El concepto de persona en la filosofía

1. EL CONCEPTO DE
PERSONA EN LA
FILOSOFÍA
ALUMNA: BERROSPI VICENTE, LADY EVELIN

2. Acerca de su origen etimológico
Tres teorías son las más aceptadas:
Etimológicamente, latín persōna,
etrusco phersu este del griego
prosopon
Hipóstasis, aplicado en Teología a la Trinidad y
sus tres personas
"sujeto legal", que habría sido el más
influyente a través de su uso teológico
y filosófico
persono, infinitivo personare, con el
significado de "hacer resonar la voz"
Persona

3. San
Agustín
ser con capacidad de autorreflexión
(interiorización); consciente de su
limitación y su responsabilidad ante Dios
que le interpela; ser "histórico,
temporal" (lo experimenta en sí mismo y
en los seres queridos); buscador de la
verdad y de la felicidad (telos o Bien
Supremo que da sentido a su vida);
capaz de amor y de servicio a los demás.

4. BOECIO
Sustancia individual de
naturaleza racional que existe
por sí misma
Santo Tomás
se dice de la persona que es sustancia individual con el fin
de designar lo singular en el género de la sustancia, y se
agrega que es de naturaleza racional para mostrar que se
trata de una substancia individual del orden de las
substancias racionales
Occam
la persona es una substacia intelectual
completa que no depende de otro supuesto

5. Este tipo de definiciones metafísicas no desaparecen totalmente en autores más modernos.
Leibniz `persona´ con lleva la idea de un ser pensante e inteligente, capaz de razón y de
reflexión, que puede considerarse a sí mismo como el mismo, como la misma cosa,
que piensa en distintos tiempos y en diferentes lugares, lo cual hace únicamente
por medio del sentimiento que posee de sus propias acciones
Kant señala la libertad e independencia de la persona frente al mecanicismo natural
como uno de los rasgos de la personalidad. La persona es capaz de darse leyes
prácticas propias a través de su razón.

6. Fichte
la persona es un "centro metafísico", que se constituye a sí mismo, en un
"autoponerse" del yo trascendental. La persona se convierte en "origen", "fuente"
de actividades de la voluntad (más que éticas).
Scheler introduce en la noción de persona un nuevo elemento . Se trata de "trascenderse",
no quedar encerrado en los muros de la individualidad psicofísica. Los propios
límites, la propia subjetividad, no lo es todo para la persona.

7. A modo de síntesis se pueden descubrir cinco grandes corrientes interpretativas de la noción de
persona en el pensamiento occidental:
* Persona como sustancia:
atribución de propiedades
particulares tales como
independencia y raciocinio
Aristóteles, Boecia y Edad
Media
*Persona como ser pensante:
un sujeto epistemológico
donde la razón supera a su
existencia física
Pensamiento Moderno
*Persona como ser ético:
individuo absolutamente libre, pero sujeto a una
obligación moral, respondiendo a un conjunto de
leyes divinas antes que a las leyes de su propia
naturaleza
Estoicos, Kant y Fichte

8. individuos ligados a una fe,
cumpliendo mandatos divinos y
buscando la verdadera libertad.
*Persona religiosa:
Existencialismo y Personalismo,
tradición judeo-cristiana, San
Agustín, Pascal, Kierkegaard
individuo sujeto a leyes intrínsecas de su esencia que están
relacionadas con los derechos universales. Dicha
característica, está por encima de la esencia ética del ser.
*Persona como ente jurídico :