1. LA SITUACIÓN POLÍTICA DE 1900
La lectura nos menciona que cuando el dictador cumplió los 70 años estaba grave
de salud y por eso los círculos gubernamentales le buscaban un sucesor, aunque
no sabían cuando sucedería esto debían estar atentos ya que en estas
circunstancias estaban expuestos a contingencias, desde una explosión
revolucionaria, hasta una intriga palaciega. En el gabinete presidencial disputaban
dos figuras importantes para la sucesión: José Yves Limantour, principal financiero
en el período conocido como Porfiriato; y Joaquín Baranda, Secretario de Justicia
e Instrucción Pública en el gobierno de Porfirio Díaz.
El legado de la Reforma, estaba siendo reivindicado por la juventud inquieta que
cada vez más se iba haciendo más activa y numerosa.
El 7 de agosto de 1901salio el primer número del periódico político Regeneración
de los hermanos Flores Magón, en este número expresaron abiertamente sus
pensamientos y sentimientos, haciendo que se formara una alarma en los círculos
oficiales y ansiedad en todo el país.
En tanto la agitación popular cobraba fuerza, la lucha por la sucesión se
intensificaba: limanturistas y barandistas buscaban apoyo del dictador y de los
círculos gubernamentales.
El texto nos cita que Yucatán y Campeche eran las mejoras trincheras del
barandismo, pero también los reductos más fuertes del antibarandismo.
En 1901 Joaquín Baranda cometió un error político, estableció comunicación con
el general Ignacio A. Bravo, esto fue perjudicial para el ministro y favorable para el
general, con esto Joaquín Branda se vio obligado a dimitir y a irse del país para
siempre. En 1902 cayo definitivamente los gobiernos barandistas.
La tradición oral campechana ha conservado el dialogo entre el dictador y su
ministro:
-Me han dicho, don Joaquín, que usted está muy enfermo. ¿Por qué no se da una
vuelta por Europa? Allí están los mejores médicos del mundo.
-En efecto señor, estoy enfermo, pero el viaje a Europa no es fácil, he estado
considerando la idea de solicitar el permiso a usted para hacer un viaje a los
Estados Unidos.
-Europá es mejor, don Joaquín; y por los gastos del viaje y del tratamiento no debe
preocuparse. El gobierno, que le debe servicios eminentes se hará cargo de todo.
-Ire a Europa, señor.
Justino Fernández se hizo cargo de la Secretaria de Justicia e Instrucción Pública
y como subsecretario Justo Sierra.
2. LA CONTROVERSIA SOBRE EL POSITIVISMO
Un acontecimiento para completar el marco de referencias de 1900 es " la
controversia sobre el positivismo en México”. En este caso se consideró 3 clases
de adversarios del positivismo:
*Los conservadores representados por el destacado escritor católico Emeterio
Valverde
* Los viejos liberales no positivistas, su representante más significativo era José
María Vigil
*Y la entonces naciente crítica filosófica
El autor no lo pasa por alto este tema, ya que resulta esencial para la historia del
liberalismo mexicano y también porque Justo Sierra, esta personalmente
involucrada en ella.
3. JUSTINO FERNÁNDEZ EN LA SECRETARIA DE JUSTICIA E INSTRUCCIÓN
PÚBLICA
Baranda fue un político muy sagaz, educador competente, jurista sabio,
académico de la lengua y destacado intelectual con altos niveles humanísticos por
ello fue difícil sustituirlo, y a pesar de que en la época habían muchos exministros
e intelectuales ideales para el cargo que dejaba Baranda, Porfirio estaba
acostumbrado a hacer su voluntad y quería que ese puesto fuera ocupado por un
hombre ajeno a las corrientes políticas de su gabinete, siendo entonces el
escogido don Justino Fernández, director de la Escuela de Jurisprudencia, con
aceptación entre científicos y liberales. Apenas nombrado propuso la
Subsecretaria de Instrucción Publica y propuso a Justo Sierra.
Porfirio fue el hombre que logro consolidarse en el poder gracias a que era un
hombre astuto y hábil entre los antiguos colaboradores de Juárez. La designación
del nuevo ministro en 1901 era crucial para el dictador, debido al ambiente de
inquietud de sustituirlo. Desde este momento Justo Sierra tuvo una gran influencia
en la Instrucción Publica, renovando la obra de Baranda con una fecunda iniciativa
de reforma y creaciones marcando así la última década del porfiriano.
Durante la gestión ministerial de Justino se creó el Consejo Superior de Educación
Publica. Que sustituiría a la Junta Directiva, este consejo se conformó por
personas de diversos orígenes, aunque esta no rebasaba el consenso liberal de
los congresos, y la finalidad de este cuerpo seria sostener la coordinación que
debe existir entre los diversos establecimientos educativos, y señalar los medios
más adecuado para, hacer a la educación nacional, de suyo compleja, una tarea
comprensiva realizable y práctica.
Integraban el Consejo los directores generales de instrucción primaria y de
enseñanza normal, directores de escuelas profesionales y especiales, y otros
funcionarios del ministro. De este modo, se logró reunir un amplio frente de
opiniones y criterios y que sería la mejor garantía del acierto en los acuerdos
tomados. Los dos propósitos de esta organización: unificar los criterios del
quehacer escolar en los niveles de educación, y extender a todo el país ese
esfuerzo unificador. Todo ello mediante una laboriosa difusión de los materiales
rectores de Consejo. Por lo tanto el organismo quería ser permanente para hacer
recomendaciones de los Congresos Nacionales de Instrucción que querían
enriquecer materiales nuevos, de inmediata aplicación y de las diversas corrientes
de la opinión pedagógica que florecía en México en las postrimerías del siglo XIX.
La misión del Consejo era unificar la educación publica en escala nacional
planteando metas capaces de movilizar la voluntad popular hacia el propósito de
formar generaciones que quieran construir la patria concebida las viejas
tradiciones liberales, es decir que den a sus hijos una nación moderna y
progresista .
4. LA REEELECCION DE PORFIRIO DIAZ
Porfirio Díaz al verse en el término de su periodo como presidente de nuestro país
se vio preocupado, por lo cual algunos científicos lo empezaron a convencer para
que decretara una nueva reforma donde se favorecía porque alargaba su
presidencia unos años más y además agrego que habría una vicepresidencia
donde asigno a Ramón Corral, no era un hombre muy preparado pero si muy
astuto, porque fue el quien había impuesto esa idea de alargar el periodo de
gobierno para que así el saliera beneficiado con la nueva ley.
Madero se mostró inconforme ante esta situación porque con la imposición que
puso el general Porfirio perdía sus esperanzas para que nuestro país se volviera
democrático, fue entonces cuando decidió poner en marcha junto con los demás
revolucionarios una lucha armada lo que no permitiría una reelección en las
próximas elecciones.
Francisco I. Madero lucho con todas sus fuerzas y con todo su positivismo para
que México fuera un país democrático, soberano donde nosotros pudiéramos
elegir a nuestros gobernantes, claro que él pensaba que no sería fácil pero aun así
lo llevo a cabo y es por eso que nuestros tiempos somos un país democrático,
libre y soberano por hombres que lucharon y dieron su vida por nuestra libertad.
5. JUSTO SIERRA MINISTRO DE INSTRUCCIÓN PÚBLICA Y BELLAS ARTES
En el año de 1905 la secretaría de educación le ordenó a justo sierra que creara
una forma de que la educación fuera reconocida no sólo en México sino en todo el
país como lo han hecho muchas veces ellos querían que las personas supieran
del nuevo sistema de educación para que los niños y niñas mexicanas pudieran
asistir a la escuela de manera gratuita laica y segura , se crearon guías del
sistema de baranda , México no creó su propio sistema como hasta hoy en día hay
libros que son exportados de otro lugar por un buen contenido ,pero este no se
encontrara sólo de brazos cruzados sino también tenía programas, libros etc.
Porque ya existía una formación para maestros, en el segundo congreso de 1890-
1981 se realizó la apertura de los maestros quienes iban a dar educación básica
Se realizó la apertura de los maestros quienes darían clases superiores como es
la universidad en el año 1906, ellos no sabían algunos temas de importancia y
eran limitadas las enseñanzas de tales cosas, En 1906 México realizó un
homenaje a Benito Juárez por su centenario. Aunque algunas personas tenían
indiferencias hacia el ese día es recordado porque las personas hicieron el
homenaje como debería ser sin rencores
6. LA PERSONALIDAD DE JUSTO SIERRA Y LA OBRA EDUCATIVA
Justo sierra fue un hombre vigoroso y muy notable solidez en el ámbito político, no
porque fuera un hombre muy poderoso sino porque era muy espectacular por
historiador, maestro, periodista, filosofo.
Él se preocupó mucho por la educación por eso siempre se destacaba por estar
en los congresos nacionales de instrucción luchando y abatiendo por la
problemática de la educación, él consideraba que la educación debía estar al
servicio del pueblo por que las personas que no tenían los recursos pues no
estudiaban y ellos también tenían derecho a recibir educación y por ello lucho
hasta que logro hacerlo realidad, otra causa por la que lucho y fue muy estimable
fue la educación de la mujer porque decía que “ la inferioridad de la mujer una
leyenda que ha concluido hace mucho tiempo”
7. LA LEY DE EDUCACIÓN PRIMARIA DE 1908
la creación de esta ley tuvo como precedente que el 5 de diciembre de 1903 el
Congreso de la Unión concedió al Poder Ejecutivo facultades extraordinarias en
materia de legislación educativa la cual seguía vigente cuando Justo Sierra
presenta al Consejo Superior de Educación Publica el proyecto de Ley de
Educación Primaria para el Distrito Federal y los territorios, y dentro de lo que esta
ley pretendía era precisar la naturaleza y fines de los servicios que regiría y
definiría así el concepto de educación.
Según el tomo VIII de las obras completas de Justo Sierra, él se pronunció por el
concepto de educación, lo cual definió en el artículo 1o: "Las escuelas primarias
oficiales serán esencialmente educativas; la instrucción en ellas se considerara
solo como un medio de educación" Justo explicaría ante el Congreso que dicha
posición teórico-práctica era respaldada por varios estudios de la pedagogía de
escala nacional e internacional.
Luego Sierra reforzó y enriqueció por el concepto de educación integral que es la
idea de una educación equilibrada, que oriente a la persona a un desarrollo
armónico en lo físico, intelectual y moral; el origen de este concepto se remontaba
a la Grecia antigua pero se había ido precisando con los educacionistas más
prestigiados de la Edad Media. Esta ley agrega la educación estética (artes) a la
triada, comprendida por la educación física, moral e intelectual.
También explicaba que la educación nacional era la introducción al estudio de la
historia patria, de la geografía elemental de México y del civismo constitucional
mexicano; se le denomina lengua nacional al español de México , para que con
esto el educando mexicano se distinguiera del de otros países para sí formar
ciudadanos mexicanos con ideales liberales y progresistas, recomendando dicha
ley que todo instructor desarrolle en sus alumnos amor y fidelidad a la patria y la
consagración a la búsqueda del progreso de la Nación y apoyo a sus
compatriotas, tal y como en la actualidad se busca que se integren rasgos que
hagan al alumno un ser independiente y con amor a la patria, aunque no siempre
se logra poner en práctica en todos los lugares de estudio.
Esta ley al igual explicaba el laicismo escolar como una escuela que no profesa ni
combate religión alguna, y que no ha de enseñar ninguna religión por no violentar
a alguna otra pues seguirá una dirección neutral en materia religiosa debido a que
el país se rige bajo una constitución que garantiza la libertad de religión e
igualdad de credos ante la Ley. Justo Sierra suavizaba este tema diciendo "No hay
conflicto entre a ciencia y la religión... y esto no hacemos sino conformarnos con lo
que la Iglesia hace en todas partes; en sus escuelas, en sus universidades, en las
que enseña la ciencia entera sin escatimar ninguna de sus verdades, sin omitir
ninguna demostración".
8. Con respecto a la obligatoriedad de la educación, don Justo se enfrenta a los
problemas de implicaciones prácticas y las limitaciones que existían en 1908 para
lograr su aplicación, pues debido la escasez de escuelas primarias seria letra
muerta pedirla como obligatoria, además que en el ámbito socio-económico se
demostraba la pobreza de gran parte de la sociedad, y por ello la insuficiencia
económica para enviarlos a la escuela. Por lo anterior Sierra plantea su tesis
fundamental de pensamiento político-educativo: el Estado educador. "Creo de mi
labor manifestar, no solo en nombre del ministerio, sino del gobierno, que este
órgano político del Estado tiene por su deber encargarse de la educación publica,
única manera de que el servicio de la enseñanza, que esta sobre todo
encarecimiento, pueda desempeñarse debidamente..."
Esta declaración rebasa los límites de la contradicción polémica y se eleva a la
altura de la teoría del Estado pues este se hace cargo de los intereses de la
nación y proclama sus propias atribuciones para calmar toda discusión.
Con esto el Porfirismo demuestra la fidelidad a la doctrina del Estado laico y
reconoce en el gobierno el supremo deber de impartir educación al pueblo y hace
hincapié que todo ciudadano de cooperar en la consecución de meta.
9. LA GESTIÓN DE JUSTO SIERRA.
Justo sierra nació el 26 de enero de 1848 en san francisco
de Campeche México.
Su ocupación fue historiador, escritor, ministro de la
suprema corte de la justicia de la nación, ministro,
profesor y diplomático.
Justo Sierra nació en Campeche en plena guerra de
castas cuando la ciudad amurallada estaba asediada por
los indios insurrectos.
Su padre justo sierra o reilly un escritor magnifico muy infortunado, estaba en los
estados unidos desempeñando una misión que hacía de pesarle toda su vida, su
madre era hija de Santiago Méndez ex gobernador de Yucatán.
Inició sus estudios en Campeche y posteriormente ingresó al colegio Clerical de
San Miguel Estrada.
Más adelante partió a Mérida en donde se inscribió en el Liceo Científico y
Comercial. Sin embargo fue la biblioteca de su padre la que con el tiempo daría
mayor solidez a su incipiente preparación intelectual.
Cuando Justo sierra fue enviado a la capital regularizo sus estudios primarios y
secundarios en el liceo franco mexicano.
En san Ildefonso ahí curso la carrera de derecho y en 1871 se recibió de abogado.
Varias veces diputado al Congreso de la Unión, lanzó un proyecto que sería
aprobado en 1881, que confería a la educación primaria el carácter de obligatoria.
En ese mismo año fue aprobado el proyecto de Justo Sierra Méndez para fundar
la Universidad Nacional de México. Sin embargo, habrían de pasar 30 años para
verlo hecho realidad.
Desde 1892, expuso su teoría política sobre la "dictadura ilustrada", en el que
pugnaba por un Estado que progresara por medio de una sistematización
científica de la administración pública del país. Con estas ideas redactó un
manifiesto constitutivo y fundó la Primera Convención Nacional Liberal.
Durante 1893 y 1894, defendió esos principios ante el Congreso y con su claridad
oratoria se ganó el aprecio y el aplauso unánimes.
Siendo diputado pronunció en 1893 aquella frase célebre: "el pueblo mexicano
tiene hambre y sed de justicia"
Don justo Sierra fue la expresión más claras del ideal de una educación para el
pueblo alimentado por la dictadura.
