3. Cronología del Auto Sacramental(formación y desarrollo del género) Siglo XII: Auto de los Reyes Magos (anónima). Siglos XIII y XIV: Miracleplays 1264: Se proclama la celebración de la fiesta del Corpus Christi en la Iglesia Católica. 1311: Se exige la celebración de esta fiesta a todos los católicos. 1316: Se añade a la fiesta la procesión de la Hostia. Edad Media
4. Cronología del Auto Sacramental(formación y desarrollo del género) 1319: En Barcelona se celebra por primera vez en España la fiesta del Corpus. Siglo XV: Los Misterios y Moralidades sustituyen en Europa a los Miracleplays (hasta el siglo XVII). 1450 (aprox.): Misterios para el Corpus de Valencia. Edad Media
5. Cronología del Auto Sacramental(formación y desarrollo del género) 1551: Concilio de Trento, sesión XII, 11 de octubre. 1575 (aprox.): Códice de Autos Viejos. 1590: “Manuscrito de 1590”: Auto sacramental y comedia decima delicada y muy subida de buena y sancta doctrina. Siglo XVI
6. Cronología del Auto Sacramental(formación y desarrollo del género) 1604: en Sevilla se representa un auto de Lope de Vega, El peregrino en su patria. 1634: Representación en Madrid de La cena del rey Baltasar, de Calderón de la Barca. 1635: Calderón es nombrado dramaturgo oficial de la Corte. 1649: Estreno de El gran teatro del mundo de Calderón, en un corral de comedias. 1651-1681: Calderón en el Corpus de Madrid. Siglo XVII
7. Cronología del Auto Sacramental(formación y desarrollo del género) Desde 1749: críticas al género, calificado de “interpretación cómica de las sagradas escrituras”, “piezas irreverentes y blasfemas”. 1765: Real Cédula de 11 de junio: prohibición de la representación de autos sacramentales. Crisis del género
8. La fiesta del Corpus Lope de Vega, Loa entre un villano y una labradora (precediendo al auto El dulce nombre de Jesús)
10. Labradora:A la fe, no he dejado cosa que no lo haya visto. En mueso puebro colgamos árboles, redes y flores, y aquí telas y brocados. ¡Qué calles tan bien vestidas!
11. Labradora:Luego me fui paso a paso donde dicen que salía la procesión, y esperando, veo venir la Tarasca perseguida de muchachos, que dix que no es cosa viva, son que unos hombres debajo la llevan por donde quieren. Villano:Ansí va el mundo rodando, porque como ella sombreros se traga, el tiempo los años.
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19. Labradora:Luego vi, Sancho, unos niños en camisa, y coronados de flores, y esto aprendí, que entonces iban cantando: Pascual, ¿no me diréis vos aquello branco qué sea. Que a mí me parece oblea, y dice el Cura que es Dios?
21. Labradora: […] y en colando de los Cregos, con los carrillos hinchados soprando unos hombres veo, pescuezos como de ganso, que diz que eran estromentos. Con ellos vieras también unos barbados de prieto, y otros sin pelo de barba mosicando el tanto negro que parecían Ángeles
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23. Labradora: […] pero lo que vi tras ellos, ¿quién te lo podrá decir? Villano:Son, Teresa, los Consejos, los sagrados Senadores, y los Cónsules supremos de dos mundos de Felipe. Labradora:Los mundos no iban con ellos, mas bien se echaba de ver que eran sus almas y dueños. Luego, debajo de un palio cuyas varas me dijeron traía el Corregidor y el ilustre Ayuntamiento, venía en un edificio de oro y plata, descubierto, en hombros de Sacerdotes, el pan que bajó del cielo.
24. Y después de los que habían dicho la Misa, un mancebo, que dijeron que era el Rey, con otro a su lado izquierdo, que llamaban el Enfante, y dije, aunque habrando quedo: Después de haber visto a Dios, no hay más que ver a los dos. Villano:¿No viste luego también la venerable presencia del ilustre Presidente, cuyas virtudes y letras son de esta máquina polos, que con tal celo gobierna? ¿Y el ilustrísimo Nuncio del gran Pastor de la Iglesia, con los tres Embajadores, Francia, Alemania y Venecia?
25. Labradora:¿Y qué son Autos? Villano:Comedias a honor y gloria del pan, que tan devota celebra esta coronada Villa: porque su alabanza sea confusión de la herejía, y gloria de la fe nuestra, todas de historias divinas.
32. En el otro medio carro ha de haber en lo alto un trono a modo de capilla o yglesia, porque aquí se ha de representar la Iglesia: ha de haber un dragón de siete cabezas, si pudiere ser, echando fuego por las bocas, y bastante para que en ella esté una muger sobre este dragón.
33. En este medio carro ha de haber dos bofetones que salgan con dos hombres hasta la mitad de los carros y los vuelvan arriba.
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37. Departamento de Literatura Española Universidad de Sevilla Presentación realizada porMercedes Flores Martín
