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Características Generales
De Los Enfoques
Cualitativos
Docente:
Enfoque
Multiparadigmático
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Multimetódico
La Comprensión De La
Experiencia Humana
La Solución A
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conocimiento la adoptan como
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estrategias de investigación.
La Hermeneutica
• Podemos decir que es una mezcle de estrategias de la fenomenologia y el
interaccionismo simbólico con la finalidad de entender el significado de interacciones
sociales complejas desde la perspectiva de las experiencias vitales diarias. (Martínez
M, Z, 2004).
• Según, Paz Sandin (2003),El discurso contemporáneo de la hermenéutica es un
campo complejo y plural que acoge en su seno diversas concepciones, a menudo
opuestas de la interpretación . La mayoría pueden ser agrupadas en tres grandes
enfoques o ramas de la hermenéutica como son:
• Hermenéutica de validación (objetivista). Esta posición interpretativa defiende la
validez de la interpretación por encima de los deseos del investigador.
• Hermenéutica crítica. La investigación se ocupa de clarificar las condiciones bajo
la que una comprensión distorsionada puede haber ocurrido.
• Hermenéutica filosófica. El investigador se implica en una dialogo en el intento
de llegar a una mutua comprensión del significado y las intenciones que están detrás
de las expresiones de cada uno.
• Así, lo que ha caracterizado a las diversas escuelas, corrientes y enfoques de la
hermenéutica ha sido su compromiso de conducir mensajes de un texto a un lector,
como lo hizo Hermes; de comunicar un mensaje de un sujeto a otro, como lo hace el
maestro o el padre de familia a sus pupilos; de traducir y volver inteligible un mensaje
de un interlocutor a otro, como el intérprete de otra lengua y, finalmente, de
comprender o hacer comprensible el significado y fin de un texto o un contexto entre
personas, sustrayéndolos del positivismo, permitiendo recuperar el sentido de la
existencia humana.
Fenomenologia
Fenomenologia
El movimiento fenomenológico emerge a finales del siglo
XIX, su precursor fue Franz Brentano, es un intento por retornar
a los contenidos primordiales de la conciencia, esto es, a los
objetivos que se nos presentan en nuestras propias experiencia
antes de que les atribuyamos ningún sentido.
Se pueden distinguir dos corrientes en ella:
 Fenomenologia eidética. Es epistemológica y enfatiza el retorno a la
intuición reflexiva.
 Tradición fenomenologia-hermenéutica o enfoque interpretativo.
Es ontológico, donde la conciencia humana es histórica y
sociocultural y se expresa a través del lenguaje.
El lema de este movimiento es el plegarse a las cosas mismas, el ser
fiel a lo que realmente se experimenta, de ahí que propugne la intuición
como instrumento fundamental de conocimiento.
Interaccionismo Simbólico
Interaccionismo Simbólico
El interaccionismo simbólico se desarrolla
desde la tradición filosófica del pragmatismo
americano, tiene su apogeo el los EEUU y Gran
Bretaña en los años 60 y 70.
La Interacción Simbólica se refiere a un
proceso en el cual los humanos interactúan con
símbolos para construir significados. Mediante
las interacciones simbólicas adquirimos
información e ideas, entendemos nuestras
propias experiencias y las de los otros,
compartimos sentimientos y conocemos a los
demás. Sin símbolos nada de lo anterior podría
ocurrir.
Teoría Crítica.
Teoría Crítica.
•Fundada oficialmente el 23 de febrero de 1923, en
Frankfurt, Alemania, los objetivos de la escuela son la
justicia, libertad y equidad, adoptando esta postura
aun admitiendo la imposibilidad de llegar a ellos de
forma completa.
•Con la expresión «teoría crítica» se alude tanto a la
escuela de pensamiento como al proceso de crítica y
ejemplifica un modelo de trabajo que
simultáneamente requiere de una crítica continua en
la que los reclamos deben ser confrontados con la
distinción entre el mundo examinado y el mundo de
los hechos. (Nuñez, Ma G,2002).
Teoría Crítica.
Etnografía.
Es una metodología de investigación de los métodos cualitativos de la antropología cultural. Consiste en la recolección de datos en el terreno y teniendo como info
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• Es una metodología de
investigación de los métodos
cualitativos de la antropología cultural.
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el terreno y teniendo como informantes
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dada. Los datos recopilados consisten
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miembros de la comunidad o
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Fundamentada.
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recogida de datos, que utiliza un conjunto de
métodos, sistemáticamente aplicados, para
generar una teoría inductiva sobre un área
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lo constituye una formulación teórica, o un
conjunto integrado de hipótesis conceptuales,
sobre el área sustantiva que es el objeto de
estudio”. Virginia Carrero P (2002).
• La teoría fundamentada enfatiza el
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profesor profundice en el diagnostico de su problema.
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• Investigación participativa. En esta variante se da la
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Método Biográfico.
• El método biográfico es la utilización sistemática de
documentos que reflejan la vida de una persona, momentos
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personas sobresalientes, suelen reflejar tanto la vida como
el contexto histórico-social en el que la obra de esa persona
cobra sentido.
• En el método biográfico se utilizan diferentes fuentes:
biografías, historias de vida, relatos de viaje, autobiografías,
diarios, cartas. Estas fuentes conforman el género narrativo
que es utilizado en las ciencias sociales, como por ejemplo
en sociología y en antropología como método de
investigación. Por otra parte, las vidas ejemplares de
personas sobresalientes, sus vicisitudes o conflictos, pueden
ser estudiados en relación con el ambiente científico y
cultural de la época y con el significado que en esa época
tuvo dicho ambiente. No se trata de meras descripciones,
sino de interpretaciones o análisis del pensamiento y el
accionar de los sujetos.
Conclusión.
Como se puede observar existe una amplia variedad de métodos y técnicas para realizar la
investigación cualitativa, todas ellas tienen en común el investigar desde el punto de vista
participativo, con las personas y establecer nuevas perspectivas en torno a las relaciones
entre el investigado y el investigador.
•Esa diversidad de opciones viene dada tanto por la naturaleza de cada método empleado,
como por la diversidad de paradigmas, modelos y procedimientos.
•Los métodos cualitativos no sólo nos proveen de los medios para explorar situaciones
complejas y caóticas de la vida real, sino que nos aportan múltiples opciones metodológicas
sobre cómo acercarse a tal ámbito de acuerdo con el problema y los objetivos del estudio a
largo o a corto plazo. Los métodos son las herramientas de los investigadores. Son los medios
para acercarse y entender lo que está ocurriendo.
•Por consiguiente, podemos decir, que se trata de una búsqueda abierta de conocimiento,
comprometido con la verdad y con el bienestar de los seres humanos e Implica un
compromiso entre las personas, una interacción y una negociación constante.
abogadoroberthmujica@gmail.com
Referencias
Carrero P, V. Perspectivas constructoras de teoria en el análisis cualitativo de datos:
Aplicación del grounded theory al estudio de acciones de innovación radical. (2002).
Castillo, E. La fenomenologia interpretativa como alternativa apropiada para estudiar
los fenómenos humanos.(1999)
Martinez M, Z. Una introducción a las metodologías de investigación cualitativa
aplicadas a la bibliotecología.(2004).
http://eprints.rclis.org/archive/00003638/01/zapopan.pdf. Consulta 07/07/2007.
Nolla Coa, N.Etnografia: una alternativa en la investigación pedagógica. Revista
cubana educación medicina superior (1997)
Nuñez A, Ma G. Aproximaciones la Teoría Critica y la ética de la liberación. (2002).
http://www.nodulo.org/ec/2002/n007p19.htm.
Paz Sandin, E. Investigación cualitativa en educación. Fundamentos y
tradiciones.(2003).
Reyes, T.Metodos cualitativos de investigación: los grupos focales y el estudio de caso.
(s/f)
Rodriguez,G. metodología de la investigación cualitativa.(1996).
Lic Ma Belinda Villamizar de Henneberg. Mgsc
belindahenneberg@cantv.net
ABG. Docente, ROBERTH MUJICA
Maestrante de Investigacion Educacional. B
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Enfoques cualitativos investigación

  • 1. Características Generales De Los Enfoques Cualitativos Docente:
  • 2. Enfoque Multiparadigmático También Es Multimetódico La Comprensión De La Experiencia Humana La Solución A Situaciones / Realidades Existentes Investigación Cualitativa Interdisciplinar, Transdisciplinar Y Aun Contradisciplinar, La investigación cualitativa se halla en un proceso continuo de actualización con la aparición de nuevos enfoques y métodos. Cada vez más campos del conocimiento la adoptan como una de sus principales estrategias de investigación.
  • 3. La Hermeneutica • Podemos decir que es una mezcle de estrategias de la fenomenologia y el interaccionismo simbólico con la finalidad de entender el significado de interacciones sociales complejas desde la perspectiva de las experiencias vitales diarias. (Martínez M, Z, 2004). • Según, Paz Sandin (2003),El discurso contemporáneo de la hermenéutica es un campo complejo y plural que acoge en su seno diversas concepciones, a menudo opuestas de la interpretación . La mayoría pueden ser agrupadas en tres grandes enfoques o ramas de la hermenéutica como son: • Hermenéutica de validación (objetivista). Esta posición interpretativa defiende la validez de la interpretación por encima de los deseos del investigador. • Hermenéutica crítica. La investigación se ocupa de clarificar las condiciones bajo la que una comprensión distorsionada puede haber ocurrido. • Hermenéutica filosófica. El investigador se implica en una dialogo en el intento de llegar a una mutua comprensión del significado y las intenciones que están detrás de las expresiones de cada uno. • Así, lo que ha caracterizado a las diversas escuelas, corrientes y enfoques de la hermenéutica ha sido su compromiso de conducir mensajes de un texto a un lector, como lo hizo Hermes; de comunicar un mensaje de un sujeto a otro, como lo hace el maestro o el padre de familia a sus pupilos; de traducir y volver inteligible un mensaje de un interlocutor a otro, como el intérprete de otra lengua y, finalmente, de comprender o hacer comprensible el significado y fin de un texto o un contexto entre personas, sustrayéndolos del positivismo, permitiendo recuperar el sentido de la existencia humana.
  • 5. Fenomenologia El movimiento fenomenológico emerge a finales del siglo XIX, su precursor fue Franz Brentano, es un intento por retornar a los contenidos primordiales de la conciencia, esto es, a los objetivos que se nos presentan en nuestras propias experiencia antes de que les atribuyamos ningún sentido. Se pueden distinguir dos corrientes en ella:  Fenomenologia eidética. Es epistemológica y enfatiza el retorno a la intuición reflexiva.  Tradición fenomenologia-hermenéutica o enfoque interpretativo. Es ontológico, donde la conciencia humana es histórica y sociocultural y se expresa a través del lenguaje. El lema de este movimiento es el plegarse a las cosas mismas, el ser fiel a lo que realmente se experimenta, de ahí que propugne la intuición como instrumento fundamental de conocimiento.
  • 7. Interaccionismo Simbólico El interaccionismo simbólico se desarrolla desde la tradición filosófica del pragmatismo americano, tiene su apogeo el los EEUU y Gran Bretaña en los años 60 y 70. La Interacción Simbólica se refiere a un proceso en el cual los humanos interactúan con símbolos para construir significados. Mediante las interacciones simbólicas adquirimos información e ideas, entendemos nuestras propias experiencias y las de los otros, compartimos sentimientos y conocemos a los demás. Sin símbolos nada de lo anterior podría ocurrir.
  • 9. Teoría Crítica. •Fundada oficialmente el 23 de febrero de 1923, en Frankfurt, Alemania, los objetivos de la escuela son la justicia, libertad y equidad, adoptando esta postura aun admitiendo la imposibilidad de llegar a ellos de forma completa. •Con la expresión «teoría crítica» se alude tanto a la escuela de pensamiento como al proceso de crítica y ejemplifica un modelo de trabajo que simultáneamente requiere de una crítica continua en la que los reclamos deben ser confrontados con la distinción entre el mundo examinado y el mundo de los hechos. (Nuñez, Ma G,2002).
  • 11. Etnografía. Es una metodología de investigación de los métodos cualitativos de la antropología cultural. Consiste en la recolección de datos en el terreno y teniendo como info
  • 12. Etnografía. • Es una metodología de investigación de los métodos cualitativos de la antropología cultural. Consiste en la recolección de datos en el terreno y teniendo como informantes a los integrantes de una comunidad dada. Los datos recopilados consisten en la descripción densa y detallada de sus costumbres, creencias, mitos, genealogías, historia, etc. Dicha información se obtiene mayormente por medio de largas entrevistas con miembros de la comunidad o informantes claves de ellas.
  • 14. Teoría Fundamentada. • “ Es una metodología de análisis, unida a la recogida de datos, que utiliza un conjunto de métodos, sistemáticamente aplicados, para generar una teoría inductiva sobre un área sustantiva….El producto de investigación final lo constituye una formulación teórica, o un conjunto integrado de hipótesis conceptuales, sobre el área sustantiva que es el objeto de estudio”. Virginia Carrero P (2002). • La teoría fundamentada enfatiza el descubrimiento y el desarrollo de una teoría y no se basa en un razonamiento deductivo apoyado en un marco teórico previo. La teoría se desarrolla durante la investigación y esto se logra mediante una continua interpelación entre el análisis y la recogida de datos.
  • 16. Investigación Acción (IA). El término investigación – acción fue propuesto por primera vez en 1946 por el autor Kurt Lewin. Se trata de una forma de investigación para enlazar el enfoque experimental de la ciencia social con programas de acción social que respondan a los problemas sociales principales. Mediante la investigación–acción se pretende tratar de forma simultánea conocimientos y cambios sociales, de manera que se unan la teoría y la práctica. Podemos ver tres modalidades de IA: • Investigación acción del profesor. Su intención es que el profesor profundice en el diagnostico de su problema. • Investigación cooperativa. Se da cuando algunos miembros del personal se agrupan para resolver problemas de manera conjunta y que atañen a la practica profesional. • Investigación participativa. En esta variante se da la adquisición del conocimiento de manera colectiva, sistematización y utilidad social.
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  • 18. Método Biográfico. • El método biográfico es la utilización sistemática de documentos que reflejan la vida de una persona, momentos especiales de ella o aspectos destacados. Las experiencias personales de científicos, artistas, dirigentes u otras personas sobresalientes, suelen reflejar tanto la vida como el contexto histórico-social en el que la obra de esa persona cobra sentido. • En el método biográfico se utilizan diferentes fuentes: biografías, historias de vida, relatos de viaje, autobiografías, diarios, cartas. Estas fuentes conforman el género narrativo que es utilizado en las ciencias sociales, como por ejemplo en sociología y en antropología como método de investigación. Por otra parte, las vidas ejemplares de personas sobresalientes, sus vicisitudes o conflictos, pueden ser estudiados en relación con el ambiente científico y cultural de la época y con el significado que en esa época tuvo dicho ambiente. No se trata de meras descripciones, sino de interpretaciones o análisis del pensamiento y el accionar de los sujetos.
  • 19. Conclusión. Como se puede observar existe una amplia variedad de métodos y técnicas para realizar la investigación cualitativa, todas ellas tienen en común el investigar desde el punto de vista participativo, con las personas y establecer nuevas perspectivas en torno a las relaciones entre el investigado y el investigador. •Esa diversidad de opciones viene dada tanto por la naturaleza de cada método empleado, como por la diversidad de paradigmas, modelos y procedimientos. •Los métodos cualitativos no sólo nos proveen de los medios para explorar situaciones complejas y caóticas de la vida real, sino que nos aportan múltiples opciones metodológicas sobre cómo acercarse a tal ámbito de acuerdo con el problema y los objetivos del estudio a largo o a corto plazo. Los métodos son las herramientas de los investigadores. Son los medios para acercarse y entender lo que está ocurriendo. •Por consiguiente, podemos decir, que se trata de una búsqueda abierta de conocimiento, comprometido con la verdad y con el bienestar de los seres humanos e Implica un compromiso entre las personas, una interacción y una negociación constante. abogadoroberthmujica@gmail.com
  • 20.
  • 21. Referencias Carrero P, V. Perspectivas constructoras de teoria en el análisis cualitativo de datos: Aplicación del grounded theory al estudio de acciones de innovación radical. (2002). Castillo, E. La fenomenologia interpretativa como alternativa apropiada para estudiar los fenómenos humanos.(1999) Martinez M, Z. Una introducción a las metodologías de investigación cualitativa aplicadas a la bibliotecología.(2004). http://eprints.rclis.org/archive/00003638/01/zapopan.pdf. Consulta 07/07/2007. Nolla Coa, N.Etnografia: una alternativa en la investigación pedagógica. Revista cubana educación medicina superior (1997) Nuñez A, Ma G. Aproximaciones la Teoría Critica y la ética de la liberación. (2002). http://www.nodulo.org/ec/2002/n007p19.htm. Paz Sandin, E. Investigación cualitativa en educación. Fundamentos y tradiciones.(2003). Reyes, T.Metodos cualitativos de investigación: los grupos focales y el estudio de caso. (s/f) Rodriguez,G. metodología de la investigación cualitativa.(1996). Lic Ma Belinda Villamizar de Henneberg. Mgsc belindahenneberg@cantv.net ABG. Docente, ROBERTH MUJICA Maestrante de Investigacion Educacional. B ARQUISIMETO VENEZUELA 2016 roberthmujica@yahoo.es