FILOSOFIA ANALITICA

2.  La investigación que se ocupa
del esclarecimiento de una
expresión y de la elucidación de
su uso en el discurso. Investiga el
significado de los conceptos y los
enunciados, el contexto de su
uso, y decide si las descripciones
son lógicamente correctas.
Considera que los problemas
filosóficos se resuelven con un uso
claro y riguroso del lenguaje.
Reduce los problemas filosóficos
a problemas lingüísticos.

4.  1ra fase. Obra: Tractatus lógico
philosophicus. Plantea el giro lingüístico.
 La filosofía es actividad esclarecedora del
lenguaje, aclaración lógica de los
pensamientos, no es doctrina teoría o
ciencia, no crea palabras sino las analiza.
 Concepción figurativa del lenguaje: La
lógica es un lenguaje perfecto. Lo que
puede ser dicho puede ser bien dicho. Todo
hecho tiene forma lógica. El significado de
una palabra es su referencia en el lenguaje.
El lenguaje significa porque es una figura de
la realidad. La proposición será una
representación figurativa o un modelo de la
realidad. El mundo consta de las cosas y de
sus configuraciones, los hechos atómicos. El
mundo es todo lo que es el caso. El mundo
es la totalidad de los hechos no de las cosas.
En los hechos atómicos las cosas están
conectadas por medio de una relación.
Estas relaciones configuran el esqueleto
lógico del mundo y con ello lo que es común
al lenguaje y al mundo: la estructura lógica.
Los límites de mi lenguaje son los límites de mi
mundo.

7.  Este filósofo plantea tipos de proposiciones:
 1) Tienen sentido: “p” puede ser V o F porque expresa la existencia o
inexistencia de hechos atómicos (son significativas), expresan lo real. Ej:
“El pasto es sintético”,
 “El vaso es de vidrio”, “La camisa es roja”, los enunciados de la ciencia
natural.
 2) No representan lo real: (son asignificativas)
 2.1) Carecen de sentido (son  solo falsas [contradictorias],o son T solo
verdaderas [tautologías])
 Ej: “Yo no sé nada sobre el mundo cuando sé que llueve o no llueve”,
“A=A”, “2+2=4”, “Juan corre y no corre”. La lógica es trascendental
porque es el marco en el que está presente el mundo; en su interior se
dan todos los hechos, es su forma. La estructura lógica del mundo es el
límite del mundo, dicha estructura no se puede describir sino mostrar y
se muestra en proposiciones.
 2.2) Sinsentido: Seudoproposiciones. (Ni V, ni F= carentes de
significado). Ej: "Pedro se come un número primo", “El sol baila música
criolla”, “El noúmeno es incognoscible”.

9.  Lo místico: Son experiencias que no se
pueden transmitir adecuadamente con
palabras. Por ejemplo: La existencia del yo,
la de Dios, el sentido del mundo (los valores
éticos y estéticos absolutos) y otros. Es lo que
se muestra en los actos humanos o en las
obras artísticas. “La solución del problema de
la existencia del espacio y el tiempo se
encuentra fuera del espacio y el tiempo”.
Las proposiciones del Tractatus se refieren a
los ámbitos más propiamente importantes de
la ética, la religión y el arte: “Mi obra se
compone de dos partes de la que aquí
aparece y de todo aquello que no he
escrito. Y precisamente esta segunda parte
es la más importante” “Si todas las posibles
cuestiones científicas pudieran responderse,
el problema de nuestra vida apenas habría
sido tocado. Sobre lo que no se puede
hablar, hay que callar”

11.  2da fase. Obra: Investigaciones
filosóficas. Plantea el giro pragmático.
 Concepción instrumentalista del
lenguaje: La lógica no es perfecta. Por
ello, estudia el lenguaje ordinario que
no se reduce a la función informativa.
El significado de una palabra es su uso
en el lenguaje. Ej: Alguien va a una
frutería con una nota en que pone:
“cinco manzanas rojas”. Aunque sea
inexacto puede ser que el significado
de “rojo” y “manzanas” venga dado
por su referencia. Pero ¿dónde esta la
referencia de ‘cinco’? Preguntar por el
significado de “cinco” (su referente)
carece de sentido. Es mejor observar
qué ocurre en la frutería. “pero, ¿cómo
sabe dónde y de qué manera ha de
buscar la palabra ‘rojo’ y qué ha de
hacer con la palabra ‘cinco’? Esto no
era la preguntado en este caso, sino
solamente cómo se usa la palabra
‘cinco’.”

12.  El lenguaje es como un juego donde los
términos se pueden usar de distinta
forma. Los juegos lingüísticos son las
palabras y acciones con que aquéllas se
dan unidas. La expresión juego del
lenguaje debe poner de relieve aquí que
el hablar forma parte de una actividad, o
de una forma de vida. “Imagínate la
diversidad de juegos de lenguaje:
describir un objeto por su aspecto, o por
sus medidas; fabricar un objeto siguiendo
una descripción (dibujo); relatar un
acontecimiento; traducir de una lengua
a otra; pedir, agradecer, maldecir,
saludar, rezar” Existen múltiples juegos del
lenguaje. El lenguaje es un conjunto de
múltiples y variados instrumentos o
herramientas utilizables en las más
variadas formas: “piénsese en los
instrumentos contenidos en una caja de
herramientas: en ella hay un martillo, unos
alicates, una sierra, una destornillador,
una regla, un bote con cola, clavos y
tornillos. Las funciones de las palabras son
tan dispares como las funciones de estos
objetos”.

14.  La filosofía es una terapia de las enfermedades,
embrujos del lenguaje. La mayoría de los
problemas filosóficos que no están planteados
siguiendo un uso correcto del lenguaje deben
disolverse. Los filósofos son como moscas
atrapadas en una botella, han caído en la
trampa del lenguaje. Los distintos juegos
lingüísticos están bien como están y funcionan
bien como funcionan. No se trata de corregir las
sentencias sino simplemente de entenderlas. Los
problemas filosóficos surgen del
malentendimiento de ciertos usos lingüísticos, bien
por confundir un juego con otro, bien por
considerar algún juego particular como el único.
La filosofía debe disolver los problemas filosóficos
a través de la tarea puramente descriptiva de
comprensión de los usos lingüísticos. La causa de
los problemas filosóficos es una confusión
lingüística.