MAYO 1 PROYECTO día de la madre el amor más grande
Definicion de feminismo.Logros
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Feminismo.Definiciones y logros
Autor:Paulo Arieu
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Existe mucha confusión sobre el término “feminismo". El feminismo es un instrumento para
llenar de contenidos más democráticos los valores que se desearian preservar. Algunos diccionarios
definen el feminismo restrictivamente, como “una doctrina social que concede a la mujer igual
capacidad y los mismos derechos que a los hombres” (Facio,S/F).
La propia R.A.E. realiza una descripción muy criticada desde los movimientos feministas
(Pan,S/F):
1. Doctrina social, favorable a la mujer, a quién concede capacidad y derechos reservados antes
a los hombres.
2. Movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los hombres.
Pero esta definición ignora la variedad de explicaciones que, desde múltiples
disciplinas sociales, dan cuenta de la subordinación de las mujeres, el impacto que ésta tiene en
todas las estructuras sociales, políticas y económicas y el potencial transformador de las teorías y
prácticas feministas.De acuerdo a Castells“entenderemos por feminismo lo relativo a todas aquellas
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personas y grupos, reflexiones y actuaciones orientadas a acabar con la subordinación, desigualdad,
y opresión de las mujeres y lograr, por tanto, su emancipación y la construcción de una sociedad en
que ya no tengan cabida las discriminaciones por razón de sexo y género” (Castells,Pag. 10). Es una
ideología plural y diversa con un solo objetivo político: transformar la situación de subordinación
de las mujeres en todo el mundo. La teoría feminista es a su vez, la producción teórica que se
enmarca dentro del contexto feminista y que tiene como característica principal ser comprometida.
Es decir, “quiere entender la sociedad con el objeto de desafiarla y cambiarla; su objetivo no es el
conocimiento abstracto sino el conocimiento susceptible de ser utilizado como guía y de informar la
práctica política feminista”(Bryson,Pag. 1).
Vemos así que la definición que da el diccionario patriarcal no es correcta, dado que el
feminismo es mucho más que una doctrina social; es un movimiento social y político, pero es
también una ideología y una teoría, que parte de la toma de conciencia de las mujeres como
colectivo humano subordinado, discriminado y oprimido por el colectivo de hombres en el
patriarcado, para luchar por la liberación de su sexo y su género. El feminismo no se circunscribe a
luchar por los derechos de las mujeres sino a cuestionar profundamente y desde una perspectiva
nueva, todas las estructuras de poder, incluyendo las de género. Es por esta razon que cuando se
habla de feminismo, se aluda a profundas transformaciones socieales que afectan necesariamente a
hombres y mujeres (Facio,S/F). Algunas definiciones,intentan trivializar estos conceptos o insisten
en contraponer “feminismo” a“machismo”, cuando el segundo termino es la “actitud de prepotencia
de los varones respecto a las mujeres” (Diccionario de la Real Academia Española, RAE) (Pan,S/F).
El teologo britanico John Sttot cita en uno de sus libros que la exposición más convincente
que he leído respecto del feminismo, es la obra de Janet Radcliffe Richards, The Sceptical Feminist
(El feminista escéptico). Stott comenta que “la autora comienza por describir su libro como 'una
batalla en dos frentes', pues combate, por un lado, la postura de quienes sostienen que 'la existencia
de un movimiento feminista no se justifica' y, por otro, 'una parte importante del dogma y la práctica
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feministas'. Stott,explica que segun la opinión que vierte en su libro Janet Radcliffe Richards, “el
feminismo no es un movimiento irracional de las mujeres para las mujeres, en el cual las mujeres
apoyan la postura de las mujeres en todos los temas (por más indefendible que sea). Más bien éste
surge de la convicción de que 'las mujeres padecen injusticia social sistemática por causa de su
sexo', y por lo tanto es 'un movimiento por la eliminación de la injusticia basada en el sexo'”[Janet
Radcliffe Richards, The Sceptical Feminist, a philosophical enquiry Penguin, 1982, p. 11,13-14,16]
(Stott,Pag. 282).
¿Cuales fueron sus logros mas importantes?(Gomez, 03-08-2013). Las luchas feministas de
los años 70 provocaron una revolución y promovieron una serie de cambios sociales,
institucionales, legales, políticos y económicos de enorme importancia para la sociedad occidental.
Los logros más importantes de la revolución feminista fueron el sufragio universal de voto, la
legalización del aborto, y la ley del divorcio. Gracias a esa lucha en la que muchas mujeres
perdieron la vida, y otras muchas resultaron heridas, encarceladas, represaliadas y acosadas.Pero
hoy en día las mujeres occidentales:
• Son seres adultas y autónomas,no son propiedad de un padre o un marido.
• Pueden votar y participar en la política de los países democráticos,
• Trabajar a cambio de un sueldo, y obtener la independencia económica, cosas que en las
dictaduras no se podía hacer: poder abrir cuentas bancarias propias, montar empresas, viajar
con libertad, y elegir con quien querer compartir la vida.
• Gracias a las relaciones libres e igualitarias que demandaban las mujeres, y a la píldora y el
condón, separaron sexualidad y reproducción.Ahora ellas tienen relaciones sexuales sin
miedo al embarazo, las enfermedades o la muerte por parto, y pueden elegir con quién estar.
La maternidad pasó a convertirse en algo voluntario y deseado, no en una imposición que
obstaculizaba el derecho al placer.
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• El acceso de la mujer a la enseñanza secundaria y a la superior, y a la formación profesional.
Han dado un salto enorme en ese sentido, porque han logrado acceder a profesiones
antiguamente prohibidas para ellas y porque en los 80 las mujeres feministas lograron
avances en los derechos de las trabajadoras: sueldos mas dignos, jornadas reducidas, baja
maternal, baja paternal, horas de lactancia, etc.
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Los cambios que esta revolución logró (aumento de las tasas de divorcio, aumento de las
tasas de los hogares monoparentales, descenso del número de hijos por mujer, aumento del número
de trabajadoras, etc.) han provocado una situacion que la Derecha y la Iglesia denominan “la crisis
de la familia tradicional”, que sin embargo han diversificado y enriquecido las formas de quererse,
de crear y mantener una familia.
La entrada masiva de las mujeres en la mano de obra remunerada a partir de la Revolución
industrial de Occidente, y el incremento del número de mujeres empresarias en el mundo es uno de
los fenómenos más extraordinarios de la larga trayectoria del homo sapiens, porque supone la
reaparición de la mujer con poder económico después de muchos siglos de opresión por el solo
hecho de nacer mujeres. La antropóloga afirma que las mujeres de todo el mundo están recuperando
gradualmente el peso económico que poseyeron cientos de miles, o incluso millones de años atrás, y
llega a afirmar que “Estamos en el umbral de lo que podría ser la Era de la mujer”.
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El gran logro de la lucha feminista no ha sido sólo liberar a las mujeres; los hombres
también se benefician y se han beneficiado de estos triunfos sociales. Por ejemplo, ya no tienen la
pesada carga de ser el único proveedor de recursos para la familia, y tienen la suerte de relacionarse
con mujeres autónomas que ya no dependen económicamente de ellos. Gracias a la lucha feminista,
pueden por fin responsabilizarse de su papel como padres y compañeros, asumir parte de las tareas
domésticas, y pueden criar y educar a sus hijos. Los logros más importantes, entonces, se están
llevando a cabo en el terreno de lo personal, es decir, en las relaciones entre las personas, en su vida
cotidiana. En la conquista de la autonomía, la independencia, el cuidado mutuo, el compartir desde
una posición de igualdad.
Sin embargo, al feminismo aun le queda mucho por lo que luchar. En todo el mundo las
mujeres siguen haciendo doble jornada laboral obligatoria porque aún la gran mayoría de sus
compañeros no se han responsabilizado de sus tareas domésticas, y porque el sistema capitalista no
permite la conciliación de la vida personal y laboral, ni para nosotras ni para ellos. Las mujeres
cumplimos una función doble: productiva (en el campo, en las fábricas, en las oficinas),
reproductiva (creación y mantenimiento de la familia).Las siguen discriminando porque todas las
actividades esenciales para la supervivencia de los hogares como acarrear agua, recoger leña,
cultivar los huertos y vender en el mercado, la limpieza y la higiene, el cuidados de los niños y las
personas enfermas o los ancianos, son escasísimamente valoradas, a no ser que sea un hombre el
que se ponga el delantal o agarre aguja e hilo. Todas las actividades consideradas “femeninas”
quedan excluidas del computo económico que valora la producción de riqueza de un país.
El Informe sobre Desarrollo Humano de 1995 señala que el producto de las actividades no
mercantiles y el trabajo no remunerado supone un total de 16 trillones de dólares, un 70% del
producto mundial (23 trillones de dólares sólo en Estados Unidos); es, pues, indignante, la
invisibilización de todo este aporte económico, de tiempo y energía de las mujeres a la sociedad.
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Además, la gran lucha del feminismo actual es contra la violencia de género y los
feminicidios.Las mujeres siguen muriendo diariamente a manos de la violencia machista, las niñas
siguen siendo mutiladas genitalmente, millones de jóvenes son secuestradas y esclavizadas
sexualmente en las redes de tratas, seguimos siendo mayoría de refugiadas e inmigrantes, víctimas
de las violaciones y el maltrato, y además somos en todo le planeta más pobres, y existen muchas
más mujeres analfabetas que hombres.
En Europa sus salarios siguen siendo más bajos que los de los hombres, las despiden por
estar embarazadas, su precariedad laboral es peor que la de los hombres, porque sufren en mayor
medida el paro economico. A medida que avanza la crisis económica y la derecha en países como
España, Francia, Alemania, nuestras condiciones de vida van empeorando, y todos los logros
sociales y políticos van eliminándose. Un ejemplo de ello es la ley del aborto del Ministro
Gallardón en España, que retrocede en el túnel del tiempo hasta el franquismo, durante el cual las
mujeres ricas se iban a abortar a Londres y las pobres morían desangradas o víctimas de infecciones
severas.
Pienso que lo más importante, es que la lucha de las mujeres se ha revelado como esencial
en las revoluciones árabes; salir a la calle en los países más represivos es un acto de valentía
extrema, porque la represión es el doble de cruel para ellas. La marea violeta que recorre las plazas
de Tahir, Sol, Damasco, Túnez, Marruecos, y muchas ciudades europeas, latinoamericanas,
estadounidenses, saldrán de nuevo cada 8 de Marzo, para exigir igualdad, libertad y derechos
fundamentales,para acordarse de las mujeres asesinadas, de las víctimas de la violencia de género,
para protestar por el recorte del gasto social, y la discriminación de las mujeres en todos los ámbitos
sociales, políticos y económicos.
Este recorte de derechos y libertades en Occidente está eliminando los logros de la lucha
obrera y de la lucha feminista, por eso más que nunca es necesario la lucha global, y tienen que
hacerla todas las mujeres juntos. Ha de ser necesariamente global porque en ella caben mujeres
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blancas, negras, gitanas, asiáticas, eslavas, mestizas, rumanas, andinas, mesoamericanas,
indias.Caben niñas, adolescentes, adultas y ancianas; caben las ateas, las cristianas, las musulmanas,
las budistas, las agnósticas, las mujeres bisexuales, lesbianas, heterosexuales, las ricas, las de clase
media y las pobres, las gordas, las flacas, las mujeres discapacitadas, las analfabetas y las
intelectuales, las de campo y las de ciudad. Hay que decirle un rotundo no a la discriminacion de la
mujer y tambien no a la discriminacion del hombre.
Narradoras hispanoamericanas del siglo XIX. Título de las obras que merecieron
reconocimiento como feministas:
• Remedios MATAIX. La escritura (casi) invisible.
• Paco TOVAR. Estrategias de seducción en un artificio epistolar de Genrudis Gómez de
Avellaneda: Diario de amor.
• Trinidad BARRERA. La narrativa femenina balance de un siglo.
• Carmen ALEMANY BÁY. Muestrario de narradoras hispanoamericanas del siglo XX:
mucho ruido y muchas nueces.
Paola MADRID DE MOCTEZUMA. Una aproximación a la ficción narrativa de escritoras
mexicanas contemporáneas: de los ecos del pasado a las veces del presente
• Margo GLÁNETZ. Vigencia de Nellie Campobello
• Mónica RUIZ BAÑULS. Luces y sombras de una mística espandla: Afonda interior de
Angelina Muñoz-lluberman
• Teodosio FERNÁNDEZ. Del lado del misterio: los relatos de Silvina Ocampo
• Marta BERMÚDEZ MARTÍNEZ. La narrativa de Silvina Ocampo: entre la tradición y la
vanguardia.
• Eva M VALERO JUAN. El desconcierto de la realidad en la narrativa de Maria Luisa
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Bombal
• Maria CABALLERO WANGOEMERT. Rosario Ferré v Virginia Woolf. o del impacto de
ciertos feminismos en Hispanoamérica.
• Beatriz ARACIL VARÓN. Margo Glantz: el rastro de la escritura.
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Referencias Bibliograficas
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Casares,Julio. Diccionario Ideológico de la Lengua Española. (1975). Real Academia Española .
Castells, Carmen. Perspectivas feministas en teoría política. Paidos, Estado y Sociedad, Barcelona,
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Pan,Montserrat Barba¿Qué es el feminismo? Diferentes definiciones de Celia Amorós, Victòria Sau
o Julieta Kirkwood.(S/F). Recuperado de http://feminismo.about.com/od/conceptos/a/que-
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Stott,John R.W. La Fe Cristiana Frente A Los Desafíos Contemporáneos. (1999). Primera
reimpresión por Libros Desafío: (1999). Impreso en los EE.UU. Línea Nueva Creación P.
Libros Desafío. CRC Publications.Casa de publicaciones de la Iglesia Cristiana Reformada
de Norteamérica, Grand Rapids, Michigan, EE.UU.