Teoría personalista de la educación

1. LORENZO MILANI (1923-1967)
Lorenzo Milani nace en 1923
cerca de Florencia en el seno de
una familia de la alta burguesía
italiana. Se ordenó sacerdote a la
edad de 24 años, aunque lo que
más llamó la atención sobre este
hecho es el que sólo 4 años antes
había abrazado esta religión, ya
que su familia era eminentemente
laica. Esta condición suya fue una
faceta que influyó notablemente
en su vida. La dedicó, toda ella, al
servicio del pobre, del más
necesitado de la población y empezó su "misión" a través de la educación.
Lorenzo Milani hace una:
DENUNCIA a la Escuela por discriminar a los menos pudientes que tienen menos
posibilidades de promoción, a los Maestros y a la Iglesia que se dedican a fomentar las
clases particulares que sólo pueden permitírselas los hijos de familias ricas agrandando
aún más la brecha entre el alumnado, al Magisterio que tiene que ser una carrera
vocacional y no ser utilizada como puente para saltar a otras carreras, critica en general
a la Sociedad que no facilita la educación de ciudadanos críticos y libres y que
contribuye a meter a la población en una espiral del "gasto por el gasto" que solo
beneficia al capitalismo, a los medios de comunicación que no hacen nada por la
educación de la población, sino, todo lo contrario, los distraen con espectáculos inútiles
que lo único que hacen es quitarles tiempo para emplearlo en tareas más productivas.
No hace falta imaginar que toda una vida dedicada a la denuncia de lo establecido le
acarreara "muchos enemigos" (sobre todo
dentro de la Iglesia era considerado como
"Non grato", por lo que fue destinado
primeramente a San Donato de Calenzano
y posteriormente a Barbiana, parroquias
ambas muy desfavorecidas y apartadas de
la ciudad con un elevado índice de
precariedad en su vida cotidiana: falta de
luz, agua corriente, carretera...).
No solo se dedica el Sr. Milani a criticar,
también:
Mª José Melchor Martín. 2º B.UCLM.
Teorías personalistas-
Tendencias Contemporáneas en Educación. Página 1

2. LORENZO MILANI (1923-1967)
ANUNCIA que es posible una escuela
nueva en la que los valores que fomenta
son: el respeto, la empatía, el
cuestionamiento constante de nuestras ideas
y las de los otros, la lucha contra la
injusticia, la honradez, el desinterés político
y cuyas características principales eran: un
horario casi continuo/escuela a tiempo completo (sin vacaciones ni recreos) para
compensar diferencias y que estos niños lograran alcanzar los niveles culturales que
otros niños tenían sólo por el simple hecho de disponer de ambientes culturales más
enriquecedores, interés muy grande por el estudio de la lengua como medio para el
entendimiento con la sociedad e impulsó el método de la escritura colectiva (mención
aparte-más abajo) , interés grande por el estudio de diferentes idiomas (facilita a los
chicos viajes al extranjero durante el verano para la práctica de la lengua, la condición-
tienen que escribir al menos dos cartas semanales al resto de la escuela contando la
experiencia-), es una escuela clasista en cuanto admite sólo al estudiante pobre, al
necesitado, al que tiene problemas de aprendizaje( no se adelanta en las explicaciones
en tanto no adelante el último, los mayores hacen de tutores de los de menor edad, es
una escuela sin pupitres, al aire libre (si el tiempo lo permite), donde se reserva un día
para la visita de alguna persona de interés para el alumnado, una escuela donde se toma
un tiempo diario para la lectura del periódico y su confrontación con otros de otras
ideologías.
Pedagogía de la adherencia: Esta forma de relación educativa (que sólo puede vivirse,
no medirse) se le llamó pedagogía de la adherencia porque tiene su base en el
compromiso que el educador adquiere con su tarea y que tiene su origen en el amor por
los demás y por su educación; por lo tanto decía Milani que lo importante es cómo hay
que ser para dar escuela. No creía en la neutralidad del educador, tenía que influir sobre
el alumno y tener una relación de autoridad reconocida, por eso tenía fama de duro y
exigente y era para estimular el amor propio de éstos, imbuirles de un espíritu de
rebeldía.
LA ESCUELA DE BARBIANA
Mª José Melchor Martín. 2º B.UCLM.
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3. LORENZO MILANI (1923-1967)
Los contenidos que se estudiaban en la escuela de Barbiana era los que les iban a hacer
falta en su vida futura (no seguían los programas oficiales) y donde más ahondaban era
en la enseñanza del lenguaje ya que la inferioridad lingüística era la raíz de la gran
desventaja de las clases humildes frente a las dominantes, lo hacían aprendiendo cada
día palabras nuevas, nuevos significados y técnicas de comunicación y escritura (como
el ambiente escolar de la escuela normal era igual para unos como para otros, él trataba
en su escuela de fomentar la educación informal que en sus casas carecían).
El estudio de los contenidos se realizaba a partir de la vida cotidiana: la historia se
abordaba desde pequeñas investigaciones locales, las ciencias desde la observación de la
naturaleza, los trabajos manuales era la construcción de material necesario para la
escuela y el arreglo de la maquinaria agrícola de algún campesino.
Los estudios de lenguas extranjeras recibían un tratamiento especial ayudándose de
técnicas audiovisuales cuyo carácter revolucionó. Les permitió visitar otros países
durante el verano y trabajar allí como sustitución a los exámenes.
Los mayores hacían de profesores de los pequeños: para explicar los quebrados o
enseñar un atlas no hacía falta un título (explica un antiguo alumno).
Lo importante era el progreso colectivo. Este planteamiento deriva de una idea
inspiradora de esta pedagogía y es que la sociedad puede cambiar a través de la
educación.
El lema pegado a una pared de la escuela de Barbiana “I care” (“Me importa”)
revela ese compromiso social que debería ser el núcleo de la pedagogía de
cualquier educador. Es la de buscar un compromiso ético con la profesión.
Las ideas de Lorenzo Milani influyeron en diversos países, sobre todo en
América latina, y en España se identificaron con él los sacerdotes opositores al
régimen de Franco en los años 70, ya que eran el ejemplo de independencia de
la Iglesia con respecto a cualquier régimen político. Aparecieron iniciativas
inspiradas en este tipo de pedagogía como la Casa-Escuela Santiago Uno
fundada en Salamanca en 1971.
El órgano de expresión
de esta escuela de
Milani es en la
actualidad la revista
Educar (NOS)
ESCRITURA
COLECTIVA
Mª José Melchor Martín. 2º B.UCLM.
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4. LORENZO MILANI (1923-1967)
Lorenzo Milani intenta demostrar con este proceso que la escritura no es un acto de
genialidad, sino que es un acto que necesita un esfuerzo constante y una depuración
técnica.
En su libro Carta a una maestra (1967) este proceso se describe de la siguiente manera:
 Antes que nada, cada uno lleva en su bolsillo un cuadernillo. Cada vez que se le
venga una idea a la cabeza la apunta. Cada idea en una sola hoja y por una cara.
 Un día se ponen todas las hojitas sobre una mesa grande. Se repasan una a una
para quitar las repeticiones. Después se juntan las hojas emparentadas entre sí
en grandes montones y serán los capítulos. Cada capítulo se divide en
montoncitos y serán los párrafos.
 Luego se intenta dar un nombre a cada párrafo. Si no se consigue, quiere decir
que no contiene nada o que contiene demasiadas cosas. Algún párrafo
desaparece. Alguno se convierte en dos.
 Con los nombres de los párrafos se discuten su orden más lógico hasta que nace
un esquema. Con el esquema se vuelven a ordenar los montoncitos.
 Se coge el primer montoncito, se extienden sobre la mesa sus hojas y se le
busca el orden. Ahora se escribe seguido tal y como está.
 Se multicopia para tenerlo delante todos igual. Después tijeras, cola y lápices de
colores. Se añaden nuevas hojas. Se multicopia otra vez.
 Comienza una partida a ver quien descubre palabras que hay que quitar,
adjetivos de más, repeticiones, mentiras, palabras difíciles, frases demasiado
largas, dos ideas en una misma frase.
 Se llama a unos cuantos extraños de uno en uno. Procurando que no hayan ido
demasiado a la escuela. Se les hace leer en voz alta. Se mira a ver si han
entendido lo que queríamos decir.
 Se aceptan sus consejos con tal de que sean a favor de la claridad. Se rechazan
los consejos de prudencias. (Alumnos de la escuela de Barbiana, 1983, pp. 126-
127).
Con este proceso los alumnos de Barbiana escribieron Cartas a una maestra que salió a
la luz 4 meses antes de la muerte de Lorenzo Milani
BIBLIOGRAFIA:
Mª José Melchor Martín. 2º B.UCLM.
Teorías personalistas-
Tendencias Contemporáneas en Educación. Página 4

5. LORENZO MILANI (1923-1967)
 LORENZO MILANI (1923-1967): LA AMOROSIDAD PUESTA AL SERVICIO DE LOS
MÁS POBRES. Virginia Guichot Reina
.
IMÁGENES:
 http://ctetbo.blogspot.com.es/2011_12_01_archive.html
 http://educacion-orcasur.blogspot.com.es/2008/08/carta-una-maestra-alumnos-
de-la-escuela.html
 http://seglaresdonbosco.es/breve-historia-de-lorenzo-milani/
 http://www.donlorenzomilani.it/esilio-a-barbiana/
Mª José Melchor Martín. 2º B.UCLM.
Teorías personalistas-
Tendencias Contemporáneas en Educación. Página 5

6. LORENZO MILANI (1923-1967)
 LORENZO MILANI (1923-1967): LA AMOROSIDAD PUESTA AL SERVICIO DE LOS
MÁS POBRES. Virginia Guichot Reina
.
IMÁGENES:
 http://ctetbo.blogspot.com.es/2011_12_01_archive.html
 http://educacion-orcasur.blogspot.com.es/2008/08/carta-una-maestra-alumnos-
de-la-escuela.html
 http://seglaresdonbosco.es/breve-historia-de-lorenzo-milani/
 http://www.donlorenzomilani.it/esilio-a-barbiana/
Mª José Melchor Martín. 2º B.UCLM.
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