El pragmatismo el valor practico de las cosas y de los hechos.

SEMINARIO MAYOR DE GIRARDOT
LA INMACULADA CONCEPCIÓN
Historia De La Filosofía Medieval
Lic. Gilberto Rivera Henao Pbro.
Por:
Édison Fabián López Vargas
I filosofía
Girardot
noviembre de 2013

EL PRAGMATISMO; NOMBRE ANTIGUO PARA MANERAS ACTUALES DE PENSAR
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO - 2013
Ó
En medio del estudio riguroso del acontecer filosófico a lo largo de la historia y
al igual que divagando también por algunas disciplinas o ciencias académicas que se
relacionan con éste acontecer y entre ellas mismas; ya sea por la coincidencia en
cuanto al problema concreto a tratar o por el “juego” interdisciplinar y multifacético que
posee de manera peculiar el quehacer de la filosofía, nos encontramos con la
epistemología, que es la encargada de indagar y dar respuesta por el problema del
conocimiento en el ser humano, problema que nos importa de manera directa en
cuanto que somos seres en estado permanente de aprendizaje e interacción con la
realidad, motivo que implica y exige en nosotros el máximo esfuerzo por conocer los
elementos con los que coexistimos de la manera más cercana posible a la verdad en
cuanto a su propio ser.
Dentro de este proceso o camino al conocimiento de las cosas y de los hechos
nos encontramos con grandes problemas que perturban el buen término del correcto
conocimiento de la realidad, uno de estos problemas es el pragmatismo el cual se
centra en la mera utilidad de las cosas, junto con este sintetizado pensamiento se
encuentra el cambio del concepto fundamental de la verdad y en método para llegar a
ella.
Con el presente trabajo pretendo dar a conocer algunos elementos que nos
permiten entender este pensamiento y/o corriente filosófica, al igual que los influjos
del pragmatismo en nuestra sociedad actual occidental, más específicamente en
América Latina, la cual bien sabemos depende y está bajo el dominio ideológico de
Norteamérica en factores como medios de comunicación, modas implementadas y
demás influjos que muchas veces llegan directamente a nuestro inconsciente.
Veremos también cómo este término ha tomado una importante relevancia en nuestro
vocabulario cotidiano quizás teniendo connotaciones ambiguas.
Édison Fabián López Vargas.

Se da el nombre de pragmatismo a un movimiento filosófico que se ha
desarrollado principalmente en los Estado Unidos y en Inglaterra, pero que ha
repercutido en muchos otros países y se ha manifestado con otras denominaciones,
es el caso de algunos movimientos anti-intelectualistas en el siglo X.
El pragmatismo, en el sentido etimológico procede del griego pragma, que
quiere decir acción. El presente movimiento ideológico tiene como característica
fundamental subrayar el carácter de agente consciente que tiene el hombre dentro de
su ambiente social en el que interactúa. La verdad no es ni debe ser algo
especulativo, abstracto y/o real en sí misma, sino que debe ser simplemente útil.
Al estudiar es pragmatismo y su estructura se puede observar en él una
expresión siempre presente y característica de la cultura industrial y comercial de los
Estados Unidos. En pocas palabras Willians James y de manera metafórica deja ver
el alto grado materialista que posee el pensamiento pragmático: “una creencia es
verdadera si tiene un valor en metálico”1
, aunque también utilizo la siguiente frase:
“una creencia es verdadera si establece una norma de conducta valiosa”2
, frase que
ya deja un poco el sentido materialista pero en la que si se refleja el fin que se
pretende de la creencia y no se detiene o se fija en los principios o formas que la
caracterizan, únicamente su resultado en la práctica moral del ser humano es lo que
interesa. Algunos ejemplos que nos servirán para tener una visión mucho más clara,
y más que clara un tanto didáctica son los siguientes:
1 – 2.
GRAN ENCICLOPEDIA RIALP GER, Ediciones Rialp, S.A. Tomo XIX, Pág.33

En una ciudad norteamericana hay un edificio con una gran altura, el cual se ve
desde cualquier ubicación en la que se pueda encontrar cada uno de sus habitantes,
en lo más alto del edificio se encuentra una cúpula con unas luces bastantes
peculiares y de gran potencia. Cuando se enciende la luz de color rojo, todos saben
que hay probabilidades o amenaza de mal tiempo. Pero curiosamente en otra ciudad
norteamericana también hay un sistema muy similar de anunciar el tiempo, pero en
este caso la luz roja significa un buen tiempo. El pensador pragmatista afirmaría que
la verdad varía según las ciudades y que es dependiente de las circunstancias que se
puedan presentar y en ambos casos la señal tiene un éxito y es útil. Según el
pragmatismo todos nuestros conceptos funcionan como las luces en cuanto a sus
variaciones en las diversas circunstancias en las que nos podamos encontrar,
sumándole la necesidad de que sean útiles.
Los dos siguientes ejemplos es el del peso, el cual lo formula Peirce: el peso no
significa nada, aparte de que un cuerpo libre cae, esa acción o resultado práctico es
todo lo que el concepto de peso significa. La electricidad también ofrece un muy
bueno ejemplo con el que muchas veces nos hemos encontrado y se manifiesta una
vez más que el concepto se reduce a la acción: para el común de las personas,
incluso para nosotros, la electricidad es meramente lo que enciende las bombillas,
hace sonar la radio y hace girar el ventilador; pasa entonces que la electricidad se
entiende solo por sus resultados. Para el pragmatismo entonces, peso y electricidad
son solo paradigmas o modelos evidentes de lo normal que sucede con todo
concepto.
Con los anteriores ejemplos queda evidenciada la confusión o mal relación que
hace el pensamiento pragmático, en cuanto que solo se queda con el conocimiento
sensible y desecha o desconoce el intelectual, el cual es el verdadero conocimiento.
Por su parte la física no pretende ni trata de conocer la realidad tal cual es, sino el
poder dar explicación del comportamiento de la realidad, de todas maneras ella no se

aventura sola, sino que se vale de muchas más ciencias y lo comprueba aún más
con sensiblemente
Haremos ahora un pequeño recorrido de los autores más relevantes de esta
corriente del pensamiento, para que de esta manera podamos luego entablar algunas
diferencias internas que se presentan y además algunas de las relevantes críticas que
se le hacen a este modo de pensar.
Charles Sanders Peirce: nació en Cambridge (Massachusetts) en 1839, nació
en torno a una de las familias más destacadas, en el campo intelectual de Boston
científico, cosa que ya es de relevancia para su desarrollo académico, su padre era
profesor de la universidad de Harvard. Fue un lógico y filósofo, constituye una de las
figuras más relevantes del pensamiento norteamericano, incluso lo han llegado a
catalogar como el más original y versátil que América ha podido tener en toda su
historia. Peirce es considerado como el fundador del pragmatismo y también como el
padre de la semiótica contemporánea que es entendida como la teoría filosófica de la
significación y de la representación. Su legado es uno de las más ricos y profundos de
los últimos siglos y aunque su vida y obra es de poca popularidad, en la actualidad se
está desarrollando un gran interés por su trabajo en muy diversas áreas como la
filosofía, astronomía, matemáticas, lógica, semiótica, teoría e historia de la ciencia,
lingüística, econometría y psicología.
Su desarrollo del pensamiento se da cronológicamente y llega a una síntesis del
pensamiento en donde muestra una profunda coherencia entre los sistemas que quiso
vincular o implementar dentro de su doctrina, los aportes más notorios dentro de su
trabajo son de origen nominalista, realista, idealista y positivistas. Causa de sus
críticas profesionales fue el realizar este tipo de mezcolanzas, pero sus aspiraciones y
proyecciones fueron más fuertes.

3.
PEIRCE, “Illustrations of the Logic of Science”, Popular Science. Pág.619, Cap. 44.
La independencia y creatividad del pensamiento peirceano está marcada en primer
lugar por una nueva corriente filosófica de la que es fundador: el pragmatismo. El
pragmatismo, que nace, en principio como un método lógico para esclarecer explicar
de mejor manera los conceptos, llegó a convertirse quizá en la corriente filosófica más
importante en Norteamérica durante el último tercio del siglo XIX y el primero del XX,
su origen puede sitúa en las reuniones del Cambridge Metaphysical Club, El propio
William James, miembro también de este Club Metafísico, señalaría posteriormente a
Peirce como padre de esa corriente de pensamiento3
.
El pragmatismo es por tanto un método según el cual el significado de una
concepción intelectual viene determinado por las consecuencias prácticas de ese
concepto. Para Peirce el reconocer un concepto bajo sus distintos disfraces o el mero
análisis lógico no son suficientes para su comprensión, para este objetivo de la
comprensión las teorías deben estar unidas a la experiencia que permiten solventar
las confusiones conceptuales relacionando el significado de los conceptos con las
consecuencias prácticas. El método pragmatista permite clarificar conceptos como
realidad y/o probabilidad, permite también mostrar cómo podemos alcanzar
conclusiones verdaderas en la investigación y permite afirmar que no hay nada
incognoscible que no pueda establecerse aplicando el método de la ciencia.
El pragmatismo de Peirce está lejos tanto de otras interpretaciones incorrectas que se
han hecho de él como de la noción vulgar de pragmatismo, que enfatiza la búsqueda
del beneficio, la utilidad o la conveniencia política.
“La tríada de categorías” son elementos que orientan todo el su pensamiento,
también son llamadas como Cualidad, Reacción y Mediación, y es componente de
todo en cuanto existe. Las categorías tal y como Peirce las concibe no organizan los
fenómenos sino que se refieren a aspectos presentes en todos ellos: son condiciones
de inteligibilidad por las cuales las cosas pueden ser distinguidas y conocidas. estas
tres categorías siempre se presentan a la consciencia entremezcladas, aunque puede

haber alguna que sea dominante. No pueden existir en estado puro, sino que se llega
a ellas a través de algún proceso de abstracción: La categoría de Primeridad consiste
en independencia de cualquier otra cosa, es pura variedad, posibilidad,
indeterminación. Peirce trata de describir sus rasgos más obvios del siguiente modo:
“es lo primero, presente, inmediato, fresco, nuevo, inicial, original, espontáneo, libre,
vívido, consciente y evanescente. Sólo recordad que cada descripción de ella debe
resultar falsa para ella”. La categoría de Segundidad consiste en aquello que es
relativo a algo, es decir que se refiere a cualquier interacción que envuelve dos
elementos, esta categoría implica siempre una idea de dependencia, de acción y
reacción. Y La terceridad es la categoría de aquello que es mediación entre los otros
dos, es el poder de relación que convierte la estructura diádica anterior en una forma
más alta de racionalidad.
William James: Nació el 11 de enero de 1842 en Nueva York, realizó parte de sus
estudios en Norteamérica proporciono con sus aportes consistencia al pragmatismo.
Fue fisiólogo, sicólogo y de grandes dotes artísticas, profundamente religioso. Estudia
y se gradúa como médico en 1869 pero no puede ejercer; permanece recluido en
casa de su padre, negándose a salir de allí. En 1907 aparece el pragmatismo y en
1910 muere en New Hampshire el 26 de agosto. Se encuentran dentro de sus
principales obras: La voluntad de creer, Variedades de la experiencia religiosa, El
pragmatismo, Ensayo sobre empirismo radical, entre otras.
Para James las ciencias sólo se convierten en verdades cuando son útiles, por
consiguiente, la utilidad debe ser la medicina de la ciencia, La utilidad para James no
se reduce a la satisfacción de las necesidades materiales del ser humano, sino a todo
cuanto sirva para el desarrollo del hombre dentro de la sociedad, en este sentido la
creencia práctica, por ejemplo, del amor y de la simpatía, logra efectos sociales
eficaces en el aspecto moral, como también la Religión será verdadera función de sus
resultados, aclara y afirma que no existe realidad absoluta, las cosas verdaderas se

van construyendo con la elaboración humana a base de un núcleo incognoscible. Este
fenomenismo se disimula de algún modo diciendo que “si un mundo real trae
consecuencias prácticas para la vida, tendrá significado...”. Aclara también que la
distinción de bueno o malo no proviene del objeto, sino de sentimientos conscientes
de las reacciones viscerales, ósea de reacciones propias, únicas y de cierta manera
espontaneas o involuntarios. A seca de la religión, James postula que se debe
admitirse por su valor pragmático, el fenómeno religioso, tiene su explicación en el
subconsciente, creando una personalidad educada y actúa sin ser percibida por la
experiencia, con esto se explica que el individuo quiere librarse de una inquietud
recurriendo a un ser superior a quien debe reverencia, para James, los valores
religiosos no son un saber demostrable si son sumamente práctica además la religión
pertenece al dominio privado e interior del hombre, cuya esencia es el sentimiento y la
acción, por lo cual, el objeto de la religión no es un objeto exterior e intelectual, sino
subjetivo y ordenado a la acción.
Divide la lógica en tres partes principales: La gramática especulativa; trata de las
condiciones formales de los signos desprovistos de significado, un signo, al que llama
"representamen" que represente a un objeto para alguien. El signo representa a un
objeto por referencia a ciertos caracteres a los que él llama el fundamento. La lógica
crítica trata de las condiciones formales de verdad de los símbolos. La retórica
especulativa trata las condiciones formales de la fuerza de los símbolos, en la
comunicación, un signo da lugar a otro signo en el intérprete.
John Dewey: Nació en Burlington ,Vermont, en 1859 y murió en Nueva York
en 1952. Estudió en la Universidad de Vermont y fue profesor de escuela secundaria.
Ha sido uno de los hombres que han influido más en la vida intelectual de los Estados
Unidos, sobre todo en la educación. Conoció la lógica de Pierce y estableció con él
una amistad. Trabajó en problemas lógicos, psicológicos y éticos, además fue

idealista. Dewey define a menudo su filosofía como naturalismo empírico o empirismo
naturalista, la experiencia es la base de su teoría y precisamente por ella debe
desecharse toda idea de trascendencia porque la experiencia enseña que todo
cambia, tanto en el orden material como en el espiritual.
El pragmatismo no es para Dewey una realidad última o un absoluto, sino un
proceso que crea la realidad objetiva en sentido metafísico. Para él, el pensamiento
es una forma altamente desarrollada de la relación entre estímulo y la respuesta al
nivel puramente biológico y es en la interacción ambiente-hombre, el fin del
pensamiento estimulado por una situación problemática, es transformar o reconstruir
el conjunto de condiciones antecedentes que han planteado un problema o una
dificultad, el hombre en su libertad puede reaccionar ante una situación problemática
de un modo inteligente. El hombre incrustado en el mundo tiene por destino modificar
la naturaleza y darle significado de tal forma que el hombre pragmático se valga de la
técnica y no de ilusiones metafísicas. El hombre piensa solo cuando hay dificultades
que superar y esto indica que el valor de la idea es únicamente instrumental y se mide
por su éxito.
"La verdadera revolución filosófica no sería la kantiana sino
la pragmatista, cuando nos enseña que el conocimiento no
debe pretender conocer la realidad, sino utilizarla."
John Dewey
Como lo acabamos de observar, el pragmatismo se fundamenta en pilares que
se complementan unos a otros, aunque como lo mencionaba en el inicio y para la
mayor comprensión e identificación severa de lo que es y no es el pensamiento
pragmático a continuación se dará una exposición de las tendencias o máximas, por
llamarlo de algún modo, con que funciona el actuar de la corriente del pragmatismo.

Se observa que si bien esta palabra aludía en un principio y a una teoría sobre el
significado de las proposiciones, su ambigüedad la resolvió pronto en dos tendencias:
la primera afirma que "el significado de una proposición consiste en las futuras
consecuencias de experiencia que (directa o indirectamente) predice que van a
ocurrir, sin que importe que ello sea o no creído”4
y la segunda sostiene que "el
significado de una proposición consiste en las futuras consecuencias de creerla"5
.
La primera de estas acepciones da lugar al origen de una forma de pragmatismo que
concernía a la naturaleza de la verdad y afirmaba que "la verdad de una proposición
es idéntica a la ocurrencia de las series de experiencias que predice y sólo puede
decirse que es conocida cuando se completan tales series". De estas acepciones se
derivan trece formas de pragmatismo que Lovejov enumera lógicamente del siguiente
modo:
-El significado de cualquier juicio consiste enteramente en las futuras consecuencias
por él predichas, tanto si es creído como si no lo es. -El significado de cualquier juicio
consiste en las futuras consecuencias de creerlo. -La verdad de un juicio consiste en
la completa realización de la experiencia a que había anteriormente apuntado el juicio,
las proposiciones no son verdaderas en y desde el momento de su formulación, sino
que llegan a serlo luego de su experiencia positiva y su respuesta útil a la situación
concreta. -Son verdaderas las proposiciones generales que se han visto realizadas en
la experiencia pasada junto con las predicciones que se proyectaban. -Son
verdaderas las proposiciones generales que han mostrado en el pasado ser biológica
y sistemáticamente útiles a quienes han vivido por ellas algún tipo de experiencia. -Lo
temporal es un carácter fundamental de la realidad, los procesos de la conciencia
tienen en este devenir su participación esencial y de creación; el futuro es no real y su
carácter es indeterminado ya que pasa los límites del conocimiento en cuanto que irá
a ser, dependiendo de movimientos de la conciencia la cual tiene una naturaleza y
dirección en la que solo pueden ser conocidos en los momentos en que se hacen
reales en la experiencia. -Toda aprehensión de la verdad es una especie de
4 – 5.
DICCIONARIO FILOSÓFICO, José Ferrater Mora, documento magnético, Pág. 1519.

satisfacción, pues el verdadero juicio corresponde a alguna necesidad, la cual se ve
suplida de cierta manera. -El criterio de verdad de un juicio es su satisfactoriedad
como tal producto de la vivencia de la experiencia que afirman su valor practico en el
desarrollo del acontecer. -El criterio de la verdad de un juicio reside en el grado en
que corresponde a las exigencias teóricas de nuestra naturaleza. El único criterio de
verdad de un juicio es su utilidad práctica como postulado, no habiendo más verdad
general que la postulada motivada por la voluntad, no existen verdades necesarias.
-Hay algunas verdades necesarias, pero éstas no son muchas y prácticamente
inadecuadas ya que siempre es necesario acudir a los postulados. -Entre los
postulados es efectivo tomar como equivalentes de verdad a aquellos que ayudan a
las actividades y enriquecen el contenido de la vida moral estética y religiosa que
ocupan un lugar coordinado con los que presuponen el sentido común y la ciencia
física como base de las actividades de la vida física.
Como se nos es explicado en el argumento anterior podemos observar con
total claridad las máximas para el desarrollo del pensamiento pragmático legítimo, con
este presupuesto realizaremos la reconstrucción mental del concepto
El pragmatismo es una corriente filosófica que ha tenido, sin duda alguna, una
enorme influencia en al siglo XX y en lo que va del siglo XXI. Su avance ha sido
práctica y teóricamente furtivo en cada una de las esferas de la cultura actual. Está
inmerso en los modelos económicos, en los modelos sociales, en los políticos y, por
supuesto, en los científicos. Sin querer, y sin darse cuenta, la sociedad es pragmática
a la hora de la toma de decisiones y en la eventualidad de sus proyectos o
visualizaciones en el futuro. Con la influencia del neoliberalismo, que es una corriente
política y económica del presente, y que constituye un liberalismo tajante en sus
resultados, el pragmatismo se introdujo como una rama más de la mentalidad liberal,
y por ello esparcido por la globalización a todos los rincones a donde llega.

De lo anterior es que el pragmatismo empieza a mostrar dos caras, una gnoseológica,
dirigida al estudio del lenguaje y de la lógica; y otra ética, estipulando una forma de
conducta a través del estudio de los efectos y consecuencias de las cosas, que
resulta muy cercana a las evolutivas de Charles Darwin. En consecuencia, el
pragmatismo es un rechazo a la pretensión empírica del valor retrospectivo de las
ideas, las cuales determina ya no solo por la imagen sensible impresa en la mente,
sino por su proyección a futuro a partir de los efectos de las cosas para la acción y
para la práctica.
Teniendo como presupuesto la exposición de la corriente pragmática como tal
y cada uno de sus exponentes, además de las características o líneas generales que
lo rigen, hablaremos ahora de la concepción pragmática que se ha estacionado y ha
tenido un influjo de grandes proporciones en el pensar y actuar de nuestra sociedad.
Quizás, pienso que la enorme problemática de seguridad en nuestro país, de conflicto
interno, tiene conexiones con este pensar norteamericano, ya que en un principio
emergieron estas guerrillas con un pensamiento e ideales, hasta interesantes; pero
que por el afán de poder subsidiar estos grupos, empezaron a comercializar las
sustancias sicoactivas provenientes de la hoja de coca, la marihuana y la amapola.
De modo que podemos ver que esta producción resultaría muy bien remunerada y
que caería como “anillo al dedo” a sus patrocinio ilícito. En el anterior postulado
podremos observar como el sentido o la centralidad del pensamiento, en esencia,
pragmático cambia. Pero aún conserva el objeto de sacar máximo provecho y valor
practico, eso si, descuidando su esencia ética orientada al bien.
Como el anterior ejemplo, se puede decir, sucede en todo y se manifiesta
desde lo más pequeño que puede ser el desempeño de una tarea u oficio, como
también la adquisición de productos que aunque costosos nos resulten valiosos en el
ahorro de esfuerzos y muchas veces sin necesidad de ellos. Este pensamiento se va

introduciendo en nuestras mentes a través de la publicidad que están contenidos en
los medios masivos. Provenientes de las potencias industriales, en las que se destaca
la presencia de los Estados Unidos de Norteamérica.

 El pragmatismo se desarrolla principalmente en Estados Unidos.
 Para el pragmatismo su característica fundamental es destacar el carácter de
agente consciente que posee el hombre dentro de la sociedad.
 La verdad siempre debe ser algo útil, de lo contrario no es verdad.
 Charles Peirce es el fundador del pragmatismo y también el padre de la
semiótica contemporánea que es entendida como la teoría filosófica de la
significación y de la representación.
 El pragmatismo es un método según el cual el significado de una concepción
intelectual viene determinado por las consecuencias prácticas de ese concepto.
 con “La tríada de categorías” de Peirce, se normalizan de alguna manera y
toman un papel muy importante en el pensamiento pragmático y son llamadas
también como: Cualidad, Reacción y Mediación.
 Para William James las ciencias sólo se convierten en verdades cuando son
útiles,
 James Divide la lógica en tres partes principales: La gramática especulativa,
lógica crítica y retorica especulativa
 Dewey postulas que toda idea de trascendencia porque la experiencia enseña
que todo cambia, tanto en el orden material como en el espiritual.
 El pragmatismo no es para Dewey una realidad última o un absoluto, sino un
proceso que crea la realidad objetiva.
 El significado de una proposición consiste en las futuras consecuencias de
experiencia que (directa o indirectamente) predice que van a ocurrir, sin que
importe que ello sea o no creído.

 El criterio de verdad de un juicio es su satisfactoriedad como tal producto de la
vivencia de la experiencia que afirma su valor practico
 El pragmatismo es un rechazo a la pretensión empírica del valor retrospectivo
de las ideas.
Í
DICCIONARIO DE FILOSOFÍA I, II
JOSÉ FERRATER MORA
EDITORIAL SURAMERICANA
Buenos Aires.
GRAN ENCICLOPEDIA PIALP GER
Ediciones RIALP, S.A.
1989.
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
J. Hessen
EDITORIAL CUPIDO.
CONCEPCION DE LA VERDAD SEGÚN EL PRAGMATISMO
James, William en Nicolás J.A.
EDITORIAL TECNOS
Madrid 1997.

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