El documento presenta un análisis semiótico de los posters de las películas de Star Wars Episodios I, II y III utilizando los modelos teóricos de Roland Barthes y Charles Sanders Peirce. Se analiza el primer poster aplicando los conceptos de mensaje lingüístico, mensaje denotado y mensaje connotado de Barthes, así como los conceptos de objeto, representamen e interpretante de Peirce. El resumen incluye ejemplos extraídos del poster para ilustrar la aplicación de estos conceptos teóricos.

1. Análisis Semiótico, investigativo Posters Star Wars
Tema: Análisis Semiótico Posters de Star Wars Episodios 1, 2 y 3
Introducción: Analizar, poster de Star Wars episodio1,2 y 3 a partir de los modelos
metodológicos de los teóricos, Roland Barthes y Charles Sanders Peirce y de todo
este proyecto investigativo sacar unas conclusiones donde deberán verse reflejado
los ejes temáticos comunes o figuras, colores, diseños comunes que determinen un
estilo, un punto de vista de los carteles; acompañado de los análisis propios desde
el punto de vista del estudiante aplicando conceptos y teorías de otras asignaturas.
Desarrollo:
Los teóricos que se escogieron para este trabajo serán; Roland Barthes, a partir de
sus teorías que son: el mensaje lingüístico, mensaje denotado, y el mensaje
connotado y el otro teórico seria Charles Sanders Peirce con sus conceptos del
signo: Objeto, Representamen, interpretamen.
A continuación daremos paso al desarrollo del trabajo con el primer poster.
Poster 1: Star Wars, Episodio I: la amenaza fantasma

2. Roland Barthes- Texto Visual
1. Mensaje Lingüístico:
¿Es constante el mensaje lingüístico? ¿Hay siempre un texto en una imagen o
debajo o alrededor de ella? Para encontrar imágenes sin palabras, es necesario sin
duda, remontarse a sociedades parcialmente analfabetas, es decir a una suerte de
estado pictográfico de la imagen. De hecho, a partir de la aparición del libro, la
relación entre el texto y la imagen es frecuente; esta relación parece haber sido
poco estudiada desde el punto de vista estructural. ¿Cuál es la estructura
significante de la? ¿Duplica la imagen ciertas informaciones del texto, por un
fenómeno de redundancia, o bien es el texto el que agrega una información inédita?
El problema podría plantearse históricamente con relación a la época clásica, que
tuvo una verdadera pasión por los libros ilustrados (en el siglo XVIII no podía
concebirse que las Fábulas de La Fontaine no tuviesen ilustraciones), y durante la
cual algunos autores como el P.Ménestrier se plantearon el problema de las
relaciones entre la figura y lo discursivo. (Tomado de lo obvio y lo obtuso-
imágenes, gestos, voces: Roland Barthes- la retórica de la imagen, pág. 34 –
Paidós comunicación).

3. Entendiendo lo que nos quiere decir el maestro Barthes es que se refiere al lenguaje
articulado escrito que podría llegar a formar parte de la misma imagen. Por otra
parte, la ausencia de palabras recubre siempre una "intención enigmática"; La
significación recae sobre las palabras y la imagen aparece como un
acompañamiento semiótico.
Este Poster contiene un mensaje lingüístico en español dividido en tres partes. El
primer mensaje lingüístico aparece en la frase que dice, “Star Wars- Episodio I, la
amenaza fantasma”. Ubicado en letras grandes en la parte inferior del Poster, ya
en la parte superior vemos otro que es,” Toda saga tiene un comienzo” y por
último el tercer mensaje aparece en la parte más inferior del poster en letras
pequeñas donde aparece los créditos de los realizadores. Productores y
distribuidores.
2. Mensaje Denotado:
Hemos visto que en la imagen propiamente dicha, la distinción entre el mensaje
literal y el mensaje simbólico era operatoria. No se encuentra nunca (al menos en
publicidad) una imagen literal en estado puro. Aun cuando fuera posible configurar
una imagen enteramente, esta se uniría de inmediato al signo de la ingenuidad y se
completaría con un tercer mensaje, simbólico. Las características del mensaje literal
no pueden ser entonces sustanciales, sino tan sólo relacionales. En primer lugar es,
si se quiere, un mensaje privativo, constituido por lo que queda en la imagen cuando
se borran (mentalmente) los signos de connotación (no sería
posible suprimirlos realmente, pues pueden impregnar toda la imagen, como en el
caso de la); este estado privativo corresponde naturalmente a una plenitud de
virtualidades: se trata de una ausencia de sentido llena de todos los sentidos; es
también (y esto no contradice aquello) un mensaje suficiente, pues tiene por lo
menos un sentido a nivel de la identificación de la escena representada; la letra de
la imagen corresponde en suma al primer nivel de lo inteligible (más acá de este
grado, el lector no percibiría más que líneas, formas y colores), pero esta
inteligibilidad sigue siendo virtual en razón de su pobreza misma, pues cualquier
persona proveniente de una sociedad real cuenta siempre con un saber superior al
saber antropológico y percibe más que la letra; privativo y suficiente a la vez, se
comprende que en una perspectiva estética el mensaje denotado pueda aparecer
como una suerte de estado adánico de la imagen. Despojada utópicamente de sus
connotaciones, la imagen se volvería radicalmente objetiva, es decir, en resumidas
cuentas, inocente. (Tomado de lo obvio y lo obtuso- imágenes, gestos, voces:
Roland Barthes- la retórica de la imagen, pág. 38 –39, Paidós comunicación).

4. En conclusión, se trata de una ausencia de sentido que llena todos los sentidos; es
también un mensaje suficiente, porque tiene por lo menos un sentido a nivel de
identificación de la escena representada.
En el poster encontramos el mensaje denotado, en los personajes que serán
anfitriones de este primer episodio; en la parte central del poster se encuentra el
chiquitín Anakin Skywalker, más arriba en la parte superior izquierda se encuentra
el maestro Jedi Qui Gon Jinn y en la parte inferior vemos a sus leales compañeros
que son C-3PO y r2d2 arturito y al lado derecho podemos observar en la parte
superior a la princesa Padme Amidala y más abajo al joven padawan Obi Wan
Kenobi y el chistoso Jar- Jar y en la parte superior en una gran plano de su rostro
vemos al terrible Darth Maul.
3. Mensaje Connotado:
En otras palabras, la denotación del dibujo es menos pura que la denotación
fotográfica, pues no hay nunca dibujo sin estilo. Finalmente, como en todos los
códigos, el dibujo exige un aprendizaje (Saussure atribuía una gran importancia a
este hecho semiológico). ¿La codificación del mensaje denotado tiene
consecuencias sobre el mensaje connotado? Es evidente que al establecer una
cierta discontinuidad en la imagen, la codificación de la letra prepara y facilita la
connotación: la de un dibujo ya es una connotación; pero al mismo tiempo, en la
medida en que el dibujo exhibe su codificación, la relación entre los dos mensajes
resulta profundamente modificada; ya no se trata de la relación entre una naturaleza
y una cultura (como en el caso de la fotografía), sino de la relación entre dos
culturas: la del dibujo no es la de la fotografía.
En efecto, en la fotografía al menos a nivel del mensaje literal, la relación entre los
significados y los significantes no es de sino de, y la falta de código refuerza
evidentemente el mito de la fotográfica: la escena está ahí, captada mecánicamente,
pero no humanamente (lo mecánico es en este caso garantía de objetividad); las
intervenciones del hombre en la fotografía (encuadre, distancia, luz, flúor, textura)
pertenecen por entero al plano de la connotación. Es como si el punto de partida
(incluso utópico) fuese una fotografía bruta (de frente y nítida), sobre la cual el
hombre dispondría, gracias a ciertas técnicas, los signos provenientes del código
cultural. (Tomado de lo obvio y lo obtuso- imágenes, gestos, voces: Roland
Barthes- la retórica de la imagen, pág. 39 –40, Paidós comunicación).
Los que nos quiso decir el profe Barthes, es que en una imagen se presentan signos
que provienen de un código cultural, en donde el número de lecturas varía según
los individuos.
Este tipo mensaje hace referencia a que es posible realizar diferentes lecturas de la
imagen; La variabilidad de las lecturas no puede entonces amenazar la de la

5. imagen. El mensaje connotado no es más que un sistema, la connotación no puede
definirse más que en términos de paradigmas.
En nuestro caso siendo fans y seguidores de la saga podemos descifrar totalmente
la escena que se representa en el poster, en donde vemos al chiquitín Anakin
Skywalker y detrás unos rayos de luz que representa que el niño es el futuro es ese
ser que le dará en terminología de la película un equilibrio a la “Fuerza” el elegido;
a su lado vemos al maestro Jedi - Qui Gon Jinn quien es el que descubre al niño
Skywalker en un rincón olvidado de la galaxia y el cual se convertirá en su mentor
él también es iluminado con una luz , lo cual aparte de iluminar a los personajes
también puede representar la esperanza y el amanecer de una extraordinaria
historia además de ellos también podemos observar en el poster a la princesa
Padme Amidala soberana del planeta Naboo y al joven padawan Obi Wan Kenobi
con su sable de luz, el cual en este primer episodio se encuentra en su etapa de
formación para convertirse en Jedi y el resto de los personajes son C-3PO un robot
creado por el niño Skywalker y Jar Jar una criatura que es oriunda del planeta Naboo
y junto a ellos a r2d2 arturito que es un robot de la serie llamados droides
astromecánicos utilizados principalmente a la hora de viajar en la naves por
diferentes rumbos de la galaxia estos personajes ambientaran la historia de una
manera cómica y en la parte superior podemos denotar icónicamente un rostro
siniestro con una mirada fría y llena de ira compuesto por un color rojo y rayas
negras él es Darth Maul el cual será el villano en este primer episodio siguiendo las
órdenes de un todavía desconocido Lord Sith el resto del poster a los lados del
mismo vemos que se encuentra en negro lo cual puede representar lo infinito del
universo.
Charles Sanders Peirce – Signo
1. Objeto:
Es para Charles Sanders Peirce aquello que es representado, indicado o
simbolizado en el signo. El carácter de objeto se produce en el seno de la relación
establecida entre representamen (o significante), interpretante y objeto, que son,
para Peirce, las tres partes interdependientes del signo. Objeto es lo vinculado con
un representamen gracias a la posibilidad de una interpretación tendente a ese
objeto (gracias al bagaje de signos interpretantes que permite realizar tal enlace).
El objeto es, por tanto, aquello que ha producido signos suficientes y por tanto,
interpretantes, fundamentos, significados o conceptos suficientes. Dice Peirce
“objeto es aquello acerca de lo cual el signo presupone un conocimiento para que
sea posible proveer alguna información adicional sobre el mismo”.
Objeto Inmediato, Objeto Dinámico.

6. Para Pierce es objeto inmediato todo aquello que es representado por un signo.
Existe el objeto inmediato porque hay signos que lo denotan y porque hay
conocimiento en torno a ese objeto. Es decir, porque cierto intérprete es capaz de
interpretar esos significantes, en parte al menos, en relación con dicho objeto.
El objeto inmediato es aquel que dispone de significantes que le referencian, es el
objeto significado, el objeto en el interior de cada signo que lo referencia y signo él
mismo formando parte del sistema de signos.
El objeto dinámico es la fuente en la realidad de dichos objetos inmediatos. El
enclave en la realidad inasequible, de todos sus objetos inmediatos. Todos estos
objetos inmediatos serían índices, a su vez, de este único objeto dinámico.
En la semiótica de Pierce, el objeto inmediato es semiótico y el dinámico no.
(Tomado de http://www.enlugardeotracosa.info/objeto.htm).
En conclusión lo que nos india Pierce es que el objeto: es la "porción" de la realidad
a la que se puede acceder a través del signo.
En el ejemplo del Poster Star Wars Episodio I: la amenaza fantasma, para hacer el
ejercicio un poco más claro tomaremos un objeto cualquiera que sea parte de la
composición del poster, por ejemplo:
2. Interpretamen
Interpretante es otro signo. De acuerdo a la teoría de Peirce hay tres tipos de
interpretantes: el interpretante inmediato, el interpretante dinámico y el interpretante
lógico final.
El interpretante inmediato es la interpretabilidad posible, está vinculado con la
primeridad. El interpretante dinámico es el interpretante que efectivamente se
produce. Ya no es la mera posibilidad, ahora se trata de la interpretación efectiva
que se da en una determinada relación tríadica. El interpretante lógico final es el

7. que agota al objeto dinámico en su representación en el signo. Llegar al
interpretante lógico final es planteado por Peirce en un primer momento para que
cierre la lógica de su edificio teórico, ya que no puede dejar la semiosis ilimitada
abierta para siempre. Por una necesidad lógica tiene que pensar un concepto que
dé cuenta de la finalización de ese proceso.
Por un lado, Peirce vincula al interpretante lógico final con el conocimiento que
posee Dios. Él es un creyente y pensaba que Dios lo sabe todo; y si conoce todo,
llega a los interpretantes lógicos finales. En rigor Dios no pondría en juego nunca el
proceso de semiosis ilimitada porque para él la verdad no tendría velos, de entrada
accedería al interpretante lógico final.
(Tomado de http://www.pnlhoy.com.ar/interpretanteinmediato.htm).
Entonces, esto significa que se trata de otro signo que, ahora, es el signo que el
representante produce en la mente de la persona: por ejemplo, la escuchar la
palabra "pájaro" todos comprendemos de qué se está hablando, pero la variedad
de pájaros que puedan representarse en cada persona habrá de ser diferente en
cada caso. El interpretante, ha de relacionarse con los conocimientos y
saberes comunes de una cultura determinada.
Tanto el representante, como el interpretante son entidades mentales, no se trata
pues, de realidades tangibles. Se trata pues, de operaciones simbólicas que
realizamos con el objeto de comprender el mundo que nos rodea.
Peirce sostiene, además, que el conocimiento es inferencial, lo que significa que
un signo remite a otro signo y este a otro y así, sucesivamente por ejemplo: si vemos
la calle húmeda, inferimos que ha llovido; Ejemplo:
Interpretación:

8. 3. Representamen
representamen, es algo que está por algo para alguien en algún aspecto o
capacidad. Se dirige a alguien, esto es, crea en la mente de esa persona un signo
equivalente o, tal vez, un signo más desarrollado. Aquel signo que crea lo llamo
interpretante del primer signo. El signo está por algo: su objeto. Está por ese objeto
no en todos los aspectos, sino en referencia a una especie de idea, a la que a veces
he llamado fundamento del representamen. "Idea" ha de entenderse aquí en una
especie de sentido platónico muy familiar en el habla cotidiana, quiero decir, en el
sentido en que decimos que un hombre toma la idea de otro, o en el que decimos
que, cuando un hombre recuerda lo que estaba pensando en un tiempo previo,
recuerda la misma idea, o en el que, cuando un hombre continúa pensando
cualquier cosa, digamos por una décima de segundo, en tanto que el pensamiento
continúa concordando consigo mismo durante ese tiempo, es decir, teniendo un
contenido semejante, es la misma idea, y no es en cada instante del intervalo una
idea nueva.
(Tomado de http://www.unav.es/gep/FundamentoObjetoInterpretante.html).
Ahora el representamen es la representación de algo, es decir los seres humanos
accedemos al mundo real a través de un sistema simbólico. El representante sería
pues, los aspectos del objeto, que podemos llegar a conocer a través de una
información en particular, pero nunca al objeto en su totalidad; Ejemplo:
Representación: SABLE DE LUZ.
Poster No. 2
Star Wars Episodio II: El ataque de los clones

9. Roland Barthes- Texto Visual
1. Mensaje Lingüístico:
Entendiendo lo que nos quiere decir el maestro Barthes es que se refiere al lenguaje
articulado escrito que podría llegar a formar parte de la misma imagen. Por otra
parte, la ausencia de palabras recubre siempre una "intención enigmática"; La
significación recae sobre las palabras y la imagen aparece como un
acompañamiento semiótico.
Este Poster contiene un mensaje lingüístico en español dividido en dos partes. El
primer mensaje lingüístico aparece en la frase que dice, “Star Wars- Episodio II,
el ataque de los clones”. Ubicado en letras grandes en la parte inferior del Poster,
y el segundo mensaje lingüístico aparece en la parte más inferior del poster en letras
pequeñas donde aparecen los créditos de los realizadores. Productores y
distribuidores.
2. Mensaje Denotado:

10. En conclusión, se trata de una ausencia de sentido que llena todos los sentidos; es
también un mensaje suficiente, porque tiene por lo menos un sentido a nivel de
identificación de la escena representada.
En el poster encontramos el mensaje denotado, en los personajes que serán
anfitriones de este segundo episodio; en la parte central del poster se encuentra
Jango Fett, más arriba en la parte superior izquierda se encuentra Padme Amidala
junto Anakin Skywalker y de ese mismo lado en la parte de abajo vemos al maestro
Yoda y un ejército de clones y en la parte derecha del poster podemos observar a
Obi-Wan Kenobi y más abajo se encuentran el maestro Mace Windu, C-3PO y r2d2
arturito.
3. Mensaje Connotado:
En una imagen se presentan signos que provienen de un código cultural, en donde
el número de lecturas varía según los individuos.
Este tipo mensaje hace referencia a que es posible realizar diferentes lecturas de la
imagen; La variabilidad de las lecturas no puede entonces amenazar la de la
imagen. El mensaje connotado no es más que un sistema, la connotación no puede
definirse más que en términos de paradigmas.
En nuestro caso siendo fans y seguidores de la saga podemos descifrar totalmente
la escena que se representa en el poster, en donde vemos en la parte central del
poster al cazar recompensas que había intentado asesinar a Padmé, en este
episodio el será clave en la creación del ejercito de clones, más arriba en la parte
superior del poster vemos a Padme Amidala junto a Anakin Skywalker ya adultos y
este imagen representa que en este episodiose comienza a solidificar el amor entre
ellos dos, junto a un sol resplandeciente que brilla en su totalidad antes del ocaso,
más abajo encontramos al maestro Yoda el cual será determinante a la hora de
ayudar a sus aprendices ayudado por el ejército de clones que encontramos en la
parte de abajo ya en el lado derecho vemos ya un adulto Obi-Wan Kenobi con su
sable de luz el cual será clave en la historia a la hora d recolectar información para
el consejo Jedi y los propósitos de la republica más abajo está el maestro Jedi Mace
Windu el cual acudirá al rescate de sus compañeros Jedi cuando estén frente al
peligro y no podrían faltar los inseparables C-3PO y r2d2 arturito el cual serán de
gran ayuda en los momentos menos inesperados y como siempre dándole en varias
escenas el toque del humor.
Charles Sanders Peirce – Signo
1. Objeto

11. En conclusión lo que nos india Pierce es que el objeto: es la "porción" de la realidad
a la que se puede acceder a través del signo.
En el ejemplo del Poster Star Wars episodio II: el ataque de los clones, para hacer
el ejercicio un poco más claro tomaremos un objeto cualquiera que sea parte de la
composición del poster, por ejemplo:
2. Interpretamen
Entonces, esto significa que se trata de otro signo que, ahora, es el signo que el
representante produce en la mente de la persona: por ejemplo, la escuchar la
palabra "pájaro" todos comprendemos de qué se está hablando, pero la variedad
de pájaros que puedan representarse en cada persona habrá de ser diferente en
cada caso. El interpretante, ha de relacionarse con los conocimientos y
saberes comunes de una cultura determinada.
Tanto el representante, como el interpretante son entidades mentales, no se trata
pues, de realidades tangibles. Se trata pues, de operaciones simbólicas que
realizamos con el objeto de comprender el mundo que nos rodea.
Peirce sostiene, además, que el conocimiento es inferencial, lo que significa que
un signo remite a otro signo y este a otro y así, sucesivamente por ejemplo: si vemos
la calle húmeda, inferimos que ha llovido; Ejemplo:

12. 3. Representamen
Ahora el representamen es la representación de algo, es decir los seres humanos
accedemos al mundo real a través de un sistema simbólico. El representante sería
pues, los aspectos del objeto, que podemos llegar a conocer a través de una
información en particular, pero nunca al objeto en su totalidad; Ejemplo:
Poster No. 3
Star Wars Episodio III: La Venganza de los Sith.

13. Roland Barthes- Texto Visual
1. Mensaje Lingüístico:
Entendiendo lo que nos quiere decir el maestro Barthes es que se refiere al lenguaje
articulado escrito que podría llegar a formar parte de la misma imagen. Por otra
parte, la ausencia de palabras recubre siempre una "intención enigmática"; La
significación recae sobre las palabras y la imagen aparece como un
acompañamiento semiótico.
Este Poster contiene un mensaje lingüístico en ingles dividido en dos partes. El
primer mensaje lingüístico aparece en la frase que dice, “Star Wars- Episode III,
revenge of the sith”. Ubicado en letras grandes en la parte inferior del Poster, y el
segundo mensaje lingüístico aparece en la parte más inferior del poster en letras

14. pequeñas donde aparecen los créditos de los realizadores. Productores y
distribuidores.
2. Mensaje Denotado:
En conclusión, se trata de una ausencia de sentido que llena todos los sentidos; es
también un mensaje suficiente, porque tiene por lo menos un sentido a nivel de
identificación de la escena representada.
En el poster encontramos el mensaje denotado, en los personajes que serán
anfitriones de este tercer y último episodio que nos contó el origen de esta fantástica
aventura de ciencia ficción ; en la parte central del poster se encuentra dos
personajes luchando con sables de luz al lado izquierdo vemos a Padme Amidala y
más abajo al maestro Yoda y dos naves en la parte derecha observamos a Obi-Wan
Kenobi y más abajo al maestro Mace Windu y lord Sidius ya en la parte superior en
la mitad podemos observar a Anakin Skywalker y ya en la parte más superior del
poster vemos el rostro de Darth Vader.
3. Mensaje Connotado:
En una imagen se presentan signos que provienen de un código cultural, en donde
el número de lecturas varía según los individuos.
Este tipo mensaje hace referencia a que es posible realizar diferentes lecturas de la
imagen; La variabilidad de las lecturas no puede entonces amenazar la de la
imagen. El mensaje connotado no es más que un sistema, la connotación no puede
definirse más que en términos de paradigmas.
En nuestro caso siendo fans y seguidores de la saga podemos descifrar totalmente
la escena que se representa en el poster, en donde vemos en la parte central del
poster a Obi Wan Kenobi y Anakin Skywalker luchando encima de fuego, Anakin se
ha entregado al lado oscuro el cual el maestro Obi decide luchar con él para ver si
lo puede hacer entrar en razón cueste lo que cueste, igual en el lado derecho vemos
el rostro de preocupación del maestro Obi Wan Kenobi por su aprendiz y más abajo
se encuentra el maestro Mace Windu que intervendrá para que el canciller palpatine
se haga totalmente del control de la república y junto el vemos a Lord Sidius que en
estén episodio será fundamental en la destrucción de los Jedi y como se dujo al
joven Skywalker a unirse al lado oscuro de la fuerza, ya en el otro lado vemos a
Padme Amidala ya casada con Anakin y la cual espera gemelos fruto de su amor
más abajo a su lado está el maestro Yoda con su sable de luz verde el cual
intervendrá o impedirá que se han aniquilados todos los Jedis enfrentándose a lord
Sidius y aparecen las naves que son piloteadas por Anakin Skywalker y Obi Wan
Kenobi al comienzo del episodio en rescate del canciller palpatine el cual esta

15. raptado por el general Grievous, ya en la parte superior en la mitad de los dos lados
vemos el rostro de Anakin Skywalker el cual en este episodio da su transición al
lado oscuro guiado por el miedo de impedir que su amada Padme muera en el parto
y en la parte superior total del poster vemos el rostro o la máscara de Darth Vader
el cual es la transformación de Anakin después de que fuera consumido por el fuego
durante el intenso combate son su maestro Obiwan, a su lado podemos notar unos
punticos de luz que pueden significar las estrellas y la más notoria de ellas la
interpreto como la futura estrella de la muerte.
Charles Sanders Peirce – Signo
1. Objeto
En conclusión lo que nos india Pierce es que el objeto: es la "porción" de la realidad
a la que se puede acceder a través del signo.
En el ejemplo del Poster Star Wars Episode III: revenge of the sith, para hacer el
ejercicio un poco más claro tomaremos un objeto cualquiera que sea parte de la
composición del poster, por ejemplo:
2. Interpretamen
Entonces, esto significa que se trata de otro signo que, ahora, es el signo que el
representante produce en la mente de la persona: por ejemplo, la escuchar la

16. palabra "pájaro" todos comprendemos de qué se está hablando, pero la variedad
de pájaros que puedan representarse en cada persona habrá de ser diferente en
cada caso. El interpretante, ha de relacionarse con los conocimientos y
saberes comunes de una cultura determinada.
Tanto el representante, como el interpretante son entidades mentales, no se trata
pues, de realidades tangibles. Se trata pues, de operaciones simbólicas que
realizamos con el objeto de comprender el mundo que nos rodea.
Peirce sostiene, además, que el conocimiento es inferencial, lo que significa que
un signo remite a otro signo y este a otro y así, sucesivamente por ejemplo: si vemos
la calle húmeda, inferimos que ha llovido; Ejemplo.
3. Representamen
Ahora el representamen es la representación de algo, es decir los seres humanos
accedemos al mundo real a través de un sistema simbólico. El representante sería
pues, los aspectos del objeto, que podemos llegar a conocer a través de una
información en particular, pero nunca al objeto en su totalidad; Ejemplo:
Representación: DARTH VADER
Conclusiones:
En el poster No 1 – Star Wars episodio I- la amenza fantasma podemos agregar ya
aparte de los conceptos de los teóricos Barthes y Peirce, es la distribución de los

17. personajes dentro del poster el cual es una señal de importancia dentro de la historia
misma comencemos: vemos en todo el centro del poster al pequeño Anakin
Skywalker ya de entrada esto nos indica el protagonismo que tendrá dentro de la
película y que obviamente todo girara entorno a él, la ubicación del maestro Qui Gon
Jinn al lado del niño Skywalker también nos dice mucho el tamaño del personaje es
una clara señal también del protagonismo que tendrá ese mismo dentro del film,
vemos como su rostro es cálido y bien iluminado símbolo de confianza y paz y desde
luego la vestimenta a la hora de hacer una análisis visual no se puede dejar por
fuera ya que nos dice demasiado sobre un personaje y este concepto de análisis
aplica perfectamente a la princesa Padme Amiadala el cual esta arreglada con un
espectacular peinado y un maquillaje muy llamativo ya de entrada a simple vista
uno la podría asociar con alguien de la realeza, ha Obiwan lo vemos empuñar un
sable de luz y la forma en que sebe representado en el poster nos dice claramente
la importancia que va a tener a la hora del combate y en el resto del poster vemos
a personajes de menor tamaño lo cual nos indica que son aquellos que estarán al
servicio y al lado de nuestro personajes principales y para finalizar hay un rostro
que sin duda sobresale sobre todo los demás en su mirada podemos ver la ira y la
maldad y los colores de su rostro rojo y negro nos hacen deducir que es una fuente
altamente de peligro para los demás personajes es el terrible Darth Maul.
Este mismo ejercicio se aplicaría perfectamente a los otros poster ya que tienen el
mismo estilo de diseño, donde por ejemplo en el poster del episodio III, vemos con
el lenguaje textual es cambiado del español al inglés a que se debe esto, al ser una
saga de índole mundial y comercial él lenguajes textual puede variar dependiendo
del idioma, la región y el país a donde vaya hacer publicado el poster, se resalta un
plano central iluminado por los sables de luz una lucha épica el cual cambiara el
resto de la historia para ambos personajes y como la vestimenta y los colores de los
sables de luz nos indican a qué lado de la fuerza pertenecen.
En mi opinión son tres posters muy bien diseñados con un concepto de
categorización de la importancia de los personajes que severa dentro del film
acompañados varios de ellos con unos puntos de luz que resaltan tal protagonismo,
las letras también son una evidencia clara del mensaje textual que nos quieren dar
a conocer los realizadores resaltando en las letras más grandes el episodio que
vamos a ver y dejando en las letras más pequeñas aquellos créditos que no le
interesan al público.
Ya para terminar escogimos la saga de Star Wars, por el universo épico y
fantástico donde nos sumerge George Lucas, está claro que el creador se basó en
muchos arquetipos de la sociedad y la historia para crear esta obra maestra como
por ejemplo la lucha entre el bien y el mal, los guerreros que lucharon con sus
espadas a lo largo de la historia, las mujeres que son representadas de una manera
fuerte pero a la ves son sensuales y tiernas, la política en cual gira entorno mucho

18. la temática de la saga, la lucha por el poder y el control total de los dictadores, el
amor prohibido que de una manera surge y al estilo Shakespeare termina de una
manera trágica , como una persona buena por consecuencias trágicas del destino
se vuelva malvada, como un hombre mutilado por el fuego vuelvo a vivir gracias a
la tecnología; en fin son innumerables todas las formas contextos que podemos ver
reflejada en esta saga pero lo que hace George Lucas un genio es como poner todo
eso en una galaxia muy, muy lejana eso es Star Wars.