Historia de la filosofia.unfv

UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL
FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS
Escuela Académico Profesional de Administración de Turismo y de Negocios Internacionales
Walter UGARTE CASAFRANCA
PENSAMIENTO FILOSÓFICO

624-546
El Arjé (principio) es fruto de las observaciones
610-545
eterno
inmutablemetafísico
Se le atribuye trabajos para determinar la distancia y el tamaño de las estrellas
El Arjé es585-524
Todo procede del aire mediante procesos de condensación
el aire
el agua
LOS JONIOS
Tales Es el iniciador de la investigación acerca de la Naturaleza
influencia egipcia y babilónica
Todas las cosas están llenas de dioses todo está vivo y animado (hilozoísmo)
Anaximandro Es el primer filósofo que escribe un libro Sobre la naturaleza
El Arjé es ápeiron lo “indeterminado” principio inmaterial
mapa terrestre
la Tierra es esférica y ocupa el centro del mundo
Anaxímenes
rarefacción

PENSAMIENTO FILOSÓFICOTema
3 Aristóteles Imagen 5 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO
TEORÍA HILEMÓRFICA DE ARISTÓTELES
La sustancia
está compuesta por
es la esencia (lo que
sustrato de la forma hace que una sustanciaMateria ( hylé )
individualiza la forma
es la naturaleza de cada
cosaexisten dos tipos
determinada y es lo común a toda lamateria próxima
concreta especie
posee un carácterabsolutamente
indeterminada ymateria primera
común a todas las
esencia y naturaleza es lo mismo
cosas
No existe materia sin forma
Materia y forma son
No existe forma sin materiainseparables
eternas
Forma ( morphé )
sea tal sustancia)
supraindividual

EL SER VIVO
Su esencia o naturaleza es el principio de su movimiento
Es una sustancia organizada un organismo
por eso
la forma es
el alma del ser vivo NO ES una sustancia
independiente
principio de las espiritual e inmortal
funciones del ser
SÍ ES la forma de un cuerpovivo
natural organizadoSólo hay un alma con tres funciones
Función nutritiva Función sensitiva Función pensante
Alma vegetal Alma animal Alma intelectiva humana

SÍNTESIS
universal
La Ciencia es conocimiento necesario inducción
demostrativo por
silogismo principios
materialclases
formal
causal por causas
eficiente
final
Ciencias teóricas Ciencias prácticas
usan teorías son menos rigurosas
sobre
Materia y forma Potencia y acto
ética política
explican
Felicidad Organicismo, formasEstructura de la sustancia
virtud de gobiernomovimientoy generación / corrupción

6 La filosofía medieval Imagen 1 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO
LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
Boecio, Pseudo-Dionisio...
Tarea filosófica Conservar y transmitir el legado filosófico grecorromano
Anselmo de Canterbury, Pedro Abelardo...
Fundación de las Universidades
Recepción de las traducciones de los filósofos griegos, árabes y judíos
Fundación de las órdenes mendicantes
Tomás de Aquino, Alberto Magno...
Asimilación del aristotelismo
Lógica de carácter nominalista
Averroísmo latino
Guillermo de Ockham, Duns Escoto...
Ruptura del equilibrio conseguido en la etapa anterior
Nominalismo
Gran fractura espiritual
Crisis de la Escolástica (s. XIV)
Gran Escolástica (s. XIII)
Alta Escolástica (ss. XI-XII)
Primeros siglos (ss. VI-X)

PROYECTO FILOSÓFICO DE TOMÁS DE AQUINO
El cristianismo puede ser comprendido desde un aristotelismo
convenientemente asimilado y depurado
Escrita para ayudar a los misioneros en
y judíos
Expone las verdades de la religión cristiana de
forma apta para la enseñanza de los principiantes
Carece de intención polémica
Se dirige a los estudiantes de teología
Es extremadamente sistemática
Suma teológica
Suma contra los gentiles
Síntesis de la doctrina cristiana
Suma contra los gentiles Escrita para ayudar a los mis sus
disputas con musulmanes
Síntesis del cristianismo y de la filosofía antigua
El cristianismo puede ser comprendido desde un aristotelis

RELACIÓN ENTRE LA RAZÓN Y LA FE
Neta distinción entre razón y fe
No contradicción
Zona de confluencia
La teología como ciencia “mixta”
VERDAD TOTAL
VERDADES REVELADAS
Artículos de la fe
VERDADES NATURALES (misterios)
Preámbulos
Luz de la Luz de la
razón natural revelación divina

LA ASIMILACIÓN DEL ARISTOTELISMO
de la sustancia y los accidentes
de la materia y la forma (hilemórfica)
de la potencia y el acto
de las cuatro causas
La idea de “causalidad ejemplar”
ser y perfección”
La distinción entre esencia y existencia
De los árabes y judíos
La distinción entr
De Platón o del neoplatonismo
La idea de participación
La idea de “causalidad e
La idea de los “grados del
Tomás de Aquino adopta
Del aristotelismo
La teoría
La teoría
La teoría
La teoría

ESQUEMAS DE LAS VÍAS
Un hecho de experiencia (interpretado
Punto de partida:
metafísicamente)
Recorrido: 1. Utilización del principio de causalidad
-Todo lo que sucede tiene necesariamente
una causa
2. Tiene que haber una causa primera
-No es posible recurrir a una serie infinita
de causas subordinadas entre sí
Término: Esa causa primera es Dios. Luego Dios existe.
Tomás presupone que la causa primera es el
Dios de la revelación cristiana

LAS CINCO VÍAS
Desde el movimiento del mundo hasta el motor inmóvil.1.ª
Inspirada en Aristóteles.
Desde las causas subordinadas (a su vez causadas), hasta la2.ª
causa primera incausada. Inspirada en Aristóteles y Avicena.
Desde la contingencia del mundo, hasta el ser necesario.3.ª
Inspirada en Maimónides.
Desde los grados de perfección en las criaturas, hasta el ser4.ª
infinitamente perfecto. Inspiración neoplatónica.
Desde el orden del mundo (todos los seres, incluso los5.ª
irracionales, actúan por un fin), hasta la inteligencia suprema
ordenadora.

DIOS COMO CREADOR
Todo procede de Dios
Dios ha creado el mundo de la nada
Dios no forma parte del mundo
Dios no entra en contacto con el mundo
Sólo por la revelación se puede conocer que el mundo posee un comienzo temporal
El ser humano
cuerpo
alma
Está compuesto de
Es la forma del cuerpo
Principio radical de vida
Es independiente del cuerpo
Conocimiento humano
Parte de los datos sensoriales Captación de las imágenes de las cosas sensibles
Entendimiento agente
Entendimiento posible
Ilumina y abstrae la esencia oculta en las imágenes
Conoce produciendo el concepto y el juicio

DIOS COMO FIN ÚLTIMO
participación
asimilación
imitación
Todo está ordenado a Dios ¿cómo? Depende de los grados de
por eso
El fin último del
ser humano es
El conocimiento de Dios
A partir de la visión beatífica, no mediante el conocimiento natural de Dios
por tanto
La ética filosófica conduce a
una ética religiosa
y así
“participada” como ley naturalLa moral se basa
en la ley divina Principios naturalmente
Con unos
infundidos
Con un modelo de Virtud

TEORÍA POLÍTICA
Tomás se inspira en Aristóteles
El ser humano es social por naturaleza
La sociedad civil es necesaria para la perfección de la vida humana
Análisis de las formas de gobierno
Preferencia por una monarquía atemperada
El Estado debe estar subordinado a la Iglesia
El poder civil tiene también una misión religiosa
El Estado es independiente en lo que se refiere al bien común
Visión jerárquica de la sociedad
Toda ley deriva de la ley natural
Esta teoría sólo puede entenderse en el contexto de las disputas medievales
acerca de las relaciones de la Iglesia y el poder civil

SÍNTESIS DEL PENSAMIENTO DE TOMÁS DE AQUINO
realiza una SíntesisAquino
Intelectualismo aristotélico
basada en Ideas divinas
Esencias
Realismo
construye un
Dios principio y fin
Demostraciones filosóficas
Artículos de fe
Orden moral basado en la razón Ley eterna y natural
Subordinación del Estado a la Iglesia
SISTEMA TEOLÓGICO

LA “VIA MODERNORUM”
La omnipotencia divina
Absoluta preeminencia de la voluntad sobre la inteligencia
Contingencia absoluta del orden del mundo
voluntarismo
No puede ser deducido a partir de
principios racionales necesarios
Importancia de
la intuición
Todo lo que existe es singular
No existen esencias o
naturalezas comunes
No existen ideas divinas por tanto
Prioridad del “conocimiento intuitivo”
Conocimiento inmediato de
una cosa singular presente
Sólo se puede conocer por intuición
Nominalismo
Principio de economía
Basesdel
pensamiento
deOckham

NOMINALISMO Y PRINCIPIO DE ECONOMÍA
NOMINALISMO
Existe un conocimiento abstractivo depende del intuitivo
tiene como resultado la formación de conceptos universales
sin embargo
no hay universales antes de que existan
las cosas (ante rem)
todo lo que existe es singular
(no hay universales in re)
no existe nada universal
fuera del alma
por tanto
Sólo existe el
universal post rem
acto mental
PRINCIPIO DE ECONOMÍA
permite simplificar al
máximo las explicaciones
eliminación de conceptos
innecesariosprincipio metodológico
influirá en la filosofía y la ciencia modernas

CRÍTICA A LA METAFÍSICA TRADICIONAL
Principios No existen esencias universales sólo existen los individuos
Sólo es conocido aquello que puede ser experimentado o intuido
Los artículos de fe sólo son conocidos por la revelación
por tanto los ámbitos de la razón y la fe quedan totalmente separados
no cabe colaboración mutua
La sustancia sólo es el sustrato desconocido de las cualidades manifestadas a la experiencia
la relación causal no puede ser conocida por la experiencia
Niega la distinción esencia-existencia y la analogía del ser
No hay posibilidad de un conocimiento racional de Dios
No se pueden demostrar racionalmente los atributos divinos
No se puede conocer la sustancia misma del alma
No hay argumentos que demuestren la existencia de un alma
sustancial, material e inmortal
La ética queda desvinculada de cualquier principio racional
Todos los preceptos morales dependen de la pura voluntad divina

SÍNTESIS
Ockham
elabora una
Voluntarismo
Ruptura basada en voluntad divina
Nominalismo
y construye sólo individuos
Pensamiento Dios, alma, creación ... son indemostrables
Crítica a la metafísica
Orden moral basado en la voluntad divina
Separación de la Iglesia y el Estado
crítico

9 El empirismo Imagen 1 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO
EL EMPIRISMO
Corriente filosófica contrapuesta en muchos aspectos al racionalismo
Tema fundamental El problema del conocimiento
Tesis más importantes
El origen del conocimiento es la experiencia
por tanto negación de las ideas innatas de los racionalistas
El conocimiento humano está limitado por la experiencia
por tanto negación de la metafísica
Todo conocimiento es conocimiento de ideas
por tanto los empiristas y los racionalistas
coinciden en este punto
dependiente y limitada a la experiencia
práctica
crítica con sus límites y posibilidades
El empirismo propone un nuevo
concepto de razón
Corriente filo
Tema funda
Tesis más im
Conclusión
El e

PROYECTO FILOSÓFICO DE LOCKE
Aclarar qué podemos conocer
lemas prácticos en los que es necesario llegar a
algún acuerdo
Quiere elaborar una teoría del conocimiento
Posee una finalidad práctica
Moderar el afán racionalista por saberlo todo con certeza
Adoptar una actitud cauta ante determinados problemas
Aceptar los límites del conocimiento
Pretende evitar dos peligros
El dogmatismo intolerante
El escepticismo total
y así Abandona los problemas metafísicos
Se centra en aquello que es accesible al conocimiento humano
Tiene una doble finalidad
Aclarar qué podemos con
Reflexionar sobre los prob
Quiere elaborar una teoría del co

EL CONOCIMIENTO HUMANO
¿Qué son? lo que la mente contempla
Teoría representativa
del conocimiento
Origen Toda idea procede de la experiencia
externa
interna
Tipos Ideas simples
Ideas complejas
Ideas generales
Ideas particulares
No es posible ir más allá de las ideas simples
Las ideas simples son los materiales únicos de nuestro conocimiento
Pero Locke traspasa los límites con mucha frecuencia
Se define exclusivamente
en función de las ideas,
no de las cosas
Conocer es percibir ideas
en nuestra mente
Tiene sus límites

EL MUNDO Y LA CIENCIA
Locke sostiene un realismo crítico
El ser humano tiene un conocimiento
intuitivo de sí mismo
demostrativo de Dios
sensible
que tiene
de las cosas
plena conciencia de sí
misma
e
una mente substancial
que es fundamento de la
identidad
personal
representaciones
de las cosas
Las cosas naturales son conocidas a través de las sensaciones
que son
primarias
secundarias
tienen cualidades
física
ciencia práctica (ética)
doctrina de los signos
Está dividida en tres clases
y así
física
ética
proporciona sólo un conocimiento probable
proporcionan un conocimiento cierto
matemáticas
El mundo
Locke sostiene un re
El ser humano
porque pose
u
Las cosas natu
tienen cua
La ciencia

POLÍTICA
en el que
todos los
seres
humanos
libres
independientesLOCKE parte de un son
iguales la propiedad
la vida
la libertad
tienen derecho a
paz
a partir del cual
se crea un
viven en
libertad
legitimado por un contrato social
individuos
gobernante
entredefiende
el
que supone ceder los derechos de
los poderes legislativo
ejecutivopara proteger el
derecho a la propiedad
Los individuos conservan la mayoría de los derechos naturales
El poder del gobernante es revocable
está limitado por la separación de poderes
Liberalismo
Los in
Estado
estado de
naturaleza

PROYECTO FILOSÓFICO DE HUME
El “Tratado de la naturaleza humana”
étodo inductivo newtoniano a la “ciencia del ser humano”
unificar todas las ciencias basándolas en la ciencia de la
naturaleza humana
ir de las leyes de asociación de ideas
La “Investigación sobre el entendimiento humano”
abandona los objetivos de la etapa anterior
Hume
elaborar un análisis del entendimiento humanoquiere
fijar los límites de la capacidad de conocer del ser humano
cuestiones de hecho
relaciones de ideas
a partir de la distinción entre
Hume abandona su anterior proyecto
se dedica a estudios más particulares empleando un método
descriptivo
histórico
El “Tratado de la naturaleza humana
Hume pretende aplicar el m
unificar tod
a part
La “Investigación sobre el entend
abandona los objeti
quiere elabo
fijar
El filósofo ilustrado

LOS PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO
Principio empirista La experiencia es el origen y el límite de nuestro conocimiento.
Principio de inmanencia Sólo conocemos directamente nuestras representaciones
mentales, no las cosas.
s ideas son copias de nuestras impresiones.
o no existen ideas innatas.
Principio de asociación de ideas las ideas no se encuentran desconectadas en la mente
las ideas están asociadas
semejanza
contigüidad
causa-efecto
de acuerdo con las leyes de
Principio de negación de las ideas generales Nominalismo No existen ideas
generales y
abstractas.
Principio empirista La experien
Principio de inmanencia Sólo co
menta
Principio de copia Todas nuestra
por tant
Principio de asociación de ideas
Principio de negación de las ideas ge

RELACIONES DE IDEAS Y CUESTIONES DE HECHO
ntuitivas o demostrativamente ciertas.
Las proposiciones contrarias implican contradicción.
Permiten la elaboración de razonamientos demostrativos.
evidencia de las relaciones de ideas.
er establecidas a partir de la experiencia.
Permiten la elaboración sólo de razonamientos probables.
Carecen de la
Sólo pueden s
Proposiciones i
Las proposicio
Relaciones de ideas
Proposiciones intuitivas o demostrativamente
Las proposiciones contrarias implican contrad
Pueden descubrirse por el solo pensamiento.
Permiten la elaboración de razonamientos de
Cuestiones de hecho
Carecen de la evidencia de las relaciones de
Sólo pueden ser establecidas a partir de la ex
Permiten la elaboración sólo de razonamiento
Hume se inspira en Leibniz para realizar esta distinción.

LA CIENCIA
versan sobre relaciones de ideas.
permiten realizar razonamientos demostrativos seguros y ciertos a priori.
Hume tiene una concepción psicologista de las matemáticas.
Matemáticas
versa sobre hechos que reduce a leyes las leyes son probables.
permite hacer previsiones sobre el futuro.
carece de valor
es una ilusión
a es rechazada totalmente por Hume porque
que
mantiene
un
escepticismo
moderado
caer en dogmatismos
abordar cuestiones
abstrusas
que impide
Matemát
Física
Metafísic

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