Deontología docente, estado del arte

María Cristina Marín Valdés
Magda Zulima Muñetón Ibarbo
ESPECIALIZACIÓN EN
PEDAGOGÍA Y DOCENCIA
Asesor: Yerson Faber Torres Cubillos
Deontología Docente

ESTADO DEL ARTE
Deontología Docente
Por:
María Cristina Marín Valdés
Magda Zulima Muñetón Ibarbo
RAI
TENDENCIAS
TEÓRICAS
TENDENCIA
METODOLÓGICA

Las éticas del cuidado al servicio de la formación
integral en la educación preescolar a partir de un
estudio realizado en la institución educativa San
Bartolomé La Merced
La ética profesional del docente
en el nivel medio del
departamento de Jutiapa
El lugar de la ética profesional docente
en estudiantes de licenciaturas en
educación ofertadas en la uamceh
La formación ético profesional en las
áreas de Ciencias Naturales e
Ingeniería y Tecnología de la
Universidad
“Evaluación del rol docente
y el comportamiento
Axiológico de los estudiantes de los quintos
cursos en su formación del colegio nacional
“Carlos María de la Torre”
DEONTOLOGÍA DEL DOCENTE, FORMADOR
DE FORMADORES, EN EL SUBSISTEMA DE
EDUCACIÓN UNIVERSITARIA, EN SU ROL
INVESTIGADOR.
“EL ETHOS DOCENTE: MEDIO
PARA MEJORAR LA CALIDAD
EDUCATIVA”
CONOCIMIENTO Y UTILIDAD DEL CÓDIGO
DEONTOLÓGICO DEL EDUCADOR/A
SOCIAL EN EL COLEGIO PROFESIONAL DE
EDUCADORES/AS SOCIALES DEL PAÍS
VASCO
CONCEPCIONES DEL MAESTRO
SOBRE LA ÉTICA
EL DESARROLLO PROFESIONAL DE LOS
DOCENTES DE SECUNDARIA: INCIDENCIA
DE ALGUNAS VARIABLES PERSONALES Y
DE ACTUACION PROFESIONAL
R
A
I

PROYECTO 1
IDENTIFICACIÓN
NOMBRE: DEONTOLOGÍA DEL DOCENTE, FORMADOR DE
FORMADORES, EN EL SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN
UNIVERSITARIA, EN SU ROL INVESTIGADOR
AUTORES: MSC. OMAIRA QUINTANA
ÁREA TEMÁTICA: Deontología docente
CONTEXTO DE LA POBLACIÓN Y UBICACIÓN: Universidad
de Carabobo (Venezuela)
METODOLOGÍA
Investigación
Cualitativa

ENFOQUE TEÓRICO RESULTADOS CONCLUSIONES
Teorías Deontológicas (de
deón, deber) Escobar (2001)
Las teorías deontológicas
afirman que la bondad o
maldad de una acción no
depende de las
consecuencias sino de una
primacía del concepto del
deber. Según Escobar
(2001) en las doctrinas
deontológicas, es bueno
cumplir una promesa
porque cuando se ha hecho
una promesa ha quedado
uno obligado a cumplirla
con la misma naturaleza del
acto” (p. 100). Es decir, que
esta doctrina se cumplen las
promesas sin tener en
cuenta las inclinaciones ni
las consecuencias de las
mismas.
El proceso de investigación
en su momento operativo,
analítico, interpretativo y
reflexivo se desarrolló a
partir de la aplicación de
una metodología cualitativa
fundamentada en el
paradigma, método,
técnica, estrategia,
procedimiento e
instrumento de tipo
cualitativo con visión
holística para develar la
realidad educativa
universitaria abordada de
acuerdo al significado
otorgado por los actores
sociales inmersos en el
contexto de interés
encontrado.
la deontología del docente,
formador de formadores,
en el subsistema de
educación universitaria, en
su rol investigador, juega un
papel determinante, donde
la acción cotidiana de cada
“formado” será el producto
de un proceso de formación
y dedicación de su
“formador” comprometido
con las demandas
generadas por una nueva
cultura del conocimiento.
De allí que la relevancia de
este estudio está en la
estimulación que cada
formador de formadores
genere, en sus estudiantes,
en cada eje curricular, para
realizar investigaciones que
contribuyan a fortalecer las
competencias necesarias
para su aprendizaje en
ámbito investigador.

PROYECTO 2
IDENTIFICACIÓN
NOMBRE: “EL ETHOS DOCENTE: MEDIO PARA MEJORAR
LA CALIDAD EDUCATIVA”
AUTORES: Mg Tyrone Vargas Moreno
Lic. Amanda Barreto Rodríguez
CONTEXTO DE LA POBLACIÓN Y UBICACIÓN:
docentes de la Institución Educativa Municipal Técnico
Industrial de Zipaquirá
METODOLOGÍA Investigación mixta

EL ETHOS COMO REFERENTE
COMPORTAMENTAL DEL SER
HUMANO
“El ethos o carácter, es el modo
de ser personal auto adquirido
en el ejercicio cotidiano de la
propia libertad” (Altarejos,
2003, p. 98). La vida de una
persona va siendo marcada por
unas características que le son
propias y que además son
resultado de su formación, de
las influencias ejercidas por la
familia, por el contexto social y
por la escuela, allí donde la
cultura se va haciendo
costumbre.
El ethos o modo de ser de una
persona es el resultado de la
apropiación y práctica de los
valores transformados en
virtudes en medida que se
vayan haciendo realidad y
experiencia de vida. Según
Aristóteles el ethos es un
hábito, carácter o modo de ser.
Estos resultados hacen ver
que los docentes tienen en
cuenta las cualidades:
iniciativa, responsabilidad y
dedicación como un
componente de la ética del
educador, que a su vez para
este estudio son elementos
fundamentales en la
construcción del ethos
docente, no obstante en la
práctica se hace difusa, no
aplica conceptos éticos
cuando se requiere tomar
decisiones frente a los casos
de estudiantes que no estén
acordes a los propósitos
institucionales.
La humanización de la
educación debe ser un reto
en un momento histórico en
que se presenta una
turbulencia de cambios de
todo tipo, invita a la
apertura hacia diversos
paradigmas, es hora de
llevar la teoría a la práctica.
Los docentes necesitan
ahora, de la reafirmación
del ethos profesional
porque el compromiso con
la sociedad para asimilar los
cambios con sabiduría, y
sacar beneficio de ellos en
función del crecimiento
personal requiere del
equilibrio con que se asuma.

PROYECTO 3
IDENTIFICACIÓN
NOMBRE: CONOCIMIENTO Y UTILIDAD DEL CÓDIGO
DEONTOLÓGICO DEL EDUCADOR/A SOCIAL EN EL COLEGIO
PROFESIONAL DE EDUCADORES/AS SOCIALES DEL PAÍS VASCO
AUTORES: Iñaki Rodríguez Cueto
CONTEXTO DE LA POBLACIÓN Y UBICACIÓN: Educadores
del Colegio de Educadoras y Educadores Sociales del País
Vasco, Bilbao (España)

El Código Deontológico del
Educador/a Social
Desde un punto de vista
teórico las fuentes kantianas
estaban presentes en relación
a los dos imperativos
categóricos. En efecto, la
opción más cercana nos la
ofrecía Kant en el sentido de
la necesidad de
autoimponernos, desde la
libertad y desde la
profesionalidad, unos
principios y deberes con el
objetivo de “no dañar” a la
persona o colectivo al cual
dirigimos la intervención y
tratar de mejorar la misma. Y,
también, desde Habermas,
porque esta auto-imposición
se realiza desde un diálogo
entre los educadores/as,
como sujetos protagonistas
afectados por dichos
principios y deberes.
se recoge en varias
respuestas como la
situación actual de crisis
influye en la no utilización
del Código Deontológico,
como tampoco en buscar
momentos de reflexión
ética. Todo parece indicar
que los “recortes” llegan,
también, a tener la
posibilidad de pensar en lo
que se hace y en el cómo se
hace, mediatizado, claro
está, por un empleo
precario, donde las
organizaciones e
instituciones luchan por su
supervivencia sin mediar
interés alguno por la
población a la cual dirige la
intervención.
Desde el punto de vista de la
Comisión Deontológica del
Colegio Profesional del País
Vasco, que es donde se ha
realizado este estudio se está
planteando esta promoción,
no sólo en el País Vasco, sino
a nivel estatal. En concreto se
ha propuesto un documento
de reflexión denominado
“Razones para alentar la
creación y la actividad de las
comisiones de ética y
deontología profesional”, que
dado su interés me permito
adjuntar a este trabajo
(Anexo 3).
Quisiera finalizar este trabajo,
pensando que, en realidad, es
el comienzo de una nueva
etapa que con una mirada
diferente ha de afrontar los
nuevos retos éticos y
deontológicos de nuestra
profesión.

PROYECTO 4
IDENTIFICACIÓN
NOMBRE: CONCEPCIONES DEL MAESTRO SOBRE LA ÉTICA
AUTORES: Javier Roberto Suárez González
Julio Antonio Martín Gallego
Carlos Julio Pájaro Muñoz
CONTEXTO DE LA POBLACIÓN Y UBICACIÓN: Publicación
dirigida al sector educativo. Producida por Universidad
del Norte (Barranquilla)
METODOLOGÍA
Investigación
cualitativa

Estudios sobreética y
educación en general
En esta parte se
presentan algunos
trabajos de reflexión e
investigación
relacionados con la
educación ética. No sólo
se muestran avances en
el contexto nacional,
sino que se referencian
proyectos del entorno
académico y científico
iberoamericano. La
primera aproximación es
a un trabajo realizado
por el Instituto de
Ciencias Morales de
Madrid, el cual organizó
una semana de reflexión
sobre la educación ética
en la enseñanza.
En esta primera etapa los
investigadores, en el
marco de la distinción
entre teorías teleológicas
(o éticas de fines) y
teorías deontológicas (o
teorías formales),
definieron y describieron
las teorías hegemónicas
sobre la ética. Estas se
constituyeron en la
estructura conceptual,
desde el punto de vista de
la filosofía práctica, para el
desarrollo de la presente
investigación. El criterio
que se tuvo en cuenta
para la reconstrucción de
las teorías (ver capítulo 3)
fue el siguiente: extraer de
cada teoría una
“concepción” de
El estudio inicial acerca
de la teorías
hegemónicas sobre la
ética (el cual determinó a
su vez el estudio
exploratorio-histórico-
hermenéutico de la
presente investigación)
tomó como punto de
fuga las concepciones de
Aristóteles y de Kant
porque, a pesar de que la
ética en Occidente no se
reduce a ellas, son los
referentes de donde ha
surgido la ética
occidental: el griego, con
Aristóteles, y el moderno
con Kant.

PROYECTO 5
IDENTIFICACIÓN
NOMBRE: EL DESARROLLO PROFESIONAL DE LOS DOCENTES DE
SECUNDARIA: INCIDENCIA DE ALGUNAS VARIABLES PERSONALES
Y DE ACTUACION PROFESIONAL.
AUTORES: Olga Elizabeth Martínez Treviño
CONTEXTO DE LA POBLACIÓN Y UBICACIÓN: Docentes
de secundaria de seis (6) escuelas de la ciudad de Nuevo
León (México)

Conceptualización del
desarrollo profesional docente
El desarrollo profesional tiene
que ver con la actividad que
ejerce el docente en su vida
profesional, donde van
implícitos la experiencia, los
conocimientos, la construcción
de aprendizajes y de enseñanza,
tanto en lo individual como en
lo colectivo.
El docente, a través de su vida
se enfrenta a situaciones
problemáticas, donde tiene que
poner toda su habilidad para
salir adelante de los eventos
innumerables que tiene la
profesión. Para ello, requiere
dehabilidades y competencias.
La forma en que interpreta
intrínsicamente las situaciones
puede influir positiva o
negativamente en la manera
que actua para salvar y
aprovechar cada situación en su
desarrollo profesional.
Los resultados derivados del
estudio genérico, provienen
de la selección de 19 escuelas
del nivel de secundaria y una
muestra representativa de
326 docentes en la ciudad de
Monterrey, N. L. Hay una
mayor cantidad de mujeres
(56%), con una edad promedio
general de 44 años y una
experiencia docente media de
16 años. Una cuarta parte
manifiesta tener una
maestría, además de que la
mayoría enseña en el área de
ciencias (38%) y sociales (31%).
El 52% es docente de tiempo
completo (de planta), un 36 %
trabaja por horas y el resto
labora en áreas
administrativas. Sólo el 7%
dijeron no tener una
formación acorde con su
labor en la institución.
Se puede decir que los
maestros, en general, se
encuentran satisfechos
laboralmente, participan
activamente en el trabajo
colaborativo y tienen
buenas actitudes hacia el
desarrollo y la preparación
profesional como a la
colaboración y la
actualización.

PROYECTO 6
IDENTIFICACIÓN
NOMBRE: Las éticas del cuidado al servicio de la formación
integral en la educación preescolar a partir de un estudio realizado
en la institución educativa San Bartolomé La Merced
AUTORES: Martha Cecilia Díaz Prado
CONTEXTO DE LA POBLACIÓN Y UBICACIÓN: Estudiantes
de la Institución Educativa San Bartolomé la Merced, de
Bogotá (Col)
METODOLOGÍA
Investigación cualitativa
con enfoque
interpretativo

ETICAS DEL CUIDADO
¿Qué entendemos por ética?
Antiguamente, para los griegos la
ética se basaba en las relaciones
entre el medio físico y las
personas, de manera que
organizando el espacio físico se
suponía que permitía fluidez en las
relaciones con los otros, creando
un horizonte de verdad, un camino
al conocimiento, de belleza para lo
estético y de bondad como vía de
lo ético; se imponía una visión
ampliamente humana.
Es necesario reconstruir
históricamente como se ha venido
desarrollando las éticas en el
individuo hasta comprender la
aparición de las éticas del cuidado
como propuesta educativa y
humana; iniciando por reconocer
la ética como propuesta
alternativa de una reflexión
filosófica y cultural para afrontar
dilemas morales.
En la relación ética del cuidado
y formación integral se
evidencia un punto de
encuentro muy fuerte, en
donde a través de estas se
pretende llegar a desarrollar el
verdadero ser humano, ambas
apuntan a un ideal de persona
y modelo de vida. Las éticas
del cuidado se despliegan en
una experiencia de sentirse a
si mismo por medio del
contacto con todo lo que nos
rodea en la vida, desde las
cosas mas hermosas hasta con
las problemáticas mas grandes
que exigen de nosotros una
reflexión y un aporte
significativo para servir a la
sociedad.
Esta investigación permitió un
reflexión acerca de cómo el
colegio San Bartolomé la Merced
desarrolla la formación integral
desde una mirada a las éticas del
cuidado en la educación
preescolar; que aunque no están
proyectadas en la institución, de
alguna u otra manera se
evidenciaron en las relaciones, en
las planeaciones, en los propósitos
del PEI, en las prácticas educativas
que realizan los docentes, puesto
que la educación ignaciana apunta
a servir al otro especialmente al
que más lo necesita. Se sugiere
que la presente investigación sirva
como un soporte sobre las éticas
del cuidado aplicadas en la
educación, además es pertinente
explorarlas más a fondo para
comprender el sentido que desde
la formación integral pueden
aportar para desarrollar un
verdadero ser humano entregado
a si mismo a la vida y al cuidado de
todo.

PROYECTO 7
IDENTIFICACIÓN
NOMBRE: La ética profesional del docente en el nivel medio del
departamento de Jutiapa
AUTORES: Lic. Jorge Rolando Azmitia Aguilar
CONTEXTO DE LA POBLACIÓN Y UBICACIÓN: Esta
investigación está determinada por los profesores o
catedráticos de los Institutos de Educación media (Ciclo
Diversificado), del departamento de Jutiapa (Guatemala)
METODOLOGÍA Investigación Mixta

ÉTICA PROFESIONAL ÉTICA
“Ética proviene del griego ethos
forma de vida adquirida y
conquistada por el hombre,
modo de conducta que no
responde a una disposición
natural, sino que es adquirida o
conquistada por hábito” (11:219)
También la ética es la teoría o
ciencia de la moral, de los actos
humanos, del comportamiento
moral de los hombres en
sociedad. Esta disciplina tiene
carácter científico de los
problemas morales.
ÉTICA PROFESIONAL
Es el conjunto de principios
morales que rigen los actos
relacionados con la profesión, o
conducta del trabajo o en el
ejercicio de la profesión en
alguna ciencia o arte
La mayoría de los docentes
afirman que han practicado el
valor de la generosidad en el
aula y que han desarrollado
buenos sentimientos en los
alumnos, haciéndolos pensar no
solo en ellos mismos sino en sus
compañeros en cuanto a sus
debilidades como seres
humanos y han desarrollado
también relaciones
interpersonales que les ha
permitido identificarse en forma
individual y por grupo.
La mayor cantidad de los
docentes no han generado un
trato social aceptado con las
personas con quienes
comparten la docencia, pues
existe mucha discriminación
entre el personal docente, al
creerse un grupo muy superior y
otro muy inferior, esto permite
que el trato social se desarrolle
a mucha distancia y no tienen el
resultado de convivencia entre
profesores.
Los elementos éticos profesionales
(generosidad, honradez, libertad,
buenos hábitos y dignidad) o actos
humanos que el maestro de
enseñanza media practica en un
porcentaje significativo, en los
institutos del ciclo diversificado del
departamento de Jutiapa, influye
en la formación de valores morales
y espirituales de los estudiantes del
ciclo educativo indicado.
Los elementos éticos
profesionales: justicia, buena fe,
lealtad, respeto, responsabilidad y
la igualdad, que el profesor de
enseñanza media, no practica en
un porcentaje significativo, en los
institutos del ciclo diversificado del
departamento de Jutiapa,
desfavorece la formación de los
valores morales y espirituales de
los alumnos de dicho nivel.
Que los talleres de capacitación a
docentes de los institutos
respondan a desarrollar una ética y
moral profesional, para mejorar
significativamente la educación.

PROYECTO 8
IDENTIFICACIÓN
NOMBRE: El lugar de la ética profesional docente en estudiantes
de licenciaturas en educación ofertadas en la uamceh
AUTORES: Olga Elizabeth Martínez Treviño
CONTEXTO DE LA POBLACIÓN Y UBICACIÓN: Estudiantes de
Licenciaturas en Educación de la UAMCEH, que se lleva a
cabo en la Unidad Académica Multidisciplinaria de Ciencias,
Educación y Humanidades, de la Universidad Autónoma de
Tamaulipas, Ciudad Victoria (México)
METODOLOGÍA
Investigación
Cualitativa

Son diversas las posturas sobre
lo que se entiende por ética.
Esta misma situación se
presenta con el concepto de
ética profesional y
competencias profesionales.
Por esto es pertinente plantear
lo que estamos significando
cuando nos referimos a cada
uno de estos vocablos. Se
entiende por ética la reflexión
individual sobre lo bueno y lo
malo de nuestros actos en
relación con los demás. El
sentido ético del hombre
permite reflexionar sobre las
consecuencias que tienen sus
acciones sobre los otros. La
aplicación de la ética implica la
puesta en marcha de la
racionalidad que el hombre
posee para construir una vida
más humana en la sociedad a la
que se adscribe, procurando a
través de sus actos el bien de los
demás.
Haciendo una revisión inicial
sobre la caracterización de
la población encuestada, se
aprecia que ésta presenta
una feminización
importante, pues de los 45
sujetos encuestados 62.2%
son mujeres y 37.8% son
varones. Por otro lado
respecto a la edad y por
tratarse de estudiantes de
licenciatura, se observa que
esta población en su
mayoría es joven ya que el
93.2 % tiene menos de 25
años, el 6.8% restante tiene
una edad entre 25 y 35 años.
De los 45 estudiantes que
respondieron la escala, 25
se adscriben a la
licenciatura en Ciencias de
la Educación con opción en
Ciencias Sociales y 20 en la
de Químico-Biológicas.
Los resultados encontrados
permiten diferenciar la
importancia que los estudiantes
le conceden a algunas de las
competencias éticas
consideradas básicas para el
ejercicio docente. Como puede
apreciarse, las competencias
mejor evaluadas han sido las de
‘Respeto al alumnado y
responsabilidad docente’, sin
descartar que las competencias
de ‘Honestidad y compromiso
ciudadano’ así como ‘Confianza
en el alumnado y satisfacción
profesional’ también reciben
una buena valoración, dado que
sus porcentajes son altos.
Mientras que la competencia de
‘Formación ética’ recibe una
valoración baja, hecho que no
sorprende mucho dado el poco
impulso de esta dimensión en las
carreras universitarias.

PROYECTO 9
IDENTIFICACIÓN
NOMBRE: La formación ético profesional en las áreas de Ciencias
Naturales e Ingeniería y Tecnología de la Universidad
AUTORES: Cecilia Osuna Lever
CONTEXTO DE LA POBLACIÓN Y UBICACIÓN: Universidad
Autónoma de Baja California, las áreas de Ciencias Naturales
e Ingeniería y Tecnología de la Universidad. 2007

El capítulo de
fundamentación teórica se
enmarca en los
planteamientos de
organismos internacionales
y nacionales acerca de la
formación ético profesional.
La UNESCO (1998), ANUIES
(2000) y el Plan Nacional de
Educación 2001-2006 (SEP,
2001) subrayan que la
misión fundamental de las
IES es formar profesionistas
calificados, pero al mismo
tiempo se enfatiza la
necesidad de formar
ciudadanos socialmente
responsables. Respecto a
nuestro país, los
señalamientos giran
principalmente en torno a la
importancia de fomentar el
compromiso social en los
futuros profesionistas.
Se identifica como se
aborda la formación ético
profesional en los
documentos orientadores
de la universidad y se
refieren los principales
valores ético
profesionales que se
promueven. Se recopila la
opinión de docentes sobre
los cinco rasgos más
significativos de ser un
buen profesional, se
documentan los valores
ético profesionales que
recomendaron fomentar y
las estrategias
metodológicas para ello,
así como, los contenidos
que a su juicio se deben
incorporar en la formación
ético profesional
De acuerdo al análisis
realizado se concluyó que la
opinión de los estudiantes
del área de Ciencias
Naturales difiere de la de sus
maestros, éstos últimos, sí
indicaron entre los rasgos
más importantes prestar
mejor servicio a la sociedad.
Así, el valor compromiso
social recomendado en los
planteamientos nacionales,
institucionales y en opinión
de los profesores del área de
Ciencias Naturales, se diluye
en la opinión de sus
alumnos, y el valor
honestidad priorizado por los
docentes no fue relevante
en la opinión de los
estudiantes.

PROYECTO 10
IDENTIFICACIÓN NOMBRE: “Evaluación del rol docente y
el comportamiento Axiológico de los estudiantes de los quintos
cursos en su formación del colegio nacional “Carlos María de la
Torre”
AUTORES: TIPÁN PALLO JENNY PATRICIA
TOCTAGUANO IZA LUIS BYRON
CONTEXTO DE LA POBLACIÓN Y UBICACIÓN: Colegio
Nacional Carlos María De la Torre, de la parroquia el Quinche,
cantón Quito, provincia de Pichincha. Ecuador 2009
METODOLOGÍA
Investigación
cualitativa

Humanismo y valores en José
Martí
En la obra filosófica martiana no
existe una axiología
sistematizada. Más que teorizar
sobre los valores el Apóstol se
preocupa por encontrarlos y
cultivarlos en la conducta del
hombre, como medio de
ascensión humana. Sin embargo,
es posible revelar en su ideario
humanista un conjunto unitario
de valores, coherentemente
estructurado en torno a la
persona humana, su razón del ser
y los modos de conducirla a su
humanidad creciente.
Los valores en Martí son modos
esenciales del devenir del hombre
en su naturaleza social,
integrados en la cultura, a manera
de formas de existencia del ser
humano y sus necesidades
materiales y espirituales.
Los estudiantes encuestados del
Colegio Nacional Carlos María de
la Torre, tienen noción de la Ética
y asignan a la práctica de valores
la trascendencia y vigencia en la
convivencia armoniosa de la
sociedad actual; sin embargo, un
porcentaje representativo
reconoce no practicarla como un
hábito de vida.
El Colegio Nacional Carlos María
De la Torre no ha incorporado al
Plan Educativo Institucional como
eje transversal de formación, la
formación ciudadana en el buen
vivir y la práctica de Valores. En
estas circunstancias, está a
discreción del docente tratar o no
tratar temas relacionados
durante sus horas de clase y
tampoco motivan a sus
estudiantes a la práctica de la
Ética.
Existe conciencia en el
alumnado investigado en que
una de las causas de
ocasionan la desintegración
familiar y la falta de
comunicación en sus hogares
se debe a la ausencia de
valores.
La falta de conocimiento y
práctica de la ética incide
directamente en el
comportamiento de
estudiantes y profesores.

TENDENCIA METODOLÓGICA
La tendencia metodológica fue la investigación
cualitativa, enfocada a la interpretación y
comprensión de la realidad de la profesión
docente, teniendo en cuenta la necesidad de
implementar un código deontológico que
pudiera cualificar el quehacer de los maestros.
Para el análisis de la implementación de un
código deontológico docente, se realizó la
descripción de conceptos en diferentes
momentos históricos y/o desde distintos
autores, como son: ética, moral, educación,
contexto familiar y social, formación en valores,
desarrollo humano, el ethos, deber del docente
y sus cualidades, entre otros.

2
Surge la necesidad de plantear un
código deontológico para la
profesión docente, basado en los
principios éticos y morales, los
deberes del docente y también con
los aportes que puede hacer desde
su propia experiencia. Un código
como “acción social” que surge del
consenso de los educadores y su
trabajo colaborativo, que sea
orientador, abierto, facilitador y
autorreflexivo. Según Kant, “El
hombre es libre y es moral. El
deber sólo se somete a leyes
racionales que nos hacen
verdaderamente personas y que
nos damos a nosotros mismos
desde nuestra autonomía”;

3
En los diferentes proyectos de
investigación sobre deontología
docentes, se considera en
términos generales la
importancia de la ética, la moral
y los valores en el arte de
educar. Sin dejar de lado el
conocimiento, la ciencia y la
técnica, es importante humanizar
la educación; “la ciencia, la
política, el derecho, el arte, etc.
sin motivaciones humanas, no
realizan el ser esencial del
hombre, no se encarnan en el
cuerpo de la cultura como
medida de progreso y
desarrollo”.

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