Este documento presenta un resumen de varias perspectivas sobre la construcción histórico-cultural de la infancia. Explica las tesis de autores como Philippe Ariès, Lloyd Demause y Elizabeth Badinter, quienes argumentan que la noción moderna de infancia se desarrolló gradualmente a lo largo de la historia. También discute las críticas de autores posteriores como Linda Pollock y Hugh Cunningham, quienes enfatizan la continuidad en el tratamiento de los niños a través del tiempo. Finalmente, analiza el papel central que jugó

1. ESCUELA NORMAL DE
DZIDZANTUN
ALUMNOS:
SHOMARA KASANDRA CHAN POOT
PEDRO JULIÁN HERRERA POOL
AREMY RODRÍGUEZ CORTES
RODRIGO QUINTAL
RICARDO MALDONADO ROJAS
DOCENTE:
MTRA: DALIA CAMPOS ESTRADA
ASIGNATURA:
PSICOLOGIA DEL DESARROLLO (0-12 AÑOS)

2. INTRODUCCION
La infancia como condición cronológica de la vida ha pasado por diversos etapas
de estudio y diferentes maneras en las que se puede estudiar en un proceso
histórico – filosófico.
De igual manera se mencionara las diferentes ramas que estudian la infancia, como
lo son pediatría, psicología educacional y la pedagogía desde sus diferentes
perspectivas y ámbitos en específico.
Al principio de los tiempos no había tanta de diferencia entre el adulto y el niño ya
que todos tenían los mismos modales e intereses, poco a poco el ser humano se
fue adentrando más al caso de la infancia hasta estudios de importancia fueron
realizados; sacaron dos aspectos de estudio de la infancia uno que recuerdo más
fue el aspecto maternal el cual decía que el niño dependía del adulto y de la madre.
Con la finalidad de conocer a un grupo, aunque de edad corta, importante para
nuestra sociedad, nos hemos propuesto conocer como se ha ido formando o
estableciendo en nuestra sociedad la infancia.
Aunque fue corto el tiempo y baja la profundidad de conocer ampliamente este
grupo, no deja de ser interesante el conocer como al paso del tiempo, años e
inclusive siglos, encontramos como ha crecido el interés y la importancia del
concepto infancia en nuestros días. Es por ello que presentamos una serie de
posturas y corrientes literarias que han abordado el estudio de este grupo. En donde
esperamos ayudar al lector a poder entender y sobre todo conocer la raíz y origen
del surgimiento de la INFANCIA.

3. DESARROLLO
¿EXISTE LA INFANCIA? CONTRUCCION HISTORICO – CULTURAL DEL
DESARROLLO HUMANO.
"Principales visiones sobre la construcción socio-histórica de la infancia"
Julio Cortés M.
La problemática del libro es que los adultos confunden mucho lo que es la infancia
con la niñez y no dejan un concepto claro de estos ya que lo ven desde su misma
perspectiva, son opiniones de varios personajes que enfocaran sus estudios nada
más a la infancia:
El pensamiento o tesis de Phillippe Ariès era de que los niños no tenían actividades
de niños como hoy en día, si no que prácticamente a una edad corta ya tenían las
mismas responsabilidades que los adultos, y que existían niños mas no infancia;
pero para que Arie´s haya empezado con sus sospechas o descubrimientos tuvo
que investigar la época medieval y observo que conforme fueron pasando los
tiempos el niño aparecía ya con una vida infante a través de las imágenes, de igual
manera menciona que al descubrir esto de la infancia, los niños se privatizaron de
varias cosas y que seguidamente ya no interactuaban con los adultos sino que con
personas de su mismo signo creándose así los internados.
En la tesis de Lloyd Demause te explica cómo era la perspectiva que esta tenia
hacia el descubrimiento de la infancia ella creía que los adultos de la época medieval
ya consideraban a los niños como infantes ya que practicaban la violencia y
negación de cosas, casos que no se deben dar entre adultos, ella iba a la reacción
que los padres tenían ante sus hijos y se enfocó en dos aspectos, la empática que
señala que no será dirigida sino que será aportar lo necesario para el desarrollo de
los niños plan que ella de igual manera practicó con su hijo y pienso que esta es
una manera de sostener y comprobar lo que relato en su tesis; de igual manera,
señala que la idea general tras su tesis, sin embargo, subsiste en el nivel del sentido

4. común y los discursos oficiales, en cuanto se proclama una nueva era de respeto
sin precedentes por la infancia y los derechos de los niños, que terminaría con las
prácticas anteriores de indiferencia y malos tratos.
Otra de las críticas que señala mi lectura es la de Elizabeth Baninter que menciona
que y como suceden los cambios en las prácticas de crianza. Para recalcar esto,
esta observadora se basó en hechos ocurridos en Francia hechos que mostraban
una nefasta reacción de madres contra niños ya que al no querer tenerlos orillaba a
que estas los regalen, maltraten o simplemente los metieran a orfanatos para no
tener que soportarlos llegando ella a la conclusión de que estos cambios se debían
a los factores de transformación de la actualidad. Visto estos casos de
discriminación hacia a los niños las mujeres de las comunidades o vidas urbanas
se tocaron el corazón por así decir y de ahí nació lo que nosotros conocemos como
hoy en día el amor maternal, da a entender que en su libro redactó y dio a conocer
que todo el tiempo los niños estaban desamparados.
Linda Pollock señala en su libro que los aportes de los autores anteriores fueron
muy importantes para que la sociedad se diera cuenta de la importancia de los niños
y su infancia y de igual manera en este libro se recalca como ideas principales de
las investigaciones de los otros autores, una de las fuentes fueron los manuales de
crianza en la cual ella no estaba de acuerdo en estos ya que decía que los alumnos
eran dependientes de estos textos para hacer sus obligaciones, ella se basó en
lecturas confiables y directas como diarios de viaje y manuales de crianza ya que
critico las fuentes de los autores anteriores ya que dice que los hechos no eran del
todo comprobados; considera que en la historia de la infancia ha existido una
continuidad más que cambios drásticos, que son más los elementos comunes que
las diferencias en los distintos períodos y sociedades, y que ésta no ha sabido ser
explicada por los otros autores. Esta continuidad estaría dada porque la conducta
normal de los padres hacia sus hijos ha sido siempre la de otorgar un cuidado
adecuado. Los malos tratos y el abandono han tenido lugar aisladamente, casi

5. siempre frente a situaciones sociales extremadamente graves. Sólo estaría
comprobado que "algunos padres del pasado carecieron del concepto de niñez, y
algunos fueron también crueles con sus hijos", y únicamente en este sentido la tesis
histórica sería correcta.
Y por último y más reciente de los escritores aparece Hugh Cunningham que
menciona las ventajas de conocer ahora y tener bien en claro el concepto de
infancia y de niños él se centra en la actualidad comenzando en el siglo XX y
recalcando o más bien defendiendo su punto de vista diferente al de los autores
anteriores menciona que ahora los niños ya empiezan a tener o a llamar la
importancia dado que se les imparte una educación, más cuidados a estos y la tasa
de mortalidad infantil disminuye y los padres toman conciencia de tener pocos hijos
con tal de ahora si quererlos y darles lo mejor, menciona igual que conforme se fue
incrementando el sentimiento de amor hacia los infantes se crearon espacio
recreativos para que los niños aprendiera a leer y escribir.
Y por último señala que los procesos de crianza ya se van utilizando cada vez
menos gracias a la comprensibilidad y la interacción que hoy en día los padres
tienen con los niños, y al final y nuevamente ya existe una comisión que defiende
hasta nuestros días los derechos de los niños.

6. BAQUERO, R Y NADOROWSKY R. ¿EXISTE LA INFANCIA?
El libro de Philipe ofrece sus afirmaciones en dos series: la primera se plantea con
el fin de demostrar que, por contraste con nuestros actuales sentimientos respecto
a la infancia (al siglo XII o XIV) en la que estos sentimientos no existían en la cultura
occidental.
Durante la época que Aries denomina Ancien Régime, en el sentimiento que
actualmente occidente muestra hacia la infancia no parecía tener lugar, los niños no
eran ni queridos ni odiados, compartían con los adultos las actividades lúdicas,
educacionales, y productivas. No se diferenciaban de los adultos ni por la ropa que
portaban ni por los trabajos que efectuaban.
La segunda serie de afirmaciones contribuyen a describir la transición de la antigua
a la nueva concepción de la infancia. El primero “mignotage” se reconoce una cierta
especificidaddel niño que se hace evidente en algunas nuevas actitudes femeninas:
la de las madres y las “nurses” a partir del siglo XVII. Este sentimiento expresa la
dependencia personal del niño al adulto y la necesidad de protección por parte de
este. Esto se complementa con una concepción del niño como un ser moralmente
heterónomo y con el surgimiento de amor maternal. El segundo sentimiento se
conforma a partir del nuevo interés generado por la infancia como objeto de estudio
y normalización, siendo los pedagogos los sujetos destacados en este proceso y la
escuela. Vale destacar que la mayoría de estos estudios provienen del campo de la
demografía histórica, la psicología histórica y la historia de la familia.
Para Lloyd los nuevos tiempos han aumentado la comprensión de la niñez y por
consecuencia la posibilidad de su desarrollo en un ambiente de respeto. Gelis
destaca el concepto de individuación de la infancia: un proceso de paulatino recorte
de la figura del niño a través de sus características principales: heteronomía,
necesidad de protección, necesidad de un desarrollo especifico que lo convierte en
adulto. La conformación de la infancia moderna es un proceso lento y complejo.

7. Delval j. ESTUDIO DEL DESARROLLO HUMANO (EN EL DESARROLLO
HUMANO)
La existencia de un medio social resulta indispensable para el desarrollo de un ser
que es tan frágil cuando llega al mundo, y que no podría sobrevivir sin que los otros
le presentan una continua atención durante muchos años. Muchos animales se
ocupan de sus crías de forma adecuada para aumentar las posibilidades de que
sobrevivían. Pero generalmente durante un periodo breve. La conducta de cuidado
de la prole se desencadena ante ciertos estímulos y son generalmente eficaces. Por
ejemplo los pollos de gaviota recién salidos del cascaron piden alimento picoteando
la extremidad del pico de sus progenitores. Una mancha roja en el picode los padres
desencadena la conducta del picoteo, ante la que estos regurgitan el alimento sobre
el suelo, toman por apoderarse de él y deglutirlo.
La propia concepcion de la infancia , las actitudes hacia los niños y el cuidado que
los prodigamos sean modificado y las ideas y pensamientos son recientes.
La educacion de los niños era diferente según las distintas clases sociales.
En la clase alta el contacto del niño con sus padres durante los primeros años era
muy escaso y solia vivir con amas y criados que se ocupaban de el.
Muchas veces los padres ni siuiera le veian durante largos periodos de tiempo. Las
relaciones afectivas eran frecuentemente muy escasas o casi inconsistentes. En
cambio , en las clases bajas el niño convivia estrechamente con los adultos desde
el nacimiento y tambien con los hermanos mayores que veces se ocupaban de el.
La formacion de los niños en el caso de la clase baja se hacia directamente en
contacto con los padres. Participando en las actividades o en el oficio que estos
tuvieran. Era tambien frecuente que muchos hijos salieran de la familia para ir a
vivir con otra ,aprendiendo oficios con el jefe de familia.

8. ¿EXISTE LA INFANCIA? CONSTRUCCIÓN HISTÓRICO-CULTURAL DEL
DESARROLLO HUMANO
En el proceso de infantilización de una parte de la sociedad, es decir, en el proceso
mediante el cual la sociedad comienza a amar, proteger y considerar como agentes
heterónomos a los niños, la institución escolar juega una papel central:
escolarización e infantilización parecen, según todos los autores reseñados, dos
fenómenos paralelos y complementarios.
En la “escuela moderna”, la infancia ha sido delimitada y su ubicación depende de
una rigurosa y muy minuciosa categorización que no sólo evita la integración de
niños y adultos sino que, en el interior de la infancia, hace posible obtener niveles
de delimitación aún más sutiles. La pedagogía es la disciplina encerrada de tal
categorización.
A partir el siglo XVII se observa un “creciente control del ambiente de los niños por
parte de los adultos”. En verdad sólo por parte de los adultos especializados, los
profesionalmente dedicados a la labor de educar en instituciones igualmente
especializadas.
Surge así, por un lado, el escolar, pero por otro, el pedagogo: una función cada vez
más específica que en la modernidad va a tender a masificarse.
La institución escolar es el dispositivo que la modernidad construye para encerrar a
la niñez. Encerrarla topológicamente, corpóreamente, pero encerrarla también en
las categorías que la pedagogía ha elaborado para resinificarla.
La infancia representa el punto de partida y el punto de llegada de la pedagogía,
es la conditio sine qua non del discurso pedagógico. Ella representa la justificación
de la pedagogía en tanto disciplina humana pero también constituye el campo de lo
real que al discurso pedagógico le pertenece y en el que debe actuar educando,
disciplinando, instruyendo, desarrollando.
Es preciso aclarar que la pedagogía no es el único discurso encargado de la
infancia.
Existe una oferta basada en la psicología y 1a pediatría que produce sentidos
acerca de 1ª infancia, pero de la infancia en general.
Más allá de las múltiples y complejas relaciones que de hecho se establecen entre
una y otra clase de disciplinas, existe una diferenciación básica en el nivel del objeto
de conocimiento: la psicología y la pediatría estudian al niño-en-general; la
pedagogía y la psicología educacional estudian al niño en su condición de alumno.
La producción «normal» de conocimientos será la del alumno que procesa según
los ritmos y modalidades institucionalmente esperados o, mejor, institucionalmente
producidos. Lo «normal» se revela como aquel proceso de apropiaciónde la cultura

9. por parte del niño en las condiciones normalizadas al efecto. Sólo se trata de
conocer los mecanismos del desarrollo infantil y las cualidades por las cuales triunfa
o fracasa en su posibilidad de dar respuesta al sistema de expectativas escolares.
La tensión se expresa ahora entre explicar los comportamientos del alumno
reduciéndolos en su esencia a las características de un niño en general, y
relativizando las especificidadesde las situaciones escolares (o reduciéndolas a un
lugar de contexto particular) o, por el contrario, comprender la constitución de un
alumno de acuerdo a un régimen de trabajo específico definido en la escuela
moderna.
Las preguntas formuladas, y las respuestas ensayadas, en torno a la dirección del
desarrollo cognitivo/social y al carácter recíproco (y fuertemente asimétrico en el
caso de las prácticas escolares) de los procesos de apropiación, otorgan a las
prácticas de gobierno un papel inherente en el desarrollo de los sujetos.
Fundamentalmente, la cultura se apropia del sujeto, sujetándolo a un sistema de
expectativas, incluyéndolo en un régimen de trabajo, significando estratégicamente
sus comportamientos, imprimiendo dirección a su desarrollo.
De algún modo alumno y niño se divorcian.
Al parecer la escuela produce posiciones de alumno: históricamente su
reclutamiento masivo de niños produjo el infante moderno; aquél colocado en una
posición de heteronomía, de acción protegida, de responsabilidad delegada, de
dosificación del acceso a saberes y haceres, de gradualidades y normalidades. El
infante resulta el niño pedagogizado y la pedagogización del niño (de la niñez) se
procesó en el gran dispositivo/laboratorio escolar.
La operación crucial es la de situar a los sujetos en posición de alumno, habida
cuenta de su condición de niños, adolescentes o adultos.
“La infancia es una pesadilla que la modernidad ha construido pacientemente"
La infancia es una construcción de la modernidad definida por la atribución de
ciertas características a un conjunto particularizado de la población, características
condensadas en diferentes instituciones y en ciertos discursos científicos y
normativos.

10. CONCLUSION
Basándonos en cada una de las lecturas y argumentos de cada escritor, concluimos
pues que el periodo “infancia” como es conocido hoy en día es un resultado de
años en donde se fue modificando tal concepto de acuerdo a la necesidad de la
mente adulta, y no la de los niños. Es de llamar la atención cuando vemos hacia la
historia la forma en que se fue modificando tal concepto, contrario a lo que
pensábamos al iniciar este estudio. Pues cuando escuchamos infancia
automáticamente pensamos en cierta etapa cronológica de nuestra vida, pero ahora
al ver como se fue formando y gestando en la mente adulta y de la sociedad el
concepto infancia nos damos cuenta que, aunque es un periodo creado histórica y
socialmente, se ha dejado muy de lado el cubrir adecuadamente las necesidades
de este grupo humano.
Creemos entonces que por el hecho de ser pequeños, son considerados menos
importantes en una escala de necesidades. Pues hemos leído como han sido
tomados en cuenta (los niños) en el paso de los años; y aunque no se ha procurado
conocer la infancia de la misma manera en cada periodo. Si nos podemos dar
cuenta que ha habido una mejoría en cuanto al concepto, aunque aún nos falta
mucho por aprender y sobre todo desarrollar en nuestra sociedad una mejor
cosmovisión de la infancia. Lo que se ha iniciado se debe de mejorar tomando muy
en cuenta las necesidades actuales de los niños, para poder crear aun concepto
más acorde a lo actual. Y así como ha sido un concepto creado a través de los anos
puede hoy en día seguirse modificando de acuerdo al contexto.
Ya que el concepto infancia (y adolescencia) tal cual lo tenemos hoy en día son
conceptos construidos histórica y socialmente pues muchos años atrás los niños no
eran diferenciados de los adultos, venían siendo adultos pequeños. El contexto
socio-histórico ha influido en gran manera desde que existe la infancia y la
investigación por el desarrollo humano pues recordemos que ha sido la mente
adulta la creadora, la que etiqueta lo bueno y lo malo. El pensamiento va cambiando
constantemente. Existen muchos pensamientos y explicaciones en relación al
desarrollo humano de la infancia (y la adolescencia) pero creemos que, según la
cultura y época en la que vivamos cada persona, tendrá diferentes apreciaciones
de cada grupo humano. Aunque aclaramos que en cuestión de desarrollo físico, el
ser humano vive sus etapas naturalmente, aunque hemos sido nosotros mismos
que hemos etiquetado cada etapa.
El contexto socio-histórico ha influido, pues ya que se ha cambiado la forma de
pensar de la sociedad a través del tiempo, han ayudado las investigaciones,
pues ya se hacen presentes y con esto, se han podido comprender actitudes del

11. ser humano, así como una posible solución. Y hablando específicamente de los
niños, nos ayuda a poder interesarnos aún más en ellos ya que dentro de nuestro
contexto social son los más vulnerables.
En cuanto a las corrientes de pensamiento existen diversas como el psicoanálisis y
el conductismo o también denominada la teoría del aprendizaje que si bien son dos
corrientes opuestas se aplican específicamente al desarrollo infantil, así como estas
existen otras más, pero ya que cada persona es diferente y como tal también piensa
diferente cada persona puede tener distintas corrientes de pensamiento o un poco
de todas ya que cada cabeza es un mundo y en cada persona influye su entorno,
su forma de pensar, época etc.

12. A) ¿LA INFANCIA Y LA ADOLECENCIA SON CONCEPTOS CONSTRUIDOS
HISTORICA Y SOCIALMENTE O REPRESENTAN ETAPAS NATURALES
EN EL DEVENIR DEL SER HUMANO?
Estas etapas son situaciones las cuales todo ser humano pasa pero su
contruccion se moldea de acuerdo a el contexto en donde se desempeña el
adolecente o infante. Y las costumbres y cultura influye al momento de
desarollar sus actitudes como humano.
B) ¿ COMO HA INFLUIDO EL CONTEXTO SOCIO HISTORICO EN AL
CONCEPCION Y EL ESTUDIO DEL DESARROLLO HUMANO Y DE LA
INFANCIA DE LA ANTIGÜEDAD HASTA LA EPOCA ACTUAL.?
El hombre ha ido produciendo la cultura, acumulando conocimientos y
recogiendo experiencia de sus antepasados. Aprovechando su capacidad de
adaptacion. Ha sifo capaz de construir su inteligencia y con ella
representaciones muy adecuadas al ambiente. Con esto no quiere decir que
el hombre es quien se encarga de su desarrollo, los cambios que se den en
este y su entorno. Pero no ha sido un proceso que se dio de un momento a
otro si no con el paso del tiempo ,y no como el hombre como ser unico si no
tambien formado en su entorno social.

13. C) ¿CUALES HAN SIDO LAS PRINCIPALES CORRIENTES DE
PENSAMIENTO Y EXPLICACIONES DEL DESARROLLO HUMANO, LA
INFANCIA Y LA ADOLECENCIA?
D)
1.- Visión psicoanalítica de la adolescencia
Según las teorías psicoanalíticas, la adolescencia no constituye un
nacimiento, sino una reactivación de ciertos procesos que se habían
desarrollado durante la infancia produciéndose una nueva organización de la
personalidad. Al final del periodo de latencia, existe una personalidad
relativamente bien organizada, enriquecida por numerosas adquisiciones
nuevas y orientadas hacia la realidad. Este equilibrio de fuerzas se modifica
bruscamente por el aumento de la actividad pulsional que hace irrupción con
la pubertad. Todos los psicoanalistas están de acuerdo en atribuir la
desorganización a procesos de origen pulsional. La adolescencia sería
entonces la adaptación psicológica, la reacción del individuo ante esta
ruptura de equilibrio. Muchos psicólogos han observado en el curso de la
adolescencia un periodo de inquietud, de nostalgia, acompañado de un cierto
distanciamiento de los padres, después un interés mayor hacia el propio yo,
y la adquisición de nuevas relaciones amorosas, sociales, etc.
Anna Freud ve una semejanza entre los análisis de adolescentes y los
análisis de personas que han sufrido un desengaño amoroso o están de
duelo. Los psicoanalistas piensan que se trata sobre todo de la pérdida de
cierta imagen de los padres debida al cambio mismo de las personas en
cuestión. El joven tiene una imagen diferente de sus padres debido a la
evolución de las relaciones mutuas. El rechazo de los padres, la violencia
con que se reviste frecuentemente la conquista de la autonomía, tienen un
carácter netamente defensivo: de lo que se huye es del peligro de un padre
y de una madre edípicos y también de las propias pulsiones frente a ellos.
Siguiendo con Anna Freud, durante la adolescencia los mecanismos de
defensa no van sólo dirigidos contra las pulsiones, sino también contra los
objetos de amor edípicos. Estas defensas que son utilizadas unas veces
simultáneamente y otras de forma sucesiva para separarse de los antiguos
objetos de amor, pueden ser de varios tipos: 1-Defensa por inversión de los
afectos. El adolescente puede defenderse transformando los afectos
dirigidos a los padres en su contrario, es decir, que su amor se transforma en
odio, el respeto y la admiración que sentía por ellos en desprecio y burla. Se
imagina, en cierta medida, que es libre e independiente, aunque en realidad
permanezca vinculado a sus padres y dependiendo de ellos. 2- Defensa por
desplazamiento de la libido hacia nuevos objetos. El adolescente puede
evitar la angustia debida a estos afectos apartando bruscamente de ellos la
libido. Esto le lleva a efectos de nostalgia, a la sensación de estar
desamparado, de no tener ningún fin y de buscar desesperadamente algo,
sin saber el qué. Esta búsqueda le conduce a tratar de encontrar nuevos

14. objetos en los cuales podrá investir su libido. La libido podrá aplicarla a
sustitutivos de los padres: profesores, amigos de los padres...
Frecuentemente estos “padres sustitutivos” son totalmente opuestos a los
originales en cuanto a su carácter y sus actitudes. 3- Defensa por
investimento libidinal del yo. Cuando la libido se retira de las imágenes
parentales y no encuentra objetos exteriores (a causa de inhibiciones), de
alguna manera puede quedar como acumulada en la misma persona. En este
momento, se elige al yo como objeto de amor, y asistimos al narcisismo del
adolescente, que le lleva a conceder una importancia desmesurada al propio
yo y a sus actividades.
2.- Teoría de Lewin
Para Lewin, la marginación se refiere a los individuos que no tienen un
sentido real de pertenencia, que no se identifican con un grupo de referencia.
Lewin considera la adolescencia como una etapa de cambio en los grupos
de referencia. Este cambio del grupo infantil al adulto, deja transitoriamente
al adolescente sin sentido de pertenencia a ningún grupo. Esta existencia
marginal se caracteriza por la “búsqueda de la identidad”, de una
autoconcepción física y de un sistema coherente de valores. Este desarraigo
se traduce en sentimientos de incertidumbre y ambigüedad.
Los resultados de esta existencia transitoriamente marginal se pueden
prever. La marginación produce inestabilidad emocional, conflictos
personales, incertidumbre y descontento. El concepto de marginación nos
ayuda a entender el intento de búsqueda de nuevos significados a la vida, su
adhesión a grupos religiosos, su redefinición del papel que ocupan en su
familia o en la sociedad en general.
3.- Visión de la Antropología Cultural
Los puntos de vista de la antropología cultural sobre la adolescencia suponen
una reacción frente a la importancia concedida a los factores biológicos por
las interpretaciones psicoanalíticas. Tanto la importancia de los factores
biológicos como la concepción de que la adolescencia es un periodo
“tormentoso”, han sido pues0tas en entredicho por la antropología cultural.
Los trabajos de Margaret Mead con adolescentes de Samoa y Nueva Guinea
y de Ruth Benedict establecieron la importancia de los factores culturales en
la adolescencia. Para Mead y Benedict la conducta adolescente depende en
mayor medida del aprendizaje cultural que de factores biológicos.
4.- Teoría del aprendizaje social.
Bandura piensa que un adolescente “tormentoso” con frecuencia es una
profecía autor realizada. Así, afirma: “Si una sociedad les pone un rótulo a
los adolescentes y espera que sean rebeldes, impredecibles en sus actos,
descuidados en su apariencia y de comportamiento salvaje, y si esta imagen
se difunde en forma consistente a través de los medios de comunicación,
esto mismo que la cultura espera de ellos puede llevar a los adolescentes a
actuar como rebeldes. Así, el esperar algo errado puede servir como

15. investigación que mantenga ciertos comportamientos y, a la vez, sirva para
reforzar el concepto inicial errado”
Walters y Bandura critican la idea de que “tormenta y tensión” tengan que ser
sinónimos de la adolescencia occidental. En esta línea, podemos citar los
resultados obtenidos en estudios que se han concentrado en jóvenes
“normales”, tales como el de Adelson que afirma: “Tomados en conjunto, los
adolescentes no muestran confusión, no están profundamente perturbados,
no están a merced de sus impulsos, no se resisten a los valores de los
padres, no son políticamente activos, no son rebeldes” .
Coleman mantiene, bajo el nombre de teoría “focal” que, probablemente, la
adolescencia es una edad de crisis, pero sin que ésta llegue a ser lo que los
autores clásicos pensaban, ya que los diferentes problemas o conflictos que
debe resolver el adolescente no se presentarían todos al mismo tiempo sino
secuencialmente. Es decir, primero podrían surgir, por ejemplo, los
problemas con la imagen corporal, un poco más tarde la búsqueda de la
identidad y posteriormente el conflicto generacional. Naturalmente esta
secuencia podría variar de un grupo social a otro e incluso de un sujeto a
otro.
La posición de Coleman tiene la ventaja no sólo de explicar cómo es posible
que la mayoría de los adolescentes logren resolver tantos conflictos, sino
también el hecho de que los educadores y otros profesores consideran la
adolescencia como una etapa turbulenta. En realidad, lo que estarían
haciendo es formar un estereotipo con todos los problemas que observan en
adolescentes de distintas edades, pero que no se presentan al mismo tiempo.
5.- El individualismo de C. Rogers
Los adolescentes se muestran, en general, dispuestos a experimentar
nuevas ideas y distintas concepciones de vida, lo cual los distinguen de los
niños, más inclinados a delegar en los demás (por ejemplo, en los padres) la
guía de su conducta, sus elecciones y la interpretación de sus experiencias.
La adolescencia supone, así, la adquisición de un sistema de valores
individual que permite interpretar las continuas experiencias vitales. No todos
los adolescentes llegan a desarrollar estos valores personales, la mayoría se
limita a imitar los valores, actitudes y creencias de sus padres. Cuando los
adolescentes no desarrollan su propio sistema de valores se vuelven
típicamente defensivos, se auto protegen “aislándose” de las nuevas
experiencias.
Según Rogers, los adolescentes pueden verse ya a sí mismos como
“procesos” más que como seres estáticos. Pueden examinar su conducta
desde perspectivas pasadas y futuras. Los adolescentes perciben que su
conducta puede adaptarse a la situación inmediata o postergarse durante
algún tiempo. También se desarrolla una aceptación madura de la
responsabilidad en los éxitos y en los fracasos, así como la confianza en sus
capacidades se desarrolla con la experiencia.

16. 6.- Teoría el desarrollo psicosocial de Erikson
Erik Erikson abordó el problema de la adolescencia desde la perspectiva de
una teoría general del desarrollo humano. De un total de ocho etapas, la
etapa quinta, correspondiente a la adolescencia, es descrita como una fase
de “identidad versus dispersión de roles”.
Erikson considera la adolescencia como un momento crucial en la formación
de la identidad del yo. El problema de la adolescencia es desarrollar un
sentido de identidad personal en un momento en el que están ocurriendo
rápidos cambios en la apariencia personal, en las perspectivas emocionales
y psicológicas y en las apreciaciones sociales.

17. INVESTIGA LAS PRINCIPALES CONTROVERSIAS DE EXISTENTES EN EL
ESTUDIO DEL DESARROLLO HUMANO:
HERENCIA VS. AMBIENTE
IMPORTANCIA DEL FACTOR HERENCIA
En el siglo 19, luego de largas discusiones, sobre todos los factores asociados, se
logra dar forma al conocimiento sobre la herencia, lo que se reorganiza según las
características y genealogías, las que clasifican a los seres humanos, a través de
los lazos de sangre y la transmisión hereditaria como vehículo de integración.
IMPORTANCIA DEL FACTOR AMBIENTE
Todos los seres vivos en su interacción social, son influenciados por el ambiente en
que viven y se desarrollan. Los estímulos externos provocan reacciones en su
organismo, unos serán de corte adaptativos y otras de simple rechazo, los que
influirán en su organización y constitución. Un ejemplo clásico es La dieta y el tipo
de alimento los que influirán en la estatura, pero eso no es todo, pues si en una
sociedad todos tuvieran la misma dieta seguirán existiendo las diferencias de
estaturas, ya que depende de la acción de los genes de cada individuo.
NATURALEZA VS CRIANZA
Naturaleza: se refiere a la idea de que los niños nacen y que lo que nosotros
hacemos tiene muy poca influencia de lo que van a hacer.
Crianza: se refiere a la idea en el que el ambiente en que se desenvuelve el niño y
la manera en que lo crían es el factor fundamental para su desarrollo.
DESARROLLO ACUMULATIVO VSDISCONTINUO
Acumulativo: no se puede señalar con exactitud lo que le depara al niño en su
desarrollo.
Discontinuo: cambios que conllevan una evolución brusca con oscilaciones y
variaciones.
DESARROLLO NORMAL VS PATOLOGICO
La reacción normal es con frecuencia un síndrome depresivo típico donde el estado
de ánimo es bajo, aparición de los sentimientos de culpa, aparición de las ideas de
muerte, pérdida de peso, insomnio, abandono de actividades socio-laborales, etc.
El duelo no patológico considera estos síntomas como “normales”, en cambio se
considera que hay indicios de duelo patológico cuando estos síntomas (aquellos
que perturban el bienestar y adaptación del sujeto) persisten por un tiempo
prolongado. Aunque el tiempo de adaptación a la pérdida será diferente en función
de cada sujeto, por lo que no es posible aplicar un límite cronológico.