El documento resume los siete capítulos de la historia "La Paradoja" sobre un director que asiste a un retiro en un monasterio. El monje Simeón enseña un modelo de liderazgo de servicio basado en el amor, la humildad y crear un buen entorno para los empleados. El liderazgo comienza con una elección de desarrollar habilidades a través de la práctica hasta que se vuelven naturales. El objetivo final es mejorar la vida de los demás a través del servicio desinteresado.

1. La Paradoja
Ing. Cruz Palacios
UNIVERSIDAD FERMÍN TORO
VICE-RECTORADO ACADÉMICO
DECANATO DE INVESTIGACIÓN Y POSTGRADO
ASIGNATURA: DESARROLLO GERENCIAL Y LIDERAZGO
DOCENTE: MARIALBERT MEDINA
Cabudare, Marzo de 2017

2. INTRODUCCION
La Paradoja
Un relato sobre la verdadera esencia del liderazgo
Hunter, James
La historia de John Daily, un director de una importante fábrica que
parecía tenerlo todo en la vida, está relatada en un lapso de 7 días que
es lo que dura un retiro que realiza para evitar perderlo todo. El
destino pareció llevar a John a que intentara buscar una luz a sus
problemas en un pequeño monasterio cristiano, donde conocería al
hermano Simeón, quien le enseña una forma diferente de encarar su
relación con los demás, lo cual puede cambiar para siempre su vida

3. CAPÍTULO 1: Las Definiciones
Lo de tener poder es como lo de ser una señora. Si tienes que
recordárselo a la gente, malo.
El primer día de clases que daba el hermano Simeón comienza con la
presentación de los demás compañeros de John, seis personas de
muy distintas profesiones. El único denominador común era que cada
uno de ellos tenía un puesto de liderazgo en sus respectivas
organizaciones.
Nace el concepto de: LIDERAZGO
“como el arte de influir sobre la gente para que trabaje con
entusiasmo en la consecución de objetivos en pro del bien común.”

4. Simeón indico que el objetivo del líder es buscar cómo influir en las
personas. Podrá influir cuando practique en mayor medida ciertos
comportamientos
• Ser Honrado, digno de confianza
• Ser el ejemplo
• Estar pendiente de los demás
• Estar Comprometido
• Estar atento
• Exigir responsabilidad a la gente
• Tratar a la gente con respeto
• Animar a la gente
•Tener actitud positiva, entusiasta
•Apreciar a la gente

5. CAPÍTULO 2: El paradigma antiguo
Si no cambias de dirección, acabarás en el lugar exacto al que te diriges.
En el segundo día el tema principal fue el cambio de:
Paradigmas: Los paradigmas son patrones psicológicos que nos
orientan en la vida. Son muy útiles si hacemos uso apropiado de ellos,
pero también pueden, si estos son antiguos u obsoletos, paralizarnos
mientras el mundo avanza.

6. Antiguo Paradigma : es el del modelo piramidal, en el cual arriba de
todo, en la punta de la pirámide, está el presidente, y las personas de
los puestos inferiores miran desde abajo hacia la casilla de arriba
Nuevo Paradigma: El nuevo paradigma consistiría en invertir la
pirámide, para que el cliente esté en lo más alto. Donde los empleados
de primera línea estén en el escalón inmediato inferior, dándole
servicio y satisfaciendo las necesidades de los clientes.

7. CAPÍTULO 3: El modelo
El que quiera ser el primero debe antes ser servidor. Si quieres mandar
tienes que servir.
Jesucristo
En el tercer día Simeón explica el modelo de liderazgo, y se describen
líderes conocidos mundialmente que lo hayan utilizado. Según el
monje, el mayor líder de todos los tiempos ha sido Jesucristo
Pensando en las razones que tienen estos líderes para servir y
sacrificarse, el fundamento común a todos es el ‘amar’. El amar como
un verbo que describe comportamientos, los cuales se fundan en la
voluntad de la persona. El ‘amor’ se demuestra con acciones.

8. El modelo de liderazgo de servicio entonces consiste en una
pirámide invertida, que se apoya en el vértice donde se encuentra la
voluntad, porque el liderazgo requiere esfuerzo.
El liderazgo empieza con la voluntad adecuada, con la cual
podemos elegir amar. Amar tiene que ver con identificar y
satisfacer las necesidades legítimas de los liderados. De esta
forma estamos sirviendo e incluso sacrificándonos por ellos.

9. CAPÍTULO 4: El verbo
Mis jugadores y mis asociados no tienen por qué gustarme, pero como
líder tengo que amarlos. El amor es lealtad, el amor es espíritu de equipo,
el amor respeta la dignidad del individuo. En esto consiste la fuerza de
cualquier organización.
En el cuarto día se desarrolla en la clase de liderazgo el verbo amar.
En el capítulo anterior vimos su papel en el modelo de liderazgo.
Ahora veremos más detenidamente a qué se refiere Simeón cuando
habla de amor.
Según la definición de amor como ágape del Nuevo Testamento, el
amor es: paciencia, afabilidad, humildad, respeto, generosidad,
indulgencia, honradez y compromiso.

10. Paciencia: mostrar dominio de uno mismo.
Uno debe dar el ejemplo de la compostura y del dominio de sus
propios comportamientos.
Afabilidad: prestar atención, apreciar, animar.
Humildad: ser auténtico y sin pretensiones ni
arrogancia.
Respeto: Tratar a los demás como si fueran gente
importante.

11. Generosidad: Satisfacer las necesidades de los demás.
Indulgencia: No guardar rencor cuando uno es perjudicado.
Honradez: estar libre de engaños.
Compromiso: atenerte a tus elecciones
Una vez que forjamos esta autoridad con la gente, es cuando
merecemos llamarnos líderes.

12. CAPÍTULO 5: El entorno
Hombres y mujeres quieren hacer un buen trabajo. Si se les proporciona el
entorno adecuado, lo harán.
En la quinta clase el tema principal es la importancia de crear un
ambiente sano en el que la gente pueda crecer y prosperar.
El maestro utiliza la metáfora del jardín para describir como funciona
el entorno. Al cuidar la tierra, regarla, fertilizar, plantar las semillas no
somos realmente la causa del crecimiento del jardín, pero sí
ayudamos a que crezca y se desarrolle probablemente mejor de lo que
lo haría si no estuviéramos.

13. Para cambiar el entorno, lo primero es empezar cambiando uno
mismo. Que la gente cambie depende de una elección que no está en
nuestras manos. Pero es deber del líder crear el ambiente necesario
para propiciar la proactividad de la gente para producir el cambio y
crecer, como individuos y como partes de una organización.

14. En este capítulo se destaca la diferencia entre pensar y actuar en
consecuencia. Una cita de John Ruskin al principio del capítulo
lo resume: "Lo que creamos o lo que pensemos, al final, no tiene
mayor importancia: lo único que realmente importa es lo que
hacemos".
CAPÍTULO 6: La elección
Lo que creamos o lo que pensemos, al final no tiene mayor importancia.
Lo único que realmente importa es lo que hacemos.
Nuestros pensamientos y sentimientos influyen mucho sobre
nuestro comportamiento, y viceversa. También podemos
cambiar nuestro sentimiento o pensamiento hacia algo o alguien
dependiendo de cómo nos comportemos con ello
Como dijo el monje anteriormente, el liderazgo empieza por una
elección de querer tener las habilidades del líder y continúa si
asumimos la responsabilidad de esa elección

15. El liderazgo empieza por una elección de querer tener las
habilidades del líder y continúa si asumimos la responsabilidad
de esa elección
Pero según la teoría de la elección, sí podemos decidir ser líderes
o no. Cada uno se determina a sí mismo, y decide cómo
desarrollar su potencialidad.

16. Podemos disciplinarnos para hacer algo que nos parece antinatural,
hasta que se convierta en algo natural y habitual, como una
costumbre.
Durante el aprendizaje hay cuatro etapas:
• Somos inconscientes e inexpertos: no estamos interesados en
aprender la destreza y no sabemos hacerla.
• Consciente e inexperto: ya conocemos algo de la destreza
pero aún no la hemos desarrollado completamente.
• Consciente y experimentado: ya adquirimos la destreza y la
disfrutamos.
• Inconsciente y experto: Hemos conseguido que el
comportamiento nos resulte natural, y ya no tenemos que
pensar en cómo hacerlo.
Cuando el líder llega a esta cuarta
etapa, ya no necesita premeditar sus
comportamientos, sino que le salen
naturalmente.

17. CAPÍTULO 7: Los resultados
Todo esfuerzo disciplinado tiene una recompensa múltiple.
Según Simeón, el papel del líder es que su vida signifique realmente
algo en la vida de los otros. Cuanto más sepa influenciar, más
seguidores tendrá, aumentará su autoridad, sus ideas serán cada
vez aún más apoyadas y así significará algo para más cantidad de
personas.

18. El objetivo del profesor es que los aportes e ideas suyas y de los
seis participantes, produzcan resultados que mejoren la vida de
todos ellos y de los que los rodean. Un proverbio chino reza "Un
viaje de tres mil leguas empieza con un solo paso". Si los
participantes buscaban un cambio, el primer paso está dado.
Dice también el profesor que el gozo de Jesús era que sus
discípulos aprendieran a amarse los unos a los otros tanto como
Él los había amado a ellos. El amar y buscar satisfacer las
necesidades legítimas de los otros nos obliga a no ser
egocéntricos y así nos permite crecer.
El monje predica que servir a los otros elimina el egoísmo que
nos impide gozar de la vida. Y el egoísmo permanece mientras
uno no haya crecido emocionalmente.

19. CONCLUSION
La lectura resultó de ayuda para comprender cómo puede uno
medir sus metas o autocorregirse como trabajador o líder sin
necesidad de enfocarse en lo que usualmente se considera
benéfico y dinero. Me quedaron muy claros los significados de
liderazgo, autoridad, jerarquía, y felicidad.

20. El mundo es tuyo pero tienes que ganártelo
Kim Woo Choong
Aporte personal del texto
Me sentí muy identificado con el libro y me vi reflejado en las
situaciones que se presentaron en él, tanto en como mis
superiores y yo tratamos y consideramos al personal que
están bajo nuestros cargos, Considero que este libro me
ayudo a comprender cuáles son las cualidades que debemos
tener en cuenta para desarrollarnos correctamente en un
puesto de líder; no siempre el dinero ni lo material son lo que
determina nuestro éxito personal. Se debe de tener un
equilibrio entre la tarea que se requiere realizar y el factor
humano que se encuentra en la empresa. Hoy en día esta
consideración del factor humano se ha pasado por alto y
siempre se deja a segundo plano, tal vez por la creencia de
cómo deben de ser los jefes o la poca preparación de los
mismos.