teoria del aprendizaje

1. TEORÍA DEL APRENDIZAJE
REPIBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTOL PEDAGOGICO DE MIRANDA
JOSE MANUEL SISO MARTINEZ
Realizado por:
GUTIERREZ NATHALIE
CI: 19.597.597

2. LA ANDRAGOGIA
facilitador- participante.
Buscando la enseñanza y
el aprendizaje
Se rige por los principios de
PARTICIPACION y
HORIZONTALIDAD con lo
cual facilita y fortalece el
crecimiento individual y
organizacional.
Busca que el individuo alcance su
autorrealización por medio de una
enseñanza participativa y protagónica
por parte del alumno .
La responsabilidad de que lo se
aprende es del alumno, por que el
puede decidir lo que quiere aprender y
es. El educando el que juega un papel
importante y protagónico en cuanto a
sus conocimientos y experiencias
propias.
El alumno aplica de inmediato los
conocimientos adquiridos y los
pone en practica para su desarrollo
personal.

3. LA PEDAGOGIA
Docente- Estudiante
Donde el alumno es mas
receptor que participante ya
que el profesor tiene el
derecho de decidir lo que se
aprende y como se aprende.
la responsabilidad de la
enseñanza del alumno
recae sobe el profesor y
la familia, ya que el
profesor es autónomo de
decidir lo que se le debe
enseñar al niño o
adolescente.
Se rige por los principios de
AUTORITARISMO y
PARTERNALISMO. Por lo
cual el alumno solo
necesita saber lo que el
profesor enseña, limitando
el aprendizaje y la
experiencia del niño y
adolescente
Su objeto es la formación y
desarrollo adecuado del
alumno , orientado a un
entorno laboral y académico.
Mediante el uso de métodos
didácticos para el proceso de
aprendizaje.

5. LA
TRANSDISCIPLINID
AD
LA TRANSDICIPLINIDAD
representa el anhelo a un
conocimiento lo más
perfecto posible, que sea
capaz de dialogar con la
diversidad de los saberes
humanos. Por eso el diálogo
de saberes y la complejidad
son propios a la actitud
transdisciplinaria, que se
plantea el mundo como
pregunta y como aspiración.

6. SABER DISCIPLINAR: Cuando el docente posee grandes
dudas sobre el tema o no posee los suficientes conocimientos
sobre el mismo ya sea porque no son del ámbito en el cual se
ha educado o formado, y el saber reconocer sus carencias lo
lleva cada vez mas a ser mejor docente reforzando siempre
los conocimientos que posee con unos nuevos.
SABER PEDAGOGICO: es la agilidad que tiene
el docente de poder transmitir sus conocimientos de
forma clara, sencilla y entendible a sus alumnos
incluso a aquellos que se resisten a querer aprender .
SABER ACADEMICO: se refiere a la capacidad que
tiene el docente de autotransformarse en facilitador
de sus conocimientos, experiencias vividas a los
alumnos logrando con ello constituir con sus alumnos
nuevos saberes.
SABERES DE LA TRANSDISCIPLINIDAD

7. CORRIENTES FILOSÓFICAS
EN LA EDUCACIÓN
PRAGMATISMO
•La educación
debe promover
participación
de todos.
•Se pretende
llegar a una
democracia
social.
•Son valores
primordiales el
sujeto que
aprende y la
materia que se
enseña, pero
ambos
interactúan en
el proceso
formativo.
EXISTENCIALISMO
•Su objeto de la
reflexión es la
existencia
individual,
concreta y
actual del
hombre.
•La educación
no es
definitiva, esta
debe irse
construyendo
a la par de la
existencia del
hombre.
•El maestro
ayuda en la
construcción
del futuro del
individuo.
EVOLUCIONISMO
•Derivado del
positivismo el
valor
fundamental de
la educación es
la ciencia.
•La finalidad de
la educación es
la conservación
de la vida.
•Asegurar la
salud y
capacitar al
hombre para
su actuación
en el ámbito
familiar, social
y estatal.
CRISTIANISMOMODERNO
•Es una
continuación
del
cristianismo
original.
•Dios, Cristo y
la iglesia son
conceptos
vitales para la
reflexión
filosófica de
esta corriente.
•La ciencia, el
arte, la moral,
la técnica, el
lenguaje son
de acciones
culturales
motivo de una
educación.
FILOSOFÍASOCIAL
•Se reconoce al
hombre como
un ser
individual pero
que no puede
ser excluido de
la dimensión
social.
•La labor social
de la
educación es el
progreso.

8. CORRIENTES FILOSÓFICAS EN LA
EDUCACIÓN
HISTORICISMO
• La ocupación de
la pedagogía es la
formación del
hombre
mediante la
culturización.
• La filosofía se
ocupa del
espíritu que crea
la cultura
humanizante.
• Se vale de las
ideas como
objeto de
conocimiento.
MARXISMO
• La participación
en el trabajo
debe ser el
centro de la
formación.
• Se reconoce el
juego como
ocioso e
improductivo
para la sociedad.
• La disciplina es
vista de manera
drástica que
elimina la
libertad
mediante
castigos.
• Se preparan
trabajadores para
las diferentes
actividades
humanas.
FILOSOFIAANALITICA
• La educación
debe precisar sus
conceptos
fundamentales
mediante un
análisis del
lenguaje para la
resolución de los
problemas
educativos.
• Conceptos como
los fines, los
valores,
educador,
didáctica.
FILOSOFÍACULTURALDELOSVALORES
• Los valores son
medios para
alcanzar la
dignidad
humana y a
mayor número
de valores se
logra un mayor
grado de
culturización.
• Se reconoce la
necesidad de una
buena relación
entre el
educando y el
educador para la
formación.

9. TEORIA COMUNITARIA DE
HABERMAS
Propone un modelo que permite analizar la
sociedad como dos formas de racionalidad que
están en juego simultáneamente:
la racionalidad sustantiva del mundo de la vida
y la racionalidad formal del sistema, pero
donde el mundo de la vida representa
una perspectiva interna como el punto de vista
de los sujetos que actúan sobre la sociedad,
mientras que el Sistema representa la
perspectiva externa, como la estructura
sistémica (la racionalidad técnica,
burocratizada, de las instituciones).
Jünger Habermas

10. La acción empleada en la teoría
sociológica, Habermas.
acción teleológica que
ocupa el centro de la
teoría filosófica de
acción desde la época
de Aristóteles. El actor
realiza un fin o hace
que se produzca el
estado de cosas
deseado, eligiendo en
una situación dada los
medios más
congruentes y
aplicándolos de manera
adecuada.
acción regulada
por normas se
refiere no al
comportamiento
de un actor en
principio solitario
que se topa en su
entorno con otros
actores, sino a los
miembros de un
grupo social que
orientan su acción
por valores
comunes.
acción dramatúrgica,
no hace referencia ni a
un actor solitario ni al
miembro de un grupo
social. El actor
transmite en su público
determinada imagen o
impresión de sí mismo
al poner de manifiesto
lo que desea, es decir,
su propia subjetividad.
acción
comunicativa se
refiere a la
interacción de a lo
menos dos
sujetos capaces
de lenguaje y de
acción
que entablan una
relación
interpersonal.