Este documento discute los cambios en la sociedad global debido a la tecnología y la globalización. Examina cómo las relaciones entre lo global y lo local afectan la educación artística y la cultura visual. Propone estrategias para el aula de educación artística, como apreciar las producciones creativas de los niños en lugar de reprimirlas, y analizar críticamente las imágenes estereotipadas presentes en los materiales escolares.

1. Recursos para la enseñanza y el aprendizaje
de la Educación Artística
Pilar Pérez y Estefanía Sanz
Artistas visuales y profesoras UAM

2. EDUCACIÓN ARTÍSTICA Y CULTURA
VISUAL (GLOBAL)

9. • En los últimos
50 años la
sociedad global
ha cambiado por
la tecnología
que permite
desde Internet a
los vuelos de
bajo coste.
•Nunca antes
habíamos
estado tan
informados ni
tan
vulnerables a
la
manipulación

10. Del espacio
fragmentado, de
la distancia-
tiempo en las
interrelaciones
Llegamos a la
eliminación de la
separación
espacio-tiempo y
la globalización

11. Lo glocal surge
como necesidad de
formación del
espectador y de
revalorización de
imágenes que
promueven la
diversidad (BECK,
1998)
Las relaciones
cruzadas entre lo
global y lo local,
facilitadas por los
mismos medios de
comunicación que
usa la cultura global
para extenderse o
por flujos migratorios

12. Los medios de
comunicación
difunden
continuamente
imágenes
Gran parte de esas
imágenes son
iguales en diferentes
partes del planeta, o
con adaptaciones a
lo local
La televisión en Shanghai

13. Imágenes
corporativas de
multinacionales,
imágenes de
prensa, imágenes
de lugares y
gentes lejanas

14. • Artefactos, desde
las zapatillas de
deporte a las
hamburguesas,
desde Spiderman
a las torres
Petronas, forman
parte de la cultura
global visual

15. La Educación
Artística vive una
situación compleja:
por una parte, está
aún vinculada a
estereotipos como
las manualidades y
el entretenimiento.
Darío, 5 años, tarea escolar,
2003

16. Por otra parte, asume la tarea de
preparar a l@s niñ@s para
desenvolverse en el contexto
hipervisual.
Gran parte de la información es hoy visual: un
aprendizaje consciente o inconsciente pero
complejo.
Un receptor sin
preparación
“devora”
cuantas
imágenes pasan
a su lado sin
decodificarlas

17. Masako en su salón, vestida de celebración, agosto 1998

18. Barbies de procesión, comercio de
comestibles. Málaga, abril 2007

21. ALGUNAS ESTRATEGIAS DE TRABAJO EN
EL AULA DE EDUCACIÓN ARTÍSTICA

23. Darío, entre sus 5 y 7 años
Obsesionado por
personajes de la
cultura infantil
global, sobre todo
las Supernenas,
mira sus dibujos en
la televisión, compra
cuentos, cómics,
revistas y
accesorios

24. Pronto dibuja sus
propias historias, crea
sus propios personajes.
Da rienda suelta a esta
expresión sobre todo en
casa, pues en la
escuela no es alentada
(último curso de infantil)
o es totalmente
rechazada (primero de
primaria)

25. A la vez que hace
esos dibujos de
las Supernenas,
realiza otros en
los que muestra
su interés por
representar
figuras en
diferentes
posturas

26. Se interesa por
formas de la
realidad
complejas, que
intenta
representar en
sus dibujos

27. Los personajes de la cultura global están
ocupando en el imaginario infantil el lugar
que antaño tuvieron otros personajes
arquetípicos. Una buena orientación es más
útil que la represión de este tipo de
producciones. Para ello es necesario
conocer el dibujo infantil y apreciar los
logros en dominar este lenguaje, que
muchas veces no son “bonitos”

30. Darío, 6 años El laboratorio de Dexter

31. Darío, 6 años Las aventuras: Raquel y Darío a
Las Supernenas

36. Tú también puedes ser…

37. Pero tendrás que
trabajar duro….,

38. probarte
todos
esos
vestidos
…

39. Mantenerte al
día con las
publicaciones
profesionales
…

40. Elegir un buen partido…
¿KEnt? ¿Blaine?

41. Mientras Barbie piensa en
su futuro, Blaine vuelve a
la universidad, pero se
acuerda mucho de
Barbie…

42. Blaine no puede olvidar a Barbie, pero
ahora debe concentrarse en sus
estudios

43. Barbie habla con su nuevo
“amigo” Blaine

45. Olivier Rebufa. KO 1994 Alicia M. Autorretrato, 2003

52. Conce Codina, Poupées

53. Conce Codina, Un sac

54. LAS AULAS ESTÁN LLENAS DE IMÁGENES.
¿QUÉ PODEMOS APRENDER DE ELLAS?

59. Imágenes provenientes de los iconos
de las marcas de consumo masivo,
dibujos animados, súper héroes etc

65. Imágenes de la nueva iconografía
edificante, los submundos Disney

71. Sexismo fraglante en las imágenes de los
distintos personajes de las películas de gran
difusión y las series televisivas así como los
muñecos y otros objetos de consumo:
Barbies como ejemplo estrella

75. Imágenes tomadas en internet de la cantante y actriz
infantil Xuxa, y de su muñeca xuxinha

76. Reconversión de estrellas de la infancia en estrellas del
sexo. Imágenes tomadas de Internet de Xuxa: a la
izquierda, caracterización para Los Simpsons

77. Imágenes edificantes de naturaleza
sexista y reducto de un pasado no tan
lejano que indican lo que ha de
hacerse o bien omitirse

78. Libro con solapas y sonidos, de una multinacional. Sus dibujos reproducen
muñecos y juguetes que vende esta misma empresa

82. Imaginarios dogmatizantes,
religiosidad manifiesta en las
iconografías

92. Detalles de pertenencia e identidad
nacional, familia real, personalidades
públicas

100. Colecciones de plantas o animales
que muestran lo científico y lo
diferencian de lo que no lo es

105. Muestras de trabajos infantiles con un
modelo que se ha debido copiar, dibujos
confeccionados con el tradicional coloreo
sin salirse del margen

108. Imágenes diversas de literatura local
realizadas con una técnica de dibujo
infantilizado (Don Quijote, El Lazarillo…)

110. Detalles decorativos que hacen de la
escuela la casa de determinadas maestras
con una estigmatización sexo género
(ganchillos, macetas…)

119. Iconografía de los estudiantes,
uniformados o no

128. Diversificación de los espacios
masculinos/femeninos en los lugares de
interrelación de los profesores y de
los estudiantes

139. Costumbres locales estereotipadas en la
forma del traje o la comida típica sin
referencia a una escuela cada día más
plural

146. Manifestaciones “concesivas” a la diversidad
en la forma de referentes folklóricos o
tipismos de los lugares de procedencia de
algunos de los colectivos presentes como
forma de aparentar multiculturalidad

147. Materiales curriculares
Entre los
materiales
curriculares
todavía es
frecuente hallar
fichas que
presentan a otras
culturas de modo
estereotipado,
objetualizante.

148. Aprender la “g”
de “gitana” o
“gitano” cuando
son mostrados
como
personajes
disfrazados al
modo de las
películas o de
carnaval.

149. Aprender la “m”
de “mora” o la
“Ch” de “chino”
cuando se
presentan en una
imagen de lo
exótico,
anticuada,
sesgada,
estereotipada.

150. Diversos elementos que refieren la tendencia
al “abonitamiento” y la estética almibarada
de lo suave, lo dulce, lo amable

153. Estereotipos diversos que indican antigüedad
o valor, como falsos dorados, hojas
quemadas en sus bordes, letra gótica

156. Fotografías diversas de la historia de
vida de las personas del centro o del
centro mismo como corpus

164. Bustos, retratos, iconos diversos de
personajes célebres, significativos
para el Centro

167. Otros estereotipos y amaneramientos,
rótulos etc…

171. Calidades del mobiliario, comodidad o
incomodidad, estilos presentes,
infiltración o no de jerarquías

186. Tamaño de los espacios, circuitos, cómo se
habitan esos lugares, dónde están los tabú,
iluminación y ventilación de los mismos,
estado de conservación, quién osa pisar y
quién no determinados de entre ellos