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Quinta sesión
Libros II & III
La Censura
La función educativa
 La educación es necesaria para procurar que
aquellos con el temperamento se tornen en
guardianes en lugar de interruptores de la ciudad.
 Existen dos integrantes de la educación: la gimnasia
para la disciplina y la educación física y la música
para el alma.
 Ya que la juventud se deja impresionar fácilmente,
se debe supervisar a “”los forjadores de mitos”. Los
cuentos, los poemas, los mitos y las canciones a los
que se expone la juventud deben ser políticamente
beneficioso para la ciudad.
La censura musical por temas
 El contenido de la música debe ser totalmente
censurado.
 Un ejemplo debe ser la historia de Hesiodo de la
batalla entre Crono y Urano. Se trata de la historia
de un hijo que se rebela en contra de su padre. No
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alentar a los ciudadanos a retar la autoridad de la
ciudad.
 Las historias de dioses peleando entre sí se deben
desalentar para evitar inducir rebeldía en la
juventud.
Las historias de dioses peleando entre sí se deben
desalentar para evitar inducir rebeldía en la
juventud.
Los dioses homéricos quienes frecuentemente
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La literatura de la ciudad justa no debe presentar a
la muerte como algo temible, como lo que transpira
en el Hades. Esto hace que la ciudadanía le tema a
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 Existe una visión del mundo poético que recalca el
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desempeñado por el azar que debe suprimirse.
 El estilo musical de la ciudad justa debe regularse.
 Los cuentistas no deben relatar historias donde se
emula las acciones de la gente mala o inferior.
 El cuentista “políticamente correcto” un imitador
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Quinta sesion

  • 1. Quinta sesión Libros II & III La Censura
  • 2. La función educativa  La educación es necesaria para procurar que aquellos con el temperamento se tornen en guardianes en lugar de interruptores de la ciudad.  Existen dos integrantes de la educación: la gimnasia para la disciplina y la educación física y la música para el alma.  Ya que la juventud se deja impresionar fácilmente, se debe supervisar a “”los forjadores de mitos”. Los cuentos, los poemas, los mitos y las canciones a los que se expone la juventud deben ser políticamente beneficioso para la ciudad.
  • 3. La censura musical por temas  El contenido de la música debe ser totalmente censurado.  Un ejemplo debe ser la historia de Hesiodo de la batalla entre Crono y Urano. Se trata de la historia de un hijo que se rebela en contra de su padre. No debe permitirse en la ciudad justa porque puede alentar a los ciudadanos a retar la autoridad de la ciudad.  Las historias de dioses peleando entre sí se deben desalentar para evitar inducir rebeldía en la juventud.
  • 4. Las historias de dioses peleando entre sí se deben desalentar para evitar inducir rebeldía en la juventud. Los dioses homéricos quienes frecuentemente cambian su forma, en la ciudad justa se les presentará como inmutables con una naturaleza fija y estable. La literatura de la ciudad justa no debe presentar a la muerte como algo temible, como lo que transpira en el Hades. Esto hace que la ciudadanía le tema a la muerte y no desee morir por la ciudad.
  • 5.  Existe una visión del mundo poético que recalca el cambio, el conflicto, lo impredecible, el papel desempeñado por el azar que debe suprimirse.  El estilo musical de la ciudad justa debe regularse.  Los cuentistas no deben relatar historias donde se emula las acciones de la gente mala o inferior.  El cuentista “políticamente correcto” un imitador Puro de lo bueno”.  Solo ciertas clases de música se permitirán. Solo ciertas clases de armonía y ritmo se habrán de permitir.
  • 6. A Favor En Contra Letras violentas que abogan a favor de la criminalidad y degradan a la mujer La libertad de expresión es un derecho fundamental. Las películas y programas de TV con alto contenido sexual explícito y violento pueden influir en la conducta de los niños. Generalmente, la censura tiene el efecto opuesto de alentar la curiosidad y desafiar las prohibiciones. Preguntas: a. ¿Debe legalizarse la pornografía? b. ¿Deben tener los niños acceso ilimitado a la Internet? c. ¿los juegos de video catalogados como violentos alientan la conducta violenta en los niños? John Stuart Mill: La censura presume que el censurador es infalible. La censura destruye el libre intercambio de ideas y el progreso.