Este documento compara el argumento de diseño y la quinta vía de Santo Tomás para probar la existencia de Dios. Ambos argumentos señalan el orden en la naturaleza, pero difieren en el tipo de orden que describen y la conclusión a la que llegan. El argumento de diseño se basa en una ordenación intencional evidente que requiere un diseñador, mientras que la quinta vía señala un orden dinámico en la actuación de los seres naturales que indica una tendencia hacia el bien causada por un ser inteligente.

1. El argumento de
diseño y la quinta vía
Pequeños parecidos
y grandes diferencias

2. La búsqueda
del Dios del orden
Argumento de Diseño
Quinta vía de Santo Tomás

3. La búsqueda del Dios del orden
Orden natural
Tipo de
fi
nalidad
Fuerza del argumento
Punto de llegada

4. Argumento de diseño

5. Argumento de diseño

6. Argumento de diseño

7. Argumento de diseño
Orden estructural funcional
colocación intencional
Diseñador

8. Quinta vía de Santo Tomás
Vemos, en efecto, que las cosas que carecen
de conocimiento, como los cuerpos naturales,
obran por un
fi
n, como se comprueba
observando que siempre, o casi siempre,
obran de la misma manera para conseguir lo
que más les conviene
Orden en la actuación

9. Quinta vía

10. Orden dinámico

11. La finalidad natural
Teleología
• consciente !"
fi
n y acciones
• inconsciente !"solo las acciones
Diseño: ordenación intencional de las partes
“Sirve para” no implica
“fue hecho para”

12. La finalidad en la ciencia natural
sirve para
↓
acciones
efectivas
↓
ordenador no
es el agente
(necesariamente)
es para
↓
ordenación
fi
nalizada
↓
ordenador
agente

13. Argumentar la finalidad
Ordenación intencional evidente

14. Argumentar la finalidad
(…) los cuerpos
naturales, obran por un
fi
n, como se comprueba
observando que
siempre, o casi siempre,
obran de la misma
manera para conseguir
lo que más les conviene;

15. El razonamiento
lógico
❖ la actuación divina no
puede ser objeto de
laboratorio.
❖ efectos de su acción
❖ demostración a posteriori

16. La causa propia

17. La causa propia
complejidad irreductible

18. La causa propia
No solo un ser inteligente puede formar órganos
complejos y precisos (incluso IC)
La quinta vía habla de imposibilidad metafísica:
la dirección hacia el bien sólo la puede
causar un ser inteligente.
El ser inteligente no es causa propia del orden
material, pero sí de la tendencia hacia el bien.

19. Carácter universal
y ordinario del orden
❖ El argumento de diseño
se apoya en cosas
extraordinarias
❖ el Quinta vía, en el
discurrir habitual de las
cosas naturales

20. God of gaps
El AD nos habla de lo que la ciencia no puede
(todavía) explicar para argumentar que la
naturaleza no puede hacerlo
y hace falta un Diseñador
La quinta vía nos habla de la capacidad de la
naturaleza para hacer cosas asombrosas. Y cuanto
más avance la ciencia (demostrando que no hay
“trampa ni cartón”) más fuerte será el argumento.

21. Mysterium iniquitatis
❖ “errores de diseño”
❖ Enfermedades
❖ La causa del mal

22. El argumento de
diseño y la quinta vía
Pequeños parecidos
y grandes diferencias