Ensayo acerca de lo que es la infancia desde la perspectiva de diversos autores.

1. ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE DZIDZANTUN, YUCATAN
PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO INFANTIL
PROFESORA: DALIA CAMPOS ESTRADA
INTEGRANTES:
ALMA NADAL
PATRICIA POOT
CARLA RIVERO
DANAIRY RUIZ
JESSICA CUTZ
ARIANA SANCHEZ
FECHA DE ENTREGA
25 DE SEPTIEMBRE DE 2015

2. INTRODUCCIÓN
El siguiente ensayo contiene opiniones, evidencias recopiladas, de diversos
teóricos que a los largo de nuestra historia han ido aportando información en
cuanto a los siguientes temas que trata dicho ensayo. Autores como de
referencias bibliográficas como son: Philip Ariés, Ricardo Baquero, Grace J.
Craig.
Hablaremos desde las épocas donde la infancia no se le consideraba como una
etapa de vida, los factores que influían en dichos momentos y cómo durante el
transcurso de los años se fue implementando como parte del desarrollo
humano. Casi desde sus inicios, el estudio del desarrollo humano ha sido
interdisciplinario una amplia gama de disciplinas.
Cabe señalar que es muy importante que el futuro docente lea el contenido de
dicho ensayo, ya que contiene información veraz, que a lo largo de su
formación le será de mucha utilidad para poder entender y aplicar dichos
conocimientos en el área de trabajo, que son: los niños.
Por lo cual, responderemos con base a dicha información las siguientes
cuestiones:

3. ¿EXISTE LA INFANCIA? CONSTRUCCION HISTORICO-
CULTURAL DEL DESARROLLO HUMANO.
¿La infancia y la adolescencia son conceptos construidos histórica y
socialmente o representanetapas naturales en el devenir del ser Humano?
Según Ariés la infancia si son conceptos construidos histórica y socialmente
ya que en la primera seria que el ofrece en la revista señala que los niños en el
la cultura occidental era tratados como adultos, se vestían como adultos y no
eran queridos pero tampoco odiados, en la segunda serie nos dice que a partir
del siglo XVII las madres y nurses empiezan a despertar sentimientos de
protección y amor hacia los niños, que seguidamente esas teorías o
pensamientos son apoyados por otros pensadores como Flandrin, Le Roy,
Lloyd de Mouse, Gelis, entre otros. Gelis dice que la infancia es una etapa en
la que los niños empiezan a ser heterónomos y empiezan a tener
individualización pero aun necesitan de la protección y cuidado de los adultos.
Por otro lado Según Baquero (2006) es posible y necesario sospechar de esta
aparente evidencia del sentido común que pretende encontrar en los mismos
alumnos las razones de su fracaso. Hay también razones teóricas profundas
para sospechar de las viejas y toscas herramientas conceptuales que nos llevan
al callejón sin salida del supuesto déficit de nuestros alumnos, o sus familias,
o sus lenguas, etc. tenemos también, por suerte, el testimonio de muchas
experiencias educativas que resultan potentes aun en aquellas condiciones en
que el sentido común, cuando no ciertas producciones teóricas, veían un
horizonte de inexorabilidad para el destino escolar de los alumnos.

4. Las prácticas escolares, pediátricas y de crianza desplegadas en la
modernidad, apuntaron a producir activamente un desarrollo homogéneo en
dirección y tiempos, sancionando como anormalidades los desvíos o retrasos,
definiendo, por ejemplo, los desempeños, grados y modos de educabilidad.
Desde nuestro punto de vista en lo personal nunca nos habíamos puesto a
pensar si existía la infancia o de donde surgía cierto término así como el de la
adolescencia o en si en algún momento existió si se les daba a los niños el
valor que les correspondía el ser “niños” o “adolescentes”.
La infancia y la adolescencia, son siempre social, convencional, y depende de
nosotros y cómo la nombremos, generamos términos que nos permitan
organizar el caos aparente. Así, hemos construido una serie de criterios y
términos definitorios, de acuerdo con nuestras convenciones lingüísticas, para
organizar la evolución ontológica de la vida, entre otras cosas.
Así, vemos importante tomar conciencia de que la manera en que nos
refiramos a los fenómenos, constituye parte de su actualización, dado que
éstos no se comprenden sin estar adheridos a un sistema de significado que
completa su existencia.
Los sistemas simbólicos que dotan de significado a los fenómenos de la
realidad observada, constituyen el tejido de los sistemas culturales; y la cultura
se entiende así como producto de la acción humana en contexto. La “cultura”
no es algo que ‘está allí’, como un objeto inerte externo, un accidente
geográfico-medioambiental, o un marco tácito en la cabeza de uno, sino que es
el “conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de
desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc.”. Es
decir, un conjunto de condiciones que van mucho más allá del medio natural,

5. producto de nuestra acción en el medio social, que determinan cómo nos
desarrollamos.
Es por esto que resulta difícil entender a algún sujeto fuera de una cultura,
pues es dentro de ella que adquiere identidad y se relaciona a lo largo del
desarrollo.
El autor menciona que cualquier significado que un observador pretenda darle
a la conducta humana está siempre enmarcado por la cultura de la cual dicho
observador, forma ´parte, mismo que lo ha transformado y que le ha permitido
interpretar su entorno del modo particular en que lo hace.
b) ¿Cómo ha influido el contexto socio-histórico en la concepción y el
estudio del desarrollo humano y de la infancia desde la antigüedad
hasta la época?
ha influido mucho ya que gracias a las teorías de los pensadores de esas
épocas han salido otras siempre relacionadas a las mas antiguas y que ha dado
lugar a que establezcan como debe de ser en estas épocas modernas, ya que
los estudios recientes en el campo de la historia de la infancia respaldan el
punto de vista de Gelis, donde el destaca el concepto de individualización de
la infancia dice que es un proceso paulatino a través de las características
principales del niño como lo son: la heteronomía, la necesidad de protección y
la necesidad de un desarrollo especifico que lo convierte en adulto.
Baquero (2006): Las prácticas educativas modernas, no ignoraban en absoluto
las diferencias de los sujetos sino que las significaban es decir, las

6. interpretaban, las leían, las producían en cierta forma como déficits, retrasos o
desvíos, dado que el criterio de desarrollo de curso único, teleológico y de
ritmos homogéneos era percibido como el curso normal del desarrollo.
En verdad, el desarrollo en muchas perspectivas contemporáneas es percibido
como un proceso multidireccional, inherentemente diverso (Chapman, 1988;
Valsiner, 1994; Cole, 1999). Es, a su vez, un proceso abierto e incierto. La
escuela moderna adoptó formas de organización precisas y eficaces, nada
inocuas a los fines de producir o colaborar en la producción de cursos
específicos del desarrollo de los sujetos, es decir, de formas específicas de
vivir la niñez, de producir aprendizajes, etc.
En la modernidad se produjeron formas específicas de vivir la niñez, formas
que se organizaron a partir de las prácticas de crianza, pediátricas y,
fundamentalmente, escolares.
La investigación histórica mostró con claridad que las formas modernas de
percibir la niñez el sentimiento de infancia no eran “naturales” sino productos
históricos específicos. Esto es denominar infancia a la forma particular de
procesar la niñez que se produce en la modernidad.
De tal modo, la imagen de los niños aparece atribuyéndoles como propio de su
naturaleza rasgos como la dependencia, la necesidad de protección, la
heteronomía.
La escolarización masiva fijó a los niños a un dispositivo específico que los
posicionó como alumnos. El alumno está situado en una posición de
heteronomía, dependencia y de acceso gradual a los saberes adultos, está
colocado en una posición de infante las formas de percibir y vivir la niñez a la
manera de la infancia son producciones históricas que nada dicen del

7. desarrollo “natural” de los niños. Esto es, aquella concepción evolutiva
moderna que hemos descripto, muy probablemente no refiere a un supuesto
niño natural sino a este infante moderno, esta manera ideal de vivir la niñez de
acuerdo a la precepción de la modernidad.
Por tal motivo considero, que ha sido un cambio totalmente drástico a lo largo
de la historia, ya que en tiempos atrás existían niños pero no infancia y,
paradójicamente, los niños durante la mayor parte de la Edad Media la
infancia no era considerada en el plano de las representaciones artísticas.
Hasta el siglo XIII los niños eran representados como adultos en miniatura, sin
rasgos ni vestimentas propios de un infante. A partir del siglo XIII comienzan
a aparecer formas de representación pictórica de niños en tres formas típicas:
ángeles, el niño Jesús y niños desnudos. Para Aries esta evolución refleja un
cambio en la mentalidad colectiva dando cuenta de la aparición de
sentimientos hada la infancia. En el siglo XIV la iconografía religiosa incluye
la figura del niño Jesús, la infancia de la Virgen y otros santos. La iconografía
laica evoluciona posteriormente en un sentido similar, en los siglos XV y XVI,
desde la representación de niños en compañía de adultos hasta la
representación de niños solos, que comienza a ser usual a partir del siglo
XVII. El "descubrimiento" propiamente tal de la infancia se produjo, según
Aries, en el siglo XVIII.
Philip Aries dice que antes los niños no eran ni queridos ni odiados en los
términos que estos sentimientos se expresan en el presente habría que decir
que los niños eran simplemente inevitables. Por lo que ahora se completa con
una concepción del niño como un ser moralmente heterónomo con el
surgimiento del moderno sentimiento de amor maternal. Influyo de manera

8. importante porque si no se hubieran hecho estudios sobre el desarrollo
humano, el contexto social seguiría siendo el mismo que hace muchos años.
¿Cuál ha sido su finalidad?
Es saber si existe la infancia y si es considerada como una etapa de la vida,
como ha sido tratado y llevado a cabo desde los inicios en que empezó a
investigar Philip Ariés hasta las épocas modernas o actuales.
La escuela resultará el laboratorio social de producción de la infancia normal y
la superficie de emergencia de la posibilidad de analizar de modo comparado,
precisamente, a la población infantil.
c) ¿Cuáles han sido las principales corrientes de pensamiento y
explicaciones acerca del desarrollo humano, de la infancia y la
adolescencia?
Han sido dos corrientes las que han investigado acerca del desarrollo de la
infancia y adolescencia, el historicismo y la escuela de los Annales, corrientes
filosóficas que han llevado a cabo investigaciones acerca de estos temas.
Las principales explicaciones es que se descubrió que en la infancia se
encontraban las bases de la "situación irregular", en el sentido que se
construyó culturalmente una incapacidad de la infancia que luego fue
consagrada jurídicamente, y así este descubrimiento trajo aparejado no sólo la
pérdida de libertad de los niños sino su posterior división entre "niños y
adolescentes" y "menores", siendo estos últimos los que quedaban fuera del
circuito familia-escuela.

9. Aunque no descartamos la idea de que una de las corrientes principales que
dieron a conocer estos conceptos es la escuela y la pedagogía y de ella se
derivan investigadores y pedagogos que nos ayudan a entender las etapas de
estas mismas; fueron las que en un principio acogieron a los infantes para que
se puedan desarrollar su infancia y fueran niños. El caso del tiempo está
cargado de las expectativas institucionales antes comentadas. Existe una
detallada demarcación de los tiempos en escalas tan variables como los años o
ciclos escolares, como en los tiempos de ejecución de las tareas en el aula.
Dos, sin embargo, son los aspectos más críticos a la hora de definir los sesgos
que impuso el formato escolar moderno sobre la organización de los
aprendizajes: la simultaneidad y la gradualidad.
La primera, la simultaneidad, remite a la usual organización de las clases en
las que un docente enseña en forma simultánea a un grupo de alumnos.
La gradualidad refiere a varias cuestiones:
A la idea de organización de grupos de aprendizaje por niveles graduales y
homogéneos de dominio de conocimientos. Por otra parte, tales grupos de
alumnos suelen agruparse por edad.
Los alumnos serán promocionados pasarán de grado siempre y cuando hayan
reunido un mínimo de logros en todas las áreas. De modo que lo usual en un
régimen graduado es que si los alumnos aprenden sólo parcialmente los
contenidos previstos o aun cuando hayan lo

10. Conclusión
Cierto es, que desde épocas antiguas, la infancia ya existía, solo que desde
diversos puntos de vista, no se le consideraba como tal, ya que existían
prejuicios sobre los infantes

11. Bibliografía
Ariés, P. (1986) La infancia, en Revista de Educación, 281, 5-17, Baquero, R.
(2006). La concepción moderna del desarrollo y su repercusión en las aulas.
En: Sujetos y aprendizaje (p.p. 21-29). Buenos Aires: Ministerio de
Educación, Ciencia y Tecnología, Baquero, R. y Nadorowski, R. (1994).
¿Existe la infancia? Revista del Instituto de Investigaciones en Ciencias de la
Educación (IICE, Argentina), año 4, no. 4, p.p. 2-10. Craig, G.J. y Baucum,
D. (1999). Perspectives and research methods. Human development (p.p. 4-
43). New Jersey: Prentice Hall, Delval, J. (2008). El estudio del desarrollo
humano. En El desarrollo humano (cap. 2, pp. 23- 50). Madrid, España: Siglo
XXI. Fierro Arias, D. (2009) Las etapas del desarrollo como construcciones
socioculturales e históricas. En La transición de la adolescencia a la edad
adulta: teorías y realidades. Tesis Doctoral, Universidad Autónoma de Madrid,
p.p. 15-25.
La conclusión está muy pobre.
Calif. 9