Material de Apoyo

1. Pontificia Universidad Católica
Sede-Ibarra
Maestrante: Amparo Rivadeneira

2. Viktor Frankl

3. • Nace el 26 de mayo de 1905 en Viena (Austria)
• Sus padres son: Gabriel y Elsa (de descendencia
judía).
• A la edad de 4 años comienza a preguntarse por
el sentido de la vida.
• Realizó sus primeros estudios y el bachillerato en
el Real gymnasiium de Viena (1916-1924)
• La orientación científica de la época era:
mecánico-organicista)
• Publica 4 artículos sobre los problemas
existenciales de la juventudA los 16 años se
interesó por la medicina
• En diciembre de 1941 contrajo matrimonio con
Tilly Grosser.
• Recibió importantes premios y reconocimientos,
entre ellos 29 títulos de Doctor Honoris Causa en
Universidades de los cinco continentes, y publicó
más de 30 libros.
• El Dr. Viktor Emil Frankl murió el2 de septiembre
de 1997, trasdejar una gran obra traducida a20
idiomas, numerosasconferencias, centros
depromoción de la Logoterapia endiferentes
países del ContinenteAmericano, en laIndia,
Australia, Japón, así y lamayoría de los países de
Europ
BIOGRAFÍA

4. Siempre luchó por la dignidad del Ser-
Humano y la Re-humanización de la
Salud. Inicialmente orientado hacia la
Medicina y la Neuropsiquiatría, vio en el
naciente movimiento Psicoanalítico de
Sigmund Freud y posteriormente, en la
Psicología Individual de AlfredAdler, la
oportunidad de lograr una concepción más
amplia de la Salud
. Diferencias con respecto al
determinismo, excesivo
psicologismo y negativa de
considerar los fenómenos
exclusivamente humanos como el
Sentido de la Vida, la Libertad,
Responsabilidad, Auto-
trascendencia, Valores, Religión y
el Arte, llevaron a Frankl a
separarse de las dos escuelas
anteriores y consolidar su propio

5. Durante la Segunda Guerra Mundial atraviesa la
experiencia más trágicade su vida: Su aprisionamiento por
más de 2 años en 4 campos deconcentración nazi
(Auschwitz, Dachau, Kaufering y Türkheim), dondemorirían
sus padres, hermanos, esposa (que fue obligada a abortar)
yamigos cercanos.
Esta experiencia dio origen a su libro "El Hombre en busca
del Sentido" y permitió dar a conocer en Europa y
Norteamérica un nuevo tipo de Psicoterapia de orientación
Humanista Existencial que Frankl había venido
desarrollando desde los años 30.

6. Consolidó este sistemadenominándolo
LOGOTERAPIA yANÁLISIS
EXISTENCIAL, el mismoque integraba
elementos científicosmédicos,
psicológicos,psicoanalíticos, filosóficos
yantropológicos. Durante la 2da Fasede su
desarrollo se ocupóespecialmente de
difundir su obra yla aplicación específica
de su terapiaen los casos “Vacío
Existencial”, asícomo a combatir el
“Reduccionismo”en todas sus formas y
promover una“Terapéutica Integral” que
rescate ladignidad del Ser Humano.

7. PRINCIPALES
APORTES
DE
VIKTOR FRANKL

8. Viktor Frankl

9. • Su terapia se
denomina logoterapia, de la
palabra griega logos, que significa
estudio, palabra, espíritu, Dios o
significado, sentido, siendo ésta
última la acepción que Frankl
tomó, aunque bien es cierto que
las demás no se apartan mucho de
este sentido. La Logoterapia es
mucho más que un enfoque
terapéutico, es una invitación a
crear lazos, de unión y entrega, a
vivificar las tradiciones, a rescatar
códigos olvidados, y descubrir
posibilidades de sentido dando
nueva vida a la esperanza.

10. Es un método menos retrospectivo y menos
introspectivo se centra en el futuro.
Se desentiende de las formulaciones del tipo circulo
vicioso.
La primera fuerza motivante del hombre es la lucha
por encontrarle un sentido a su propia vida .
A este sentido no se lo inventa, ¡SE LO ENCUENTRA!
El concepto logoterapeutico de hombre esta basado
en tres pilares:
LA LIBERTAD DE LA VOLUNTAD: es la posibilidad de
tomar posición ante cualquier condición que deba
enfrentar. Es una Libertad para algo .
LA VOLUNTAD DE SENTIDO: pone de manifiesto que
la finalidad de la conducta humana es la búsqueda de
sentido. Esta búsqueda constituye la fuerza primaria.
EL SENTIDO DE LA VIDA: difiere de un hombre a
otro, de un día a otro. Lo que importa es el significado
concreto de la vida de cada individuo en un momento
dado.

11. SOBRE EL SENTIDO DE VIDA
No somos nosotros quienes debemos preguntar por el
sentido de la vida, sino la vida es a quien nosotros
debemos responder, y la respuesta es una búsqueda
personal. Al sentido se llega por los valores, que Frankl
clasifica en tres grupos:
Valores Creativos:
Buscar sentido
llevando a cabo los
propios actos:
proyectos, tareas o
trabajos. Incluyen la
creatividad en el arte,
música, escritura,
invención y demás
Valores Vivenciales:
Es la acogida pasiva
del universo. Vivenciar
algo o a alguien. Los
valores de relación con
el otro, sea ese otro el
mundo, otra persona o
una relación con Dios.
Aquí se podrían incluir
las experiencias
estéticas como ver una
buena obra de arte o
las maravillas
naturales.
Valores de Actitud:
Frankl sostiene que el
sufrimiento es
inevitable por ser parte
de la vida, pero que
cada uno tiene la
libertad de elegir
siempre su actitud
frente al sufrimiento.

12. • Destacó la importancia de la Antropología,
especialmente la Antropología Filosófica y Antropología
Médica, integrándola como aspecto prioritario de la
formación de todo médico y terapeuta. Fue el primero en
proponer una Antropología Integral y enfoque de la Salud
en sus dimensiones corporal, psíquica y espiritual,
reconociendo explícitamente la Espiritualidad Humana e
incluyéndola en el campo científico y clínico. No sólo
mencionando este hecho sino fundamentando estas
dimensiones a través de revisiones científicas, filosóficas
y su propia experiencia clínica.

13. Destacó la importancia de la filosofía, especialmente de
orientación existencial, (análisis existencial) en el abordaje
terapéutico y como parte fundamental de la formación de
todo terapeuta. Promueve temas como la Libertad,
Responsabilidad, Voluntad, Sentido de la Vida y Valores.

14. • Centra la atención en la necesidad de orientar a los
niños a la búsqueda de un sentido positivamente valioso
a sus acciones. A través del juego, de los paseos o en
cualquier otra circunstancia.
• La educación va más allá de la mera instrucción , y que
la educación recibida en la familia y vivida en familia, es
de suma importancia ya que consolida la actitud del niño
frente al aprendizaje.

15. • Por eso se centra en afinar la conciencia, en
ayudar al alumno a descubrir su proyecto
personal.
• Uno de los objetivos es capacitar al alumno
para decidir libre y responsablemente.
• El método utilizado es el diálogo socrático,
donde se pretende que el alumno aprenda a
cuestionarse y a descubrir él mismo el sentido
de lo que hace.
•

16. • Es esencial la figura del educador, que ve en cada
alumno no sólo lo que es, sino lo que puede llegar a ser.
Además, con su ejemplo y su palabra, ayuda y anima a
cada uno a descubrir y realizar su proyecto existencial.
• Logoterapia tiene como principios y objetivos la acción
tutorial: educación personalizada, atención a la
diversidad, educación integral a nivel personal y
social, coordinación y orientación académica y
profesional

17. CONCLUSIONES.
En la educación se adquieren hábitos que ayudan a ser
mejores, por lo que resulta una dinámica de la perfección
de cada persona. Nos perfeccionamos en la medida que
nos trascendemos hacia nuestros prójimos y hacia
nuestras creencias.
El educador no es un logoterapeuta. Sin embargo, orienta
hacia un sentido, tal vez sin darse cuenta .

18. En la logoterapia y en la logoteoría frankliana aprendemos:
A trasmitir lo positivamente valioso; nos esforzamos en abrir
horizontes hacia los valores auténticos que ayuden a los
estudiantes a realizarse en sus posibilidades personales.

19. A la luz de estas reflexiones de Viktor Frankl, me parece
observar que a través de la educación, podemos:
Ayudar a los niños , adolescentes, jóvenes, adultos y a
nosotros mismos, a tomar conciencia que somos
capaces de realizar tareas por si mismos.
-Enseñar a ser solidarios de verdad y sanamente críticos.
-Poner las bases de una paz sólida y verdadera, siempre
que enseñemos de palabra y de obra que la paz se
construye con acciones de paz. Para esto hay que tener
paz en el corazón y una conciencia moral sólida y
rectamente formada;
-Construir la civilización del amor.

20. • ¿Cual es nuestro motor para conseguir nuestros
objetivos educativos?