Las Preguntas Educativas entran a las Aulas CIAESA Ccesa007.pdf
01 - Qué es la filosofía #1.pptx
1. F I L O S O F Í A G E N E R A L
S E C C I Ó N “ B ”
2. MEDIOS DE COMUNICACIÓN
• Mensajería interna de Moodle
• Correo electrónico
iris.jimenez@catolica.edu.sv (identificarse al escribir)
Ojo: Comunicación en días y horas hábiles
HORARIO MIERCOLES VIERNES
4:45 a 6:30 Filosofía Filosofía
HORARIO DE CLASE
3. ACTIVIDADES DEL CICLO
ACTIVIDAD FECHAS
Mapa conceptual 03 de febrero
Esquema 10 de febrero
Laboratorio 24 de febrero
Parcial del primer período Del 06 al 10 de marzo
4. LINEAMIENTOS DE MATERIA
• Puntualidad
Asistencia a clases (reglamento)
Actividades y parciales
• Comunicación efectiva (docente alumno y alumno docente)
Horarios de consulta (horas de clase)
• Revisión periódica de plataforma
• Participación en clase.
7. EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
• La filosofía nació en Grecia en el siglo VI a. C. aproximadamente con la finalidad de
sustituir las explicaciones míticas de los fenómenos naturales por explicaciones
racionales. Por este motivo, al origen de la filosofía se le conoce como el paso del
mito al logos, ya que el pensamiento mítico comenzó a ser sustituido por un
pensamiento que, en vez de las creencias, utilizaba nuestra mejor facultad: la razón.
8. TIPOS DE SABERES
• El mito y la magia
• ¿Qué son los mitos?
• Son relatos tradicionales, normalmente orales, que contienen hechos fantásticos y
personajes fabulosos como dioses, semidioses, héroes y otros seres con poderes
sobrenaturales o excepcionales con los que los pueblos antiguos trataban de dar
explicación a hechos y fenómenos que no podían comprender, tales como el rayo y el
trueno, los terremotos o la creación del universo.
9. • El saber racional
• Existen diversos tipos de saberes, pero al menos podemos hablar de tres: el «saber
vulgar» (el sentido común), el «saber científico» y el «saber filosófico». Estos tres
saberes están al alcance de cualquier persona, ya que son capacidades naturales de la
inteligencia humana. No se excluyen entre sí y pueden ser complementarios.
Saber vulgar o sentido común.
Saber científico.
Saber filosófico.
10. SIGNIFICADO DEL TERMINO
“FILOSOFÍA”
• La palabra filosofía proviene de las raíces griegas: φιλος (philos = amor) y σοφος
(sofos = sabiduría). Colegimos que filosofía significa "Amor a la Sabiduría"
11. • Una antigua tradición cuenta que los primeros pensadores griegos se llamaron
“sabios”, y que Pitágoras, por modestia, solo quiso llamarse “amante de la sabiduría” o
“filósofo”: de ahí vendría el uso del termino “filosofía” .
12. • El hombre tiene un afán de saber que le lleva a preguntarse por las causas de cuanto
sucede. Busca respuesta a los interrogantes que se le plantean, y frecuentemente las
respuestas plantean, y frecuentemente las respuestas plantean nuevos interrogantes.
• Esa búsqueda del saber esta motivada por afanes teóricos (saber por saber, para
satisfacer las exigencias intelectuales) y por razones practicas (saber para actuar bien
moralmente, o con eficacia técnica).
13. • Este hecho ha inducido a precisar que la
filosofía es la búsqueda de una
explicación del universo por las causas,
principios o razones últimas, en el sentido
de que no es posible ir más allá de dichas
razones. Pero esta precisión fue ya
formulada explícitamente por Tomás de
Aquino: “La sabiduría considera las
causas primeras, la ciencia se detiene en
las causas segundas o próximas” (Meta.,
1, n° 34).
14. • Así, pues, se conserva la fidelidad no ya
únicamente al espíritu sino también a la
letra de Tomás de Aquino, al distinguir
entre ciencias y filosofía. A fin de
cuentas, la definición de filosofía
comúnmente aceptada es plenamente
satisfactoria. Dicha definición reza así: La
filosofía es el conocimiento de todas las
cosas por sus razones últimas, adquirido
con la sola luz de la razón natural.
15. DEFINICIÓN DE SABIDURÍA
• Definición de la sabiduría La definición formal de la sabiduría está registrada en el
libro VI de la Ética de Aristóteles. La Metafísica misma remite a dicha definición, y
Tomás de Aquino se contenta, en la Suma Teológica (I-II, 57, 2), con resumir el texto
de la Ética aristotélica. Se habla allí del “habitus” de sabiduría, es decir, de una
disposición del espíritu, de una virtud intelectual. En sí mismo un hábito se define por
su acto, y el acto, a su vez, se define por su objeto.
16. • En primer lugar es necesario distinguir entre la sabiduría y las demás virtudes
intelectuales, a saber, la inteligencia, la ciencia, el arte y la prudencia. Estas cinco
virtudes se distribuyen en dos grupos. Inteligencia, ciencia y sabiduría conciernen a la
función especulativa del espíritu, al intelecto especulativo, es decir, que perfeccionan
el espíritu en cuanto éste simplemente conoce. Arte y prudencia conciernen a su
función práctica, al intelecto práctico, que perfeccionan en cuanto dirige la actividad
del hombre.
17. • Volvamos pues, a la sabiduría. “Sapientia considerat causas primas”. Esta definición
implica otra idea más, no formalmente explicitada pero fácilmente deducible, a saber,
que la noción de sabiduría es analógica. La sabiduría, en efecto, implica grados y
puede ser más o menos perfecta. A modo de primera aproximación, digamos con
Tomás de Aquino, que es posible distinguir entre varias sabidurías relativas,
“secundum quid”, y la sabiduría pura y simple, “simpliciter”.
