Educación intercultural

1. MAPEO DIVERSIDAD Y
DIÁLOGO INTERCULTURAL
ANDREA BLANCO | ANGIE CELEDÓN | LADY NAVARRO | DANIELLA VIÑAS

2. INVERTIR EN LA
DIVERSIDAD CULTURAL Y
EL DIÁLOGO
INFORME MUNDIAL DE LA UNESCO

3. CAPÍTULO 7: DIVERSIDAD
CULTURAL
UNA DIMENSIÓN FUNDAMENTAL DEL DESARROLLO SOSTENIBLE

4. En general…
No existe una vía prescrita para el desarrollo de una sociedad.
No hay un modelo único al que deban plegarse las estrategias de desarrollo.
 Las estrategias de desarrollo sostenible no pueden ser culturalmente neutras: no sólo deben
tener en cuenta los aspectos culturales, sino que también deben capitalizar los beneficios que se
derivan de la interacción dinámica entre las culturas

5. La perspectiva cultural del desarrollo
La relación cultura y subdesarrollo es sido un asunto que aun se sigue mezclando, en donde los
resultados económicos y los valores culturales van agarrados de la mano. El desarrollo se ve
influenciado por la optimización de los beneficios y la acumulación de los bienes.
Cuando no se cuenta con a diversidad cultural, las estrategias de desarrollo corren el riesgo de
perpetuar o agravar las deficiencias que se supone deben remediar.
Para lograr un desarrollo sostenible es esencial tomar en consideración los factores sociales y
el contexto cultural, así́como la participación de la comunidad en la preparación y ejecución de
los proyectos.
El reconocimiento de la diversidad cultural añade una dimensión crucial a las estrategias que
consideran la sostenibilidad como un elemento que facilita la integración del pilar económico
del desarrollo con sus otros dos pilares, el social y el ambiental.

6. Percepciones de la pobreza y de su erradicación
Las perspectivas culturales conforman la manera en que la pobreza se entiende y se vive
Las distintas concepciones de la pobreza hacen difícil aplicar una estrategia de cooperación internacional global para
erradicarla
la pobreza es una violación de los derechos humanos básicos y cualquier justificación cultural de la misma es
inaceptable.
La pobreza se puede erradicar basándose en los derechos humanos.
Los enfoques integrales que incorporan estrategias culturales y el compromiso con los derechos humanos
contribuyen en gran medida al fortalecimiento de la autonomía y la creación de capacidades
Las políticas sociales que propician la diversidad cultural ayudan a aumentar el grado de autodeterminación de las
minorías de bajos ingresos o baja condición social.
 Para romper la espiral de la pobreza es preciso restablecer el sentimiento de orgullo, lo cual supone valorar el
patrimonio inmaterial del que son depositarios los interesados.
 lo que se quiere es que las estrategias de erradicación de la pobreza sean pertinentes y aceptadas por la población
local.
Una manera de abordar el desarrollo que tenga en cuenta las diferencias culturales es fundamental para afrontar todo el
nexo de problemas económicos, sociales y ambientales que se plantean al conjunto del planeta.

7. La diversidad cultural y la sostenibilidad
ambiental
Los factores culturales influyen en el comportamiento ante el consumo, los valores relacionados con
la gestión del medio ambiente y las formas en que interactuamos con el entorno natural.
Conforme a lo que ha venido sosteniendo la UNESCO desde mucho tiempo atrás acerca de la
interdependencia dinámica entre el ser humano y la naturaleza, cada vez se reconocen más los
vínculos existentes entre la biodiversidad y la diversidad cultural, aun cuando ambas puedan haber
evolucionado de forma diferente.
Dado que las expresiones y practicas culturales suelen estar estrechamente vinculadas con las
condiciones ambientales, las repercusiones de los cambios ambientales de gran escala en la
biodiversidad serán inevitablemente considerables.
es apremiante concebir y promover nuevas formas de reflexión sobre el desarrollo, así́como nuevos
indicadores y nuevas metodologías, que se centren en definir a quién beneficia este y a quién
excluye, y de qué manera afecta a la condición humana y al tejido social en el que
surge.
Tenemos mucho que aprender de las aptitudes en materia de gestión ambiental inherentes a los conocimientos
generales y prácticos de las poblaciones locales, rurales o indígenas

8. CAPÍTULO 8: DIVERSIDAD
CULTURAL, DERECHOS
HUMANOS Y GOBERNANZA
DEMOCRÁTICA

9. Generalidades
Una plena comprensión de la diversidad cultural contribuye al ejercicio efectivo de los
derechos humanos, a una mayor cohesión social y a la gobernanza democrática.
En el ámbito de desarrollo, la cultura se está afirmando cada vez más como un elemento
fundamental
La integración de la diversidad cultural en una amplia gama de políticas públicas podría
contribuir a una mayor aceptación en la que la comunidad internacional y actuar en pro del
desarrollo
Tomado de
http://ogespro.blogspot.com.co http://www.secretariatranspare
ncia.gov.co

10. La diversidad cultural y los Derechos
Humanos reconocidos universalmente
La diversidad cultural es un elemento vital para llegar las personas, sin el cual la universalidad
de los derechos humanos corre el riesgo de quedarse en algo abstracto.
Los derechos humanos emanan del tejido mismo de las culturas, como lo reconocen las naciones cuando
suscriben los instrumentos jurídicos relativos a esos derechos.
La diversidad cultural y el dialogo intercultural son fuerzas impulsoras que permiten fortalecer el consenso sobre
las bases de los derechos humanos universalmente constituidos
Los Estados tienen el deber, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales,
ello incluye que se deben considerar las dimensiones culturales e incluir a todos para que tanto individuos y
grupos, hagan suyos dichos derechos
El ejercicio efectivo de los derechos civiles y políticos no es posible a no ser que se garanticen las condiciones
culturales necesarias que contribuyen a la autorrealización de las personas y los grupos

11. Diversidad cultural: Un parámetro de
cohesión social
En el Informe del PNUD sobre Desarrollo Humano 2004, titulado La libertad cultural
en el mundo diverso de hoy, se recalca la necesidad de aplicar políticas publicas que
reconozcan la diferencia, defiendan la diversidad y promuevan las libertades culturales
La única vía para vivir en armonía con las diferencias es abordar y ser conscientes de
la diversidad cultural y la composición multicultural en cada región , pues la red
cultural se vuelve cada vez mas compleja a medida que progresa la mundialización
Se debe tomar en serio la diversidad cultural, los países que han hecho caso omiso al
tema se han visto inmersos en problemas como los guetos comunitarios que pueden
ser fuente de conflictos , por ello se requieren #compromisos razonables” entre
culturas.
El objetivo en los países debe ser ir mas allá de la asimilación y el multiculturalismo
concebidos con un espíritu de disociación, y no con el animo de crear interacciones y
lealtades múltiples, a fin de facilitar el acceso a otras culturas, especialmente
mediante la creación de redes y nuevas formas de sociabilidad.
Tomado de
www.jardimcrianca.blogspot.co
m

12. El reto de la diversidad cultural para la
gobernanza democrática
1. La gobernanza engloba el conjunto de
los procesos de adopción de decisiones y
las personas que intervienen en ellos,
dentro de estructuras formales y no
formales, en un
contexto social o político dado.
2. El reconocimiento de la
interdependencia de todos esos procesos y
personas pone de
manifiesto el vínculo existente entre la
gobernanza y el interés que se otorga al
capital social y los elementos que
sustentan
la cohesión social.
3. La construcción de sociedades
cohesionadas requiere
formular y aplicar políticas que
garanticen el fortalecimiento
de la autonomía y la participación
política de todos los grupos
y personas
4. La meta principal es promover un
entorno propicio para
realizar progresos realistas hacia una
verdadera gobernanza
democrática

13. GEOGRAFIA, HISTORIA Y
CULTURA EN EL CARIBE
COLOMBIANO
ÁREAS ECOCULTURALES

14. El "cachaco" en la Costa
Desde Santander, Boyacá, Tolima y Antioquía hacia las serranías de San luces. Perijá y de la Sierra
Nevada de Santa Marta, se inició un proceso de asentamiento poblacional de frontera, con el fin
de poseer lotes de terreno donde asentarse y desarrollar la agricultura y una vida doméstica-
campesina estable.
Estas personas fueron portadoras de aspectos culturales como la valoración de la tierra, la
cohesión familiar, producción de excedentes, mentalidad de progreso y economía, además de
prácticas religiosas de la iglesia católica. Su cultura es mestiza producto de mezcla entre
españoles e indígenas con poco componente africano.
Las familias presentan cierta frustración gracias a su economía inestable debido a plagas,
enfermedades, inviernos o veranos fuertes, que los obligan a vender sus pertenencias. En la
Costa la inestabilidad se da por confrontaciones entre ejercito y guerrilla, lo cual desestabiliza los
procesos de asentamiento y causan nuevas migraciones.

15. El "cachaco" en la Costa
Los asentamientos de frontera o colonización se dan de manera dispersa y no se conforman por
linajes sino por familias sin lazos entre ellas que buscan reproducirse. A veces, se forman
vecindarios con parientes o amigos de un mismo departamento, lo cual facilita la reproducción
de condiciones socioculturales propias, pero en general, estos asentamientos se caracterizan por
su diversidad cultural.
Estos asentamientos de colonización se ven afectados por cuatro elementos principales: las
fuentes de agua, el camino, la tienda y la escuela, el más importante es el camino, ya que les
permite conectarse y comunicarse con los demás asentamientos y el mercado.
Mediante acciones comunales, los vecinos colaboran entre sí para limpiar el espacio y construir
escuelas, y además garantizar la permanencia del profesor que suele ser alguien del mismo
vecindario con cierto nivel de conocimientos de estudios primarios.
La guerrilla ha sido una especie de autoridad en estas zonas de vacío institucional, y se ha
encargado de solucionar conflictos, garantizando que los colonos mantengan sus tierras.

16. La guajiridad
Fueron llamados “Guajiros”, los habitantes de la región peninsular o grupos indígenas que realizaron
la transición de actividades económicas como la caza y la pesca a formas mixtas de pastoreo integral,
además, el contrabando de ostras les permitió mantener su territorio ancestral.
En la actualidad, La Guaijra comprende la mayor parte de su antiguo territorio y tienen cierta
autonomía política y cultural. Se puede identificar el contorno rural de Riohacha como una subregión
al interior de la Guajira, y a Maicao como núcleo suburbano en el que confluyen varias etnias de la
región y de Colombia, y especialmente se da la migración de sirio-libaneses.
En el siglo XIX se da la articulación acelerada entre criollos e indígenas por la expansión riohachera, lo
cual llevó a la consolidación del departamento de La Guajira, siendo este un hecho histórico que se
evidencia actualmente en la identidad Wayuú de esta etnia.
La guajiridad se caracteriza por el predominio de las extensas familias como unidades solidarias entre
sus integrantes, además, mantienen sus lazos económicos y culturales con el Caribe y una autonomía
política y cultural por medio de la resistencia frente a la violencia, preservación del territorio y su
lengua nativa.

17. Referencias
[1] Informe Mundial de la UNESCO “ Invertir en la diversidad cultural y el dialogo intercultural” .
Capítulos 7 - 8 .
[2]Geografía, historia y cultura en el Caribe Colombiano