francia. Siglo XII

44. Portada de Catedral de Rochester, Inglaterra. Siglo XII

45. Catedral de Santiago de Compostela
La Coruña, España. Siglos XI y XII
Es la meta del principal camino de peregrinación
de toda la Europa medieval. Constituyó, junto con
Roma y Jerusalén, un punto de referencia
ineludible para la cristiandad occidental. Según la
tradición, alberga en sus muros los restos del
apóstol Santiago el Mayor, descubiertos a
principios del siglo IX, por lo que, en el marco del
culto a las reliquias característico de estos siglos,
fue un lugar de veneración para cristianos
provenientes de toda Europa.

53. El pórtico de la Gloria
• En el centro del tímpano está sentado en un
trono Cristo, que vendrá a juzgar a todos los
hombres en el fin de los días
• Pero este Pantocrátor, que muestra sus
llagas en manos y pies, no está sólo. Le
rodean los cuatro evangelistas
• Bajo esta Gloria de Cristo juez, está el
mismo Santiago que parece recibir a los
peregrinos.
• En las columnas-estatuas de los laterales de
la portada se observan figuras del Antiguo
Testamento y del Nuevo.

59. La escultura románica se integra absolutamente a la arquitectura.
El relieve es dominante, aunque también encontramos, en notoria
menor medida, escultura exenta.
Virgen en Majestad
procedente de Auvergne
en Francia. Siglo XII.
Escultura exenta en
madera policromada.

60. Características de la
representación:
• Todas estas obras de carácter religioso
presentan una serie de características
similares: carecen de perspectiva, son
ciertamente geométricas y frontales y,
muchas veces, la actitud de los personajes
es hierática. Generalmente se persigue la
simetría en la composición.
• Sólo representan enteras a las figuras que
aparecen en primer término y el tamaño
depende de la jerarquía.

61. • En la representación hay un proceso
de deshumanización: el hombre ya no
es la medida de todas las cosas, ni
tiene un significado individual.
• Su representación es colectiva:
pertenece a una comunidad que
glorifica a Dios.
• Se abandonaron los ideales clásicos
de armonía, proporción y belleza.

62. Capitel con demonios. (Hacia 1100) Claustro.
Monasterio de Santo Domingo. Silos, Burgos.

65. • Un mundo de campesinos
analfabetos, pero dispuestos a creer
las enseñanzas de la Iglesia cristiana.
Y para que puedan creer mejor en
ellas, la palabra del sacerdote se va a
ver complementada con las
imágenes.
• Ese es el sentido último de la escultura
y la pintura románicas: servir de
adoctrinamiento visual, empleando la
imagen al servicio de la religión.

66. • Los capiteles, las puertas y los ábsides
se decoraron con programas
iconográficos a través de los cuales se
comunicaba a los fieles las verdades
de la Fe.
• Según la jerarquía divina y humana es
el lugar que les corresponde: el
Pantocrátor ocupa el ábside central,
debajo vienen virgen y apóstoles. En
las naves distintas escenas
evangélicas.

67. Pantocrátor (1123)
Iglesia de San
Clemente
Taull, Lérida

68. Iconografía: Los Pantocrator
Pantocrator de S.
Martí de Tost. S.
XII-XIII
Ángel:
Mateo
Marcos:
León
Águila:
S. Juan
Lucas: Toro

70. Características formales
Composición simétrica
Convencionalismos
Perfiles de
trazos gruesos
Colores planos
Desproporción
Rigidez.
Hieratismo
Falta de
perspectiva

71. Iconografía: Virgen. Theotronos
Conjunto mural de Bagüés.
Huesca. SS. XI-XII
Detalle del Frontal de S.Vicente
de Espinelvas. S. XIII

72. La pintura en tabla
Frontal de la Seu d'Urgell. S. XII

73. Santa María de Tahüll.
S. XII

75. Pinturas en la Basílica San Isidoro de León, España. Siglos XI y XII