Línea del tiempo de las corrientes del derecho

1. Proyecto: Línea Del Tiempo
De Las Corrientes Del Derecho
Materia: Introducción al estudio del derecho
Integrantes del Equipo:
José Alberto Sánchez Martínez y Miguel Nieves Hernández
Profesor: Jonathan Marcial Mendoza
Escuela UGM (Xalapa) Rectoría Centro

2. 1 Teológico: El
derecho natural es
aquella parte del
orden eterno del
universo originado
en Dios que
asequible a la razón
humana.
2 Racionalista: El
derecho natural no
deriva de los
mandatos de dios si
no de la naturaleza o
estructura de la razón
humana.
3: Naturaleza de las cosas: ciertos
aspectos de la realidad poseen
fuerza normativa, y constituyen a
una fuente de derecho a la cual
debe adecuarse del derecho
positivo.
Tipos de
Iusnaturalismo

3. En consecuencia puede definirse al
iusnaturalismo como la doctrina que
considera al derecho desde el punto de
vista natural en pocas palabras, es una
escuela de pensamiento para la que,
existe un derecho superior ( Derecho
Natural) compuesto por un conjunto de
contenidos y como guía de la actuación y
decisiones de los agentes del derecho: el
derecho natural así concebido tiene
unas características que son muy
propias, a saber.
1. No es creado por el hombre(si no por
Dios)
2. Es intrínseco a la naturaleza
humana misma
3. Es universal , objetivo , eterno e
inmutable
4. Esta orientado a la convivencia
pacifica y segura en la que impere la
justicia
to de valores que actúan como
inspiración de

4. Santo tomas de aquí principal
representante
* Distingue 4 tipos de leyes1: Ley eterna
Razón que
dirige todos los
movimientos y
acciones del
universo solo es
conocida por
Dios en su
totalidad
2: Ley natural
Precepción parcial
e imperfecta de la
ley eterna, que
realiza el hombre
por medio de la
razón aun que sea
incapaz de
conocerla
completamente
3: Ley divina
Es revelada por
Dios
A través de las
sagradas
escrituras
4:Ley humana
Es creada por el
poder soberano del
Estado debe de estar
conforme a la razón
para lograr el bien
común ,tratando de
observar los
principios de la ley
eterna que se
reflejan en la ley
natural

5. Principales autores
del Iusnaturalismo
Para el hay un mundo superior de
valores al hombre , por ejemplo la
justicia(cuyo reflejo objetivo piensa el
filosofo, son las leyes humanas) en
consecuencia el estado aparece
como una ley natural , lo cual
justifica la obediencia al mismo.
Con su teoría de las ideas ,
propone un iusnaturalismo en
sentido mas amplio, para el , la
verdadera ley es aquella que mas
se acerca a la idea de la ley justa ,
o lo que es lo mismo a la ley justa.
Divide la justicia en lo que llama ley
particular, que es la ley de polis y la ley
común, que es la que rige la naturaleza y
que para el es la justicia objetiva) , por
tanto, es iusnaturalista en el sentido en
que reconoce la existencia de las leyes
según la naturaleza.

6. Iuspositivismo
El iuspositivismo o derecho
positivo es una pensamiento
jurídico , su inicio consiste en la
separación conceptual de la
moral y el Derecho.
El uispositivismo define las
instituciones jurídicas como
instituciones sociales

7. Principales autores
del Iuspositivismo
(1764 – 1844)
Gustavo Hugo
Sostiene que el derecho se
formado en escenarios diferentes
al de la autoridad legislativa (
costumbre Common Low y
derecho pretoriano.
Federico Carlos
Savingny 1779 – 1861)
declara la existencia de
una comunidad de
derecho entre los pueblos
que están en evolución y
permite en que caso la
colisión de leyes , la
decisión será siempre la
misma sin importar en que
estado se dicte la
sentencia
El derecho subjetivo es un poder de la voluntad,
reconocido por el orden jurídico. Por derecho subjetivo
entiéndase la facultad de exigir determinado
comportamiento, positivo o negativo de la persona o
personas que se hayan frente al titular.
Bernardo
Windhshei
d

8. El iuspositivismo o positivismo
jurídico es una corriente de
pensamiento jurídico, cuya
principal tesis es la separación
conceptual de moral y derecho lo
que supone un rechazo a una
vinculación lógica o necesaria
entre ambos. A la vez, el
iuspositivismo define las
instituciones jurídicas como un tipo
particular de instituciones sociales.
No existe una definición universalmente
aceptada de iuspositivismo. Sin
embargo, sus diferentes versiones
tienen en común un planteamiento
antime tafísico, defendiendo que el
objeto de estudio de la ciencia jurídica
es, exclusivamente, el derecho positivo,
y que éste tiene, en su origen y
desarrollo, una relación directa con
determinados fenómenos sociales.
En alguna de sus versiones, el
positivismo jurídico plantea que el
derecho es un conjunto de normas
dictadas por los seres humanos (por el
soberano), a través del Estado,
mediante un procedimiento
formalmente válido, con la intención o
voluntad de someter la conducta
humana al orden disciplinario por el
acatamiento de esas normas.

9. Eugen Ehrlich
Nació en Czernowitz. Ehrlich estudió
derecho en Viena, donde enseñó y
practicó como abogado antes de volver
a Czernowitz para enseñar en la
Universidad de allí, un bastión de la
cultura germánica en el extremo
oriental del Imperio. Permaneció allí
durante el resto de su carrera docente y
fue Rector de la Universidad en 1906
El Derecho no es necesariamente un
producto del Estado, la parte más
grande del derecho tiene su origen en la
sociedad, más allá del derecho se
encuentra el derecho social, es el que
verdaderamente determina el contenido
del derecho.

10. Emile Durkheim
DURKHEIM Y LA SOCIOLOGÍA EDUCATIVA
Pero, completamente al margen de esta clase de
seguidores, Comte tuvo en Emile Durkheim (1858 - 1917) a uno
de sus discípulos más ilustres, a quien se ha considerado,
ni más ni menos, como el padre de la sociología
educativa.
Debido a que Durkheim también recibió fuertes
influencias de otros pensadores, se le suele identificar,
indistintamente, como un brillante representante tanto del
positivismo, como del funcionalismo, del que me ocuparé
más adelante.
La obra de Durkheim se puede dividir en dos grandes
áreas: la propiamente sociológica y la educativa, y estas
son algunas de sus principales aportaciones en cada una
de ellas.

11. CONCEPTOS SOCIOLÓGICOS
DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL.
Aborda las formas de integración social, definiendo el significado de solidaridad
mecánica y de solidaridad orgánica, con las que alude a la integración en
las sociedades primitivas y en las modernas, respectivamente.
REGLAS DEL MÉTODO SOCIOLÓGICO.
En el año de 1895, Durkheim precisa:
- La circunstancia de que los hechos sean externos y presionen a los sujetos.
- Los hechos sociales deben ser considerados como cosas.
- La determinación de las causas que originan los hechos debe ser siempre previa
al análisis de las funciones que cumplen tales hechos.
EL SUICIDIO.
Para Durkheim existen tres tipos de suicidio:
El suicidio egoísta.
El suicidio anémico.
El suicidio altruista.
Aplicando las anteriores reglas metodológicas, afirma, de manera categórica, que
en los tres tipos de suicidio se encuentran causas de carácter social, negando la
posibilidad que el suicidio pueda ser determinado por causas psicológicas,
biológicas o geográficas.

12. “Al progreso de la civilización lo rigen leyes” La humanidad desde
el principio de los tiempos ha necesitado formas de control y
autocontrol social para mantener una organización humana, de ahí
partiremos para entender las diferentes etapas por las que el
hombre ha pasado a través de la historia y hasta nuestra época
para civilizarse. A lo largo de las épocas, diferentes sociólogos han
tratado de analizar al hombre en conjunto

13. TEMA: UNA TEORÍA SOCIOLÓGICA DEL DERECHO
INTRODUCCIÓN Todas las ciencias tienen como
fundamento, una concepción filosófica y una teoría, la
cual produce los conceptos que luego se utilizan en la
práctica de la ciencia que se trate. En esta tarea,
conoceremos la importancia que recae sobre un modelo
normativo en la formación de una teoría sociológica del
derecho, el cual pretende dar respuesta a las preguntas
teóricas y metodológicas que se plantean para elestudio
de cualquier sociedad

14. Teorías sociológicas actuales
Esta teoría, especialmente desarrollada en Estados Unidos, aspira a una
explicación de las formas y los efectos sociales. Resultado de la
interacción entre los hombres o actores sociales, sin penetrar en el ámbito
de las causas, para eludir lo que los propios funcionalistas definen como “
filosofía social “, para diferenciarse de los teóricos del conflicto.
Antigua y moderna teoría sociológica
El concepto de enciclopedismo sociológico
Esta corriente estima que la sociología abarca todo el campo de
las ciencias, quedando la sociología como una enciclopedia del
saber. Como se pude considerar el padre de esta corriente y su
principal objetivo era llegar al objetivo de las ciencias, como las
matemáticas, la química, la física y la biología.