Frankfurt mag 601

Escuela de Frankfurt

ORANGE PEEL MAGAZINE
Primera Edición - Octubre, 2010

Escuela de
Frankfurt
En la foto,
algunos de
los teóricos
de este
Instituto:
Theodor W.
Adorno,
Max Hork-
heimer,
Herbert
Marcuse y
J. Haber-
mas.

Instituto de Investigación Social
Por: Agnes Burgos

Tuvo sus inicios en el Instituto La creación de este Instituto La denominación de Teoría
de Investigación Social creado de Investigación Social vendría Crítica fue acuñada por Hork-
en Alemania en el año 1923. a devolver a la Filosofía y a la heimer. Esta denominación se
Surge como una consecuencia Ciencia Social su carácter de extenderá como la definición
lógica ante los acontecimientos análisis crítico no sólo en rela- más específica del sentido de la
ción a la teoría también a la Escuela. Tanto Horkheimer
que desde la década de los
praxis y a la conjunción como Adorno establecerán de
años veinte se iniciaban en histórica de ambas. una forma objetiva el signifi-
Europa ya que tan temprano cado básico de lo que debería
como en este tiempo, se plan- Siguiendo el relato origina, el entenderse como “Teoría
teaba la necesidad de desarrol- Instituto nace entre los años Crítica”: el análisis crítico-
lar una reflexión global sobre 1923 y 1924 en vínculos con la dialéctico, histórico y negativo
los procesos que consolidan a Universidad de Frankfurt y de lo existente en cuanto “es”
la sociedad burguesa- con el financiamiento del y frente a lo que “debería ser”,
capitalista y el significado de la comerciante Hermann Weil. y desde el punto de vista de la
teoría ante tal consolidación. Razón histórico-universal.

1

ORANGE PEEL MAGAZINE - OCTUBRE 2010

¿Qué es la
Teoría Crítica? “Toda noción debe ser contemplada como un frag-
mento de una verdad que lo involucra todo y en la
cual la noción alcanza su verdadero significado. Ir
Por: Glaelis Sierra
construyendo la verdad a partir de tales fragmentos
constituye precisamente la tarea más urgente de la
La teoría crítica representa uno de los capítulos más im- filosofía”.
portantes para la teoría sociológica del siglo XX. En lo Max Horkheimer
que corresponde al estudio del papel de los medios de
comunicación, ésta también tomó como punto de partida
a la teoría de los efectos, la cual decía que los medios de
comunicación masiva tenían efectos sobre la sociedad sin
que ésta pudiese impedir dichos efectos, más bien creía
que, cuando se enviaba un mensaje, el público lo recibía
y, sin discriminación alguna, se veía afectado por él.

Dicha teoría nació de dos planteamientos: la conjun-
ción de la teoría marxiana con la de Freud y, por otro
lado, el replanteamiento de los problemas de la teoría y
de la práctica en su aplicación a la nueva sociedad de
masas de los años 1950-1960. Nació de la no aceptación
de un estado histórico en que lo “es” no “debería ser”,
según afirmó Theodor W. Adorno.

La misma se formula de cuatro elementos muy im-
portantes: historia (porque es la aclaración sobre la exis-
tencia humana), dialéctica (debido a que su avance es a
través de contradicciones captables desde un punto de
vista racional), racional (debido a que debe comprender
las contradicciones en una dialéctica histórica que busca
determinar las causas de la dominación), y negativa
(porque no puede existir el “debe ser”).

2

Primera Generación
“Toda noción debe ser con-
Max Horkhemimer templada como un fragmento
de una verdad que lo involu-
Por: Agnes Burgos
cra todo y en la cual la no-
ción alcanza su verdadero

Aparte de ser el cofundador significado. Ir construyendo
del Instituto de Investigación Social la verdad a partir de tales
y su director desde 1931 hasta su fragmentos constituye pre-
muerte, va a ser el impulsor de los cisamente la tarea más ur-
planteamientos filosóficos y soci- gente de la filosofía”.
ológicos más característicos. En sus
obras principales se encuentran: Max Horkheimer
Estudios sobre Autoridad y Familia
(1936), Teoría tradicional y teoría
crítica (1937), Dialéctica de la Ilus-
tración (1948) conjuntamente con
Adorno, Teoría Crítica (1968),
aparte de un conjunto de estudios
como La crítica del juicio de Kant
como lazo de unión entre la filosofía
teórica y la práctica (1925), Comienzos de la filosofía burguesa de la historia (1931) o la firmada bajo el seudónimo de
“Heinrich Fegius” Ocaso. Asimismo, obras tan características como Sociología (con Adorno).

3


Ejemplo #1
Por: Glaelis Sierra

“La educación no solo enriquece
Para septiembre de 2009, el gobernador Luis la cultura... Es la primera condi-
Fortuño defendió la prohibición de varios textos ción para la libertad, la democ-
literarios en el sistema de educación pública por racia y el desarrollo sostenible”.
supuestamente incluir lenguaje inapropiado Koﬁ Annan
para los estudiantes. Aseguró que compartía la
Luis González; “El entierro de Cortijo”, de
determinación del secretario de Educación,
Edgardo Rodríguez Juliá; “Mejor te lo cuento:
Carlos Chardón, de prohibir el uso de cuatro
Antología Personal”, de Juan Antonio Ramos, y
textos de autores puertorriqueños y la novela
la colección de cuentos “Reunión de espejos”,
“Aura”, del mexicano Carlos Fuentes, por en-
editada por José Luis Vega.
tender que el lenguaje que emplean no es apto
para los estudiantes de 16 años a quienes se les
asignaban.

Además de “Aura”, el Departamento
de Educación prohibió, por contener lenguaje
“extremadamente burdo y soez”, las obras
puertorriqueñas “Antología personal”, de José

AURA
Libro que fue
censurado
por el gober-
nador For-
tuño en las
escuelas
públicas del
País.

4


¿Cómo lo hubieran defendido los
teóricos?
Por: Glaelis Sierra

- Primera Generación Escuela de Frankfurt – Esta generación vería a los estudi-
antes como víctimas de un gobierno que actúa de manera irracional al cohibir a
los estudiantes de leer libros importantes para la cultura popular y general. Pen-
sarían que los estudiantes son alienados de su derecho de aprender y abogarían
para que éstos pudieran retomar su individualismo, sin que se vea coartado su
derecho de leer (aprender).

- Segunda Generación Escuela de Frankfurt - Esta generación hubiera estado de
parte del grupo de profesionales que se lanzaron a defender los derechos de los
estudiantes y escritores debido a que estos deﬁenden la evolución sociocultural.
Al gobierno haber censurado estos texto, se puede decir que se estanca la evolu-
ción de los estudiantes.

- Antonio Gramsci - hubiera estado totalmente de acuerdo con el grupo de profe-
sionales que protestó en contra de esta censura debido a que su teoría de he-
gemonía estipula que ningún gobierno puede ejercer control sobre cualquier so-
ciedad o individuo a menos que métodos más intelectuales se estuvieran utili-
zando. El gobierno de Puerto Rico simplemente sacó los libros del currículo sin
implementar métodos más intelectuales como sugiere Gramsci.

- Jean Baudillard – Este teórico hubiera pensado que esto es una violencia al dere-
cho de universalización que tienen los estudiantes. Por tanto, él hubiera también
apoyado al grupo de profesionales que protestaron por salvaguardar la cultura, la
democracia y la libertad de estos estudiantes.

5


Ejemplo #2
Por: Glaelis Sierra

públicos al tratarse del entorno del
Para junio del año corriente, el presidente del país. Al gobierno decidir prohibir la
Senado de Puerto Rico, Thomas Rivera entrada de fotoperiodistas al Senado,
Schatz, restringió el ingreso de los fotoperiodis- atenta contra la liberta de prensa tam-
tas al hemiciclo del Senado. Esta medida fue bién.
tomada para proteger la imagen de los se-
- Segunda Generación Escuela de Frank-
nadores, según Rivera Schatz. furt - Esta generación hubiera estado
de parte del grupo de periodistas, foto-

Los principales medios de comunica-
periodistas y organizaciones que se
ción de Puerto Rico, organizaciones de perio- lanzaron a defender sus derechos y los
distas y de derechos civiles, consideraron la ac- del pueblo. Esta generación deﬁende la
ción del titular del Senado como un "atentado evolución sociocultural. Al gobierno
contra la libertad de prensa y contra los dere- haber prohibido la entrada de fotope-
chos de los ciudadanos a conocer la gestión riodistas a estos procesos públicos at-
pública". enta contra la libertad de prensa y el
derecho del pueblo a ser informado
¿Cómo lo hubieran defendido los teóricos? sobre estos acontecimientos.

- Antonio Gramsci - hubiera estado to-
- Primera Generación Escuela de Frank- talmente de acuerdo con la protesta de
furt – Esta generación vería a la socie- parte de los periodistas debido a que su
dad como víctimas de un gobierno que teoría de hegemonía estipula que
actúa de manera irracional al privarles ningún gobierno puede ejercer control
el derecho de estar totalmente infor- sobre cualquier sociedad o individuo a
mados de los procedimientos que allí se menos que métodos más intelectuales
llevan a cabo. Procedimientos que son se estuvieran utilizando. El gobierno
de Puerto Rico simplemente prohibió
la entrada de los fotoperiodistas al
hemiciclo del Senado por salvaguardar
la imagen de los Senadores, un acto
totalmente frívolo y cobarde. Los
procesos que llevan a cabo allí son de
mayor interés que la imagen de los Se-
nadores.

- Jean Baudillard – Este teórico hubiera
pensado que esto es una violencia al
derecho de universalización que tienen
los puertorriqueños. Por tanto, él hu-
En la foto, biera también apoyado al grupo de
periodistas que protestaron por sal-
Theodor
vaguardar sus derechos y la democra-
Adorno y cia.
Max Hork-
heimer

6


Theodor W. Adorno
(1903-1969)

Filósofo alemán que también escribió sobre soci- comunicación permite el estudio objetivo de las bases
ología, psicología y musicología. Se le considera como materiales de la ideología. La ideología se transforma en
uno de los máximos representantes de la Escuela de industria pero esta industria sin embargo, se hace impre-
Frankfurt (igualmente conocida como Fráncfort) y de la scindible excluir los elementos estéticos e intelectuales
teoría crítica de inspiración marxista. A finales de 1949, que manifiestan un sentido crítico hacia el status quo.
finalizada la Segunda Guerra Mundial, vuelve a Frank-
furt junto a su colega Max Horkheimer. En ese año, asu- La Pseudocultura es una consecuencia de esa tecnologi-
mió el cargo de Director del Instituto para la Investiga- zación, con métodos de persuación y manipulación, de
ción Social el cual reconstrutó junto a Horkheimer. Re- las psicologías sociales. En la Dialéctica Negativa y Teoría
vivieron la Escuela de Frankfurt de la Teoría Crítica. estética, plantea su posición intelectual: la teoría debe
actuar desde la negatividad; desde un uso crítico de la

Para Adorno, la Sociedad de Masas se entiende razón no reconciliada con lo que “es”.
como la continuidad de la política mitologizadora y mi-
tologizante. A su vez, la industria de la cultura y de la

7


Herbert Marcuse
(1898-1979)
Otra de las principales figuras de la Escuela de
Frankfurt, filósofo y sociólogo alemán. La crítica
"La lectura es el viaje de los que no
fundamental que realiza Marcuse a la sociedad pueden tomar el tren”.
moderna, fue desarrollada en “El Hombre Unidi-
Francis Croisset
mensional”, es cuando el sujeto unidimensional es
víctima de su propia impotencia y de la opresión
contínua de un método de dominación más complicado de lo que Adorno y Horkheimer imagi-
naron. Esta es la concepción por la que es considerado Marcuse como el puente entre la primera
y segunda generación de la Escuela. Entre sus escritos se encuentran: Ontología de Hegel y te-
oría de la historicidad (1932), Eros y civilización (1953), El marxismo soviético (1958), El hombre
unidimensional (1964), El final de la Utopía (1967), Crítica de la tolerancia pura (1965), Filosofía
Estética (1972), Estudios sobre filosofía crítica (1973), entre otros.

Herbert
Marcuse

Su influencia
sobre los
movimientos
estudiantiles y
juveniles le dió
popularidad que
a gran medida,
impidió la valora-
ción objetiva de
una de sus con-
tribuciones más
relevantes de la
teoría crítica.

8


Segunda Generación

El paso de la “primera generación” a la “segunda generación” de la
Escuela Frankfurt surge a partir de la muerte de Max Horkheimer

La fecha de la muerte de Horkheimer
coincide con un cambio sustancial de la sociedad "La lectura hace al hombre com-
de capitalismo post-industrial. La “crisis del pe-
pleto; la conversación lo hace ágil, el
tróleo” conlleva un giro determinante en rela-
ción a los logros sociales que el Estado del Bi-
escribir lo hace preciso."
enestar, articulado sobre un modelo económico
Francis Bacón
keynesiano, representaba desde finales de la Se-
gunda Guerra Mundial. Esta situación explica,
en gran medida, el interés que los continuadores
de la Teoría Crítica van a tener por los nuevos
procesos económicos, sociopolíticos y culturales, sólo que ahora se hace imprescindible la revisión
epistemológica y metodológica de las grandes herencias teóricas que habían sido el fundamento
de la “primera generación”: Hegel, Marx y Freud.

La renovación de la Epistemología y Metodología de la Ciencia Social a partir de la introduc-
ción de una concepción comprensiva (“Verstehen”) del significado de la acción social. Significado
en el que los valores forman parte determinante para entender no sólo los fenómenos sociopolíti-
cos sino, a la vez, los de índole cultural e ideológica. La otra aportación es un estudio sobre la So-
ciología y tipos de dominación. En esto, coincidirán con la “primera generación”, por consigui-
ente, lo social se examinará desde lo político y a la inversa, y es cuando entran los temas de
comunicación, opinión pública y/o los sistemas de valores colectivos, especialmente la estructura
de la Post-Modernidad.

En la foto, carátula de
un lobro de Habermas
y en la segunda foto,
a la extrema derecha,
caricatura de los
primeros teóricos de
la Escuela.

9


"Uno de los principales objetivos
de la educación debe ser ampliar
las ventanas por las cuales vemos
al mundo."
Arnold Glassow

Jürgen Habermas (1929)

Es el miembro que mayor y amplia difusión tiene rollar una Teoría del Conocimiento como Teoría Social.
en la actualidad. De primera, Habermas representa la Sus estudios sociopolíticos están centrados en los proble-
renovación temática y epistemológica de la Escuela al mas que el paso del capitalismo liberal a capitalismo
encauzar hacia nuevas perspectivas la posición histórico- planificado origina, y especialmente, desde el punto de
dialéctica. Esto es percibido desde sus primeras obras y vista de las relaciones entre racionalidad-irracionalidad,
en la participación de Adorno en la polémica que vuelve legitimización-deslegitimización y autonomía personal o
a situar el debate sobre el método de la Ciencia Social. “colonización-del-mundo-de-la-vida”.
Desarrolla una “ciencia reconstructiva” la cual no deja de
ser una orientación hacia la problemática del “nuevo
Habermas también expone los cambios del capi-
asalto a la Razón”, de una ciencia dirigida por intereses talismo, en su fase “post-industrialismo tardío”, a partir
instrumentales y fines en aras de acciones cuyo objetivo de los problemas surgidos cuando el sistema asume la
último es la irracionalidad y la irracionalización social y planificación político-administrativa no sólo de la
colectiva. economía de beneficio privado, sino esencialmente de
carácter cultural-ideológica.

Sus obras las ha dedicado a la fundamentación
epistemológica y gnoseológica en donde trata de desar-

10


"Enseñar no es una función vital,
porque no tiene el fin en sí misma;
la función vital es aprender."

Aristóteles

Claus Offe (1940)

Considerado como el miembro de la “segunda económicas y de la organización y Sociología del Tra-
generación” más centrado sobre el análisis politológico, bajo, sobre la formación y procesos de crisis, entre otros.
siendo el estudio de la sociedad de capitalismo avanzado,
y sus estructuras, el centro de sus investigaciones. Al igual
Las preocupaciones actuales de Offe se basan en
que ocurre con Habermas, en la producción intelectual el proceso de reuniﬁcación de Alemania y en concreto, en
de Offe se pueden, hasta el presente, establecer unas eta- el nuevo rumbo de la izquierda ante los cambios históri-
pas en función de los focos que han centrado su cos sucedidos en la década de los años noventa: Der
análisis.La obra de Offe se centra sobre tres temáticas Tunnel an Ende des Lichts. Erkundungen der polis-
diferentes: la revisión del capitalismo contemporáneo, tischen Transformation im Neuen Osten (1994). Offe
movimientos sociales y las contradicciones del Estado del propone con la misma la investigación de la transforma-
Bienestar ante el reajuste y cambios de las estructuras del ción del neocapitalismo y el estudio de los mecanismos
sistema en su conjunto. que consolidan y aseguran este modo de organización
económica, social y política.

Ha hecho estudios sobre el capitalismo, el análisis
politológico, el replanteamiento de las dinámicas socio-

11

ORANGEN PEEL MAGAZINE - OCTUBRE 2010

"La naturaleza siempre tiene más fuerza
que la educación."

Voltaire

Oskar Negt (1934)

Representa al sector más alternativo de la “se- sie und exemplarisches Lernen (1968), Zum Problem der
gunda generación”. Su revisión crítica se concentra en Aktualität Hegels (1970), entre otros.
tres temáticas: Filosofía Social, la acción de los medios
comunicativos y la Opinión Pública en la sociedad de Asimismo, ha examinado la interrelación entre clase
clases y las interrrelaciones entre teoría y praxis. Su im- obrera y conciencia de clase y el nuevo rol de los medios
portancia proviene ante su investigación sobre las formas
de comunicación. En uno de sus escritos, incide en el pa-
de control de la sociedad capitalista avanzada. Según
Negt, la difusión del mass-mediática afecta de una pel que los contenidos comunicativos estandarizados ejer-
manera preferente a los contenidos de la conciencia de la cen sobre los sectores sociales culturalmente más vulner-
clase obrera y cree en la existencia de una conciencia ables. La clase obrera es sintomática de esto. Para Negt,
dual (Abercrombie). el efecto de los “mass-media” sobre la clase obrera es el
empobrecimiento. Empobrecimiento de las formas de
conciencia que permiten un amoldamiento indudable a
Entre sus libros y artículos más destacados se encuen- la estructura de división post-industrial del trabajo.
tran: Strukturbeziehungen zzwischen den Gesellschaft-
slehren Comtes und Hegels (1964), Soziologische Phanta-

12


"La naturaleza hace que los hombres nos
parezcamos unos a otros y nos juntemos; la
educación hace que seamos diferentes y
que nos alejemos."

Confucio

Albrecht Welmmer (1933)

Es tal vez el miembro de la segunda generación más interesado en la metodología y el el papel de la episte-
mología como aspectos básicos en el proceso reconstructivo de la Ciencia Social y por supuesto, de la Teoría Crítica.
Wellmer replanteó lo siguiente: los principios epistemológicos de la ciencia social empírico-analítica y la ciencia social
crítica, la Filosofía de la Historia desarrollada en la obra de Marx y sus elementos positivistas, y como problema de-
terminante la investigación de Adorno y Horkheimer sobre la razón instrumental y sus interrelaciones con la Ciencia
y la técnica.

La Dialéctica de Adorno y Horkheimer originó el viraje de la Escuela hacia uno de los planteamientos más
característicos del pensamiento crítico: el componente de racionalidad instrumental que la Ilustración conllevaba. De
esta forma, nace una dicotomía, a menudo irreconciliable, entre los fundamentos de la razón empírico-positiva y los
principios histórico-dialécticos.

13


"Enseñar no es una función vital, porque no
tiene el fin en sí misma; la función vital es
aprender."

Aristóteles

Alfred Schmidt (1931)

Es el continuador de la reflexión más estrictamente filosófica frente a la variedad temática de Habermas, la
investigación sociopolítica de Offe o la indagación epistemológica de Negt y Wellmer. Para Schmidt, en los Manuscri-
tos de Economía y Filosofía, en la Ideología Alemana, pero también en las obras económicas de Marx, y en concreto
en El Capital, se encuentra una enunciación de la praxis revolucionaria como síntesis armónica entre Hombre-
Sociedad-Naturaleza. Algunos de sus escritos difunden su interés de mantener el permanente sentido de análisis
crítico característico del proyecto inicial de la Escuela de Frankfurt.

Para Schmidt, la modernidad y vigencia de la teoría marxiana proviene, precisamente, de esa interrelación
dialéctica entre Historia y Naturaleza. El problema de la Naturaleza en la teoría de Marx-Engels, por ejemplo, es
considerado como uno de los núcleos reconstructivos del Materialismo Histórico contemporáneo. Para Schmidt, en
los Manuscritos de Economía y Filosofía, en la Ideología Alemana, pero también en las obras económicas de Marx,
se encuentra un enunciado de la praxis revolucionaria como síntesis armónica entre Hombre-Sociedad-frente al otro
Hombre y la del Hombre frente a la Naturaleza.

14


Gramsci’s hegemony theory and a ideological role of
the mass media by stuart hainsworth
“Estás aquí porque sabes algo, lo que usted sabe que no puede explicar, pero lo sientes. Te has sentido
toda tu vida; que los theres algo mal en el mundo. Usted no sabe lo que es, pero es aquí, una astilla en tu
mente ... la matriz”.

Hainsworth
Por: Agnes Burgos

La teoría de la hegemonía nace de la idea básica de que el gobierno y el Estado no
puede hacer cumplir el control de una determinada clase o estructura a menos que otros
métodos, más intelectual se supone. La razón y el motivo detrás del concepto ha sido pro-
movido a la sociedad de la forma en que se estructura y existe en una base de poder y clase.

15


La violencia de lo global por Jean Baudrillard
Por: Agnes Burgos

La lectura reseña que, según Baudrillard, el terrorismo de hoy no es producto de la historia tradicional del
anarquismo, del nihilismo o del fanatismo sino más bien el compañero contemporáneo de la globalización. Al creer
que el ﬁn ideal de cualquier valor es volverse universal, estos valores universales pierden su autoridad y legitimidad, es
cuando las cosas se radicalizan. El llamado “paso de lo universal a lo global” ha dado lugar a la creación de una ho-
mogeneización constante, pero al mismo tiempo una fragmentación perpetua.

De todo este componente es que proviene lo que señala el artículo “la violencia de lo global” que no es más
que el producto de un sistema que rastrea cualquier forma de negatividad y singularidad, incluyendo la muerte: úl-
tima forma de singularidad. Por cuanto, Baudrillard indica que si el terrorismo se deriva del exceso de realidad y de el
intercambio imposible de realidad, si es el producto de una profusión sin contrapartida o retorno posible y si el emer-
gente de una resolución forzada de los conﬂictos, la ilusión de liberarse de él como si fuera un mal objetivo, está com-
pleta.

Información extraída del documento: “La Violencia de lo Global” traducido por Carlos Silva.

16

ORANGE PEEL MAGAZINE
Exprimiendo la noticia fresca

Grupo perteneciente a la clase de Comunicación 601 de la Profesora Ramia.
Somos el grupo que representa a la Maestría en Relaciones Públicas, la cual
justamente cumple 25 años de haberse creado en la Universidad.

Por medio del mismo pretendemos aprender y plasmar nuestros conocimien-
tos en el campo de las Relaciones Públicas y que los futuros estudiantes pue-
dan tomar estos trabajos como una base para su aprendizaje y mejoramiento
del mismo.

Orange Peel Magazine lo componen:
Lorena Flores

Glaelis Sierra

Agnes Burgos

Ileana Ruiz

ORANGE PEEL
Rafael Marrero
MAGAZINE ES UNA
REVISTA INFORMA- Frances Gazard
TIVA COMO PARTE
DE LA CLASE CMU
601 DE LA http://www.orangepeelpr.blogspot.com/
PROFESORA RAMIA

Frankfurt mag 601

Recomendados

Recomendados

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

La actualidad más candente (19)

Destacado

Destacado (11)

Similar a Frankfurt mag 601

Similar a Frankfurt mag 601 (20)

Frankfurt mag 601