lorenzo milani fue un pastor que buscaba la igualdad en las oportunidades de educación tanto para pobres como para aquellos que tenían mas posibilidades.

1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL
ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA
ESCUELA DE COMERCIO Y
ADMINISTRACIÓN
TENDENCIAS PEDAGÓGICAS
LORENZO MILANI
ESTUDIANTE: PAMELA RODRÍGUEZ

2. LORENZO MILANI
 Nació el 27 de Mayo de 1923 en Florencia es el
segundo de tres hermanos de familia adinerada.
 Su madre se llamaba Alice Weiss, era judía no
practicante.
 Su padre era Albano Milani es rentista y químico.
En 1930 se mudaron a Milán, por su situación
económica y su padre empieza a trabajar en una
empresa.

3.  No era un estudiante modelo.
 Estudio 2 años en la escuela estatal de Milán .
 y después entro a estudiar en el colegio religioso de
barbanitas.
 Ingreso a la academia de bellas artes en Milán, encontra
de la voluntad de su familia. Ante el cadáver de un joven
sacerdote, declaró que el ocupara su lugar.
 Ingreso a un seminario.
 Iniciosu carrera ya como religioso en el pueblo de
Barbania el cual era conformado de cuatro casas.

4. LA ESCUELA
ITALIANA
Pretendía mas que enseñar
medir la calidad de los
muchachos.
Que desertaban a los mas
débiles y apoyaban a los más
fuertes.

5. LA ESCUELA DE BARBIANA
DURÓ DE 1955 A 1967.
 Porque propuso 3 valores universales.
1)Todos tienen derecho a saber:

6. LA ESCUELA BARBIANA Ó
SOLIDARIA ( donde el más dotado daba una mano al
menos dotado)
•Se basa en el principio del derecho.
•Barbiana no empleaba el método de la escuela Italiana,
sino que ellos sacaban o impulsaban a todos hacia
adelante.
•No se empleaban exámenes sino más bien una
enseñanza a tiempo completo en donde la escuela no se
quedaba tranquila sin que hasta el último aprenda y sepa.

7. 2) EL SABER SIRVE PARA
PARTICIPAR
•Por que enseñaban a interpretar la realidad, ya
que la dignidad colectiva se manifiesta en la
capacidad de participar, y también de dar una
propuestas alternativas.
•Para no dejarnos dominar por el poder ( MEDIOS
DE COMUNICACIÓN).
•Pensando con la cabeza interpretamos.

8. 3 ) Y HAY QUE PARTICIPAR PARA
CONSTRUIR UN MUNDO MÁS JUSTO
•El fin más justo es dedicarse al prójimo.
•Combatiendo el hambre, el analfabetismo,
el racismo y las guerras.
•Un mundo mas justo exaltando la discusión,
actividad colectiva y la investigación.

9.  El objetivo de Milani era crear una nueva
sociedad, mediante sus enseñanzas, coherente,
crítica, revolucionaria, y a la vez pacífica.
Las armas que propugnaba eran nobles e
incruentas: la huelga y el voto.
 La enseñanza del lenguaje ocupaba el primer
lugar entre las asignaturas, y uno de los
 requisitos era no aprender nada que no les
hiciera falta para poder llevar una vida social.

10.  Milani pretende acceder desde el
esfuerzo de la escuela a una mayor
libertad de los oprimidos, lo que
significa una clara opción política
que sin embargo no se identifica con
ningún partido. Y para esta finalidad
la escuela estatal no le servía por su
clasismo, pese a que es pagada por el
pueblo.

11.  La propuesta de Barbiana como
escuela de los pobres es una ocupación
permanente, pues fuera de la escuela el
niño pobre aumenta su desnivel frente
al burgués, ya que su familia está
desprovista de apoyos culturales. El
permanente contacto con las
necesidades del pueblo influye en el
método y los contenidos de la escuela
de Barbiana.

12. OBRAS MÁS
1.
DESTACADAS
Carta a una maestra 1969
Se trata de un libro de la pedagogía y
de la sociología italiana del S. XX
En el libro Milani escribe una carta a
una maestra en la que cuenta la
situación de los niños pobres de
Barbiana, ya que ha ellos no se les
permitía estudiar en la escuela
clásica y ni siquiera les daban el
diploma de educación básica
obligatoria. Por ello Milani crea la
escuela Barbiana

13. 2.DAR LA PALABRA A LOS POBRES.
CARTAS DE LORENZO MILANI 1995.
 “Carta a los capellanes”
Milani escribe una carta la que le lleva a
un proceso por apología de delito. En
dicha carta el autor habla sobre los
militares. Esta carta recibió todo lo
contrario que había esperado Milani, le
llegaron cartas insultándole a el y a sus
alumnos las cuales eran anónimas.
 “Carta a los jueces”
Milani tras ser citado en el tribunal y no
poder asistir debido a su enfermedad
escribe esta carta, en la que cuenta todo lo
ocurrido y su pensamiento hacia el tema
de los militares.

14. 3.EXPERIENCIAS
PASTORALES
En esta obra Milani cuenta su trabajo
realizado en Calenzano, un pueblo rural
que acaba por industrializarse, critica a la
pastoral parroquial italiana y propone a la
iglesia un mayor compromiso con los
pobres, proporcionándoles educación.
Pero su obra fue retirada de las librerías
por el orden del Santo Oficio, que lo
considero como inoportuno e incorrecto.

15. 4.LA OBEDIENCIA NO ES YA
UNA VIRTUD
En esta obra Milani hace una reflexión
sobre el comportamiento, sobre como ha
ido cambiando a lo largo de los siglos.
Hoy en día según Milani la obediencia es
algo sutil, ya que cada uno es consciente y
consecuente de sus actos, que nadie debe
ser obligado a algo que no quiera hacer y
pone el ejemplo de la bomba en Hiroshima
que acabo con miles de muertos, o los
muertos debido a la ejecución realizada
por los militares de Hitler, etc.
Por ello Milani escribe esta frase en su
obra “tanto peca quien mata como quien
tira de la pata”.

16. MODELO EDUCATIVO Y PRINCIPIOS
METODOLÓGICOS QUE PROPONE
Lorenzo Milani emprende una búsqueda de
reivindicaciones por la vía de la pedagogía
liberadora y encuentra sus bases en el
dominio del lenguaje.
Tras convertirse en sacerdote, fue
destinado a un pequeño pueblo de Florencia
y fue allí donde empezó su labor pedagógica.
Fué tras conocer la situación de todas esas
personas que no poseían una capacidad en
el lenguaje cuando comienza la labor
pedagógica que lo caracteriza, dar la
palabra a los pobres.
Milani fue trasladado a un pueblo de
Florencia, allí creó la Escuela Barbiana

17. . En su labor pedagógica, Milani crea unas
serie de propuestas de reformas
fomentando la igualdad como:
1. La de no hacer repetidores, es necesario
crear una escuela de tiempo completo
para encaminarse a la igualdad
auténtica.
2. A los que parecen tontos darles clases a
tiempo pleno .
3. A los vagos basta con darles una
motivación.
Daba mucha importancia al lenguaje,
al uso de la palabra.
La solidaridad está presente en las
aulas, es decir, que el problema que
tengan los demás también será el mío.