Nº 2015 08 10 al 16

10 al 16 de agosto de 2015
Contenido
IGLESIA.............................................................................................................................2
Martin Scheuch: El hombre más peligroso del planeta ..................................................2
Jennifer Ponce Cori*: ¡Alégrate, sirve y alaba!..............................................................2
Rosa María Palacios: El plagio y Monseñor...................................................................4
El diario El Comercio sobre Cipriani: "Está claro que el diario no publicará más
artículos del cardenal".....................................................................................................7
Fernando Berckemeyer, director de la prensa de El Comercio: "Mi respuesta al Sr.
Cipriani ...........................................................................................................................8
José Alejandro Godoy: Plagios y fundamentalismos .....................................................9
Augusto Álvarez Rodrich: Los amigos del dueño ..........................................................9
SOCIEDAD Y POLÍTICA.........................................................................................10
Salomón Lerner Febres: Henry Pease...........................................................................10
Rumbos del país................................................................................................................11
Antonio Zapata: Largo tiempo......................................................................................11
Martín Tanaka: La apuesta de Matos............................................................................13
Rumbos del gobierno........................................................................................................13
Sinesio López: Temor, amor y odio .............................................................................14
Santiago Pedraglio: De la mano: corrupción e inseguridad ciudadana ........................15
Panorama electoral............................................................................................................15
Carlos Basombrío: Aún queda tiempo para reformas electorales ................................15
Presidente de Fuerza Social: "Una alianza con PPK no está en nuestra agenda".........16
Luis Davelouis: El presi que te mereces III..................................................................16
Susel Paredes: "Ni García ni Keiko. Nunca"................................................................17
El Migrante: El parque que nunca abrió ...........................................................................21
POBREZA Y DESARROLLO .................................................................................22
noticiasser.pe, EDITORIAL:La Oroya: Futuro incierto ...............................................22
José de Echave: Separando la paja del trigo .................................................................23
Claudia Cisneros: Lote 192: Ninguneo a los indígenas ................................................24

Alberto Adrianzén: Medicamentos, obesidad y TPP....................................................26
VERDAD Y RECONCILIACIÓN..........................................................................27
Carmen McEvoy: La deuda pendiente .........................................................................27
Rocío Silva Santisteban: Accomarca: ¿Solo Hurtado es el responsable?.....................28
Carlos Tapia: Los ‘senderistas’ del VRAEM ...............................................................29
IGLESIA
Exitosa Diario, el miércoles 12 de agosto de 2015
Martin Scheuch: El hombre más peligroso del planeta
El 15 de julio el comentarista Greg Gutfeld de Fox News describió al papa Francisco
como "el hombre más peligroso del planeta". Debido a las ideas de la encíclica Laudato si’
sobre el cuidado de la casa común, es decir, del planeta. No es el Papa de nuestros abuelos,
sino un Papa moderno, al cual solo se le falta el peinado rasta, un perro y su pañuelo en la
cabeza para alinearse con el movimiento Occupy Wall Street.
El gobernador Jeb Bush, católico y posible candidato republicano a la presidencia, ha
dicho: "Espero que el cura de mi parroquia no me castigue por decir esto, pero no tomo mis
políticas económicas de mis obispos, cardenales o de mi Papa".
Michael McKenna, católico conservador y asesor republicano, considera que el Papa está
"vendiendo una línea de socialismo de estilo latinoamericano" y que "no está en sintonía
con la Iglesia católica de Estados Unidos".
Son indicios de que el Papa argentino está haciendo lo correcto. Pues el cristianismo
enraizado en las palabras de Jesús siempre ha tenido un carácter cuestionador de
cualquier sistema que no ponga al hombre común y corriente, especialmente a los
pobres, como prioridad.
En los últimos tiempos hemos asistido al espectáculo de un cristianismo burgués
acomodado a los requerimientos del capital, totalmente domesticado e indiferente hacia el
sufrimiento -e incluso la muerte- que ocasiona la economía capitalista global. Para muchos,
la Iglesia se ha convertido en un apéndice irrelevante, que ni incomoda ni merece mayor
atención.
Francisco, el Papa impredecible pero consecuente con el mensaje rebelde de Jesús, está
cambiando las cosas. Y despertando odios y recelos de parte de los poderosos.
Larepublica.com, 13 de Agosto de 2015, Iniciativa Eclesial 50° VAT II
Jennifer Ponce Cori*: ¡Alégrate, sirve y alaba!

“Cuando emprendas tu viaje hacia Ítaca deber rogar que el viaje sea largo, lleno de
peripecias, lleno de experiencias” escribe el poeta griego Kontantínos Kaváfis en un
hermoso poema a la Ítaca de Odiseo. Cuando viajamos nos convertimos en turistas,
viajeros, foráneos, extraños, extranjeros o simples observadores de una realidad distinta (o
similar) a la nuestra. A veces existe el peligro de mirar prejuiciosamente el nuevo lugar. Sin
embargo, cuando viajemos es más precioso apreciar la novedad, la diversidad, ampliar
nuestros horizontes y ensanchar la mirada sobre el mundo.
El mes pasado estuve a Portland, Oregon (Estados Unidos) y una de las actividades que
anhelé realizar fue una experiencia de servicio o voluntariado concreto para conocer la
dinámica de la ciudad y su gente desde otra perspectiva. Participé como voluntaria en dos
experiencias distintas, “cara a cara” con las personas, no solo para “echar una mano y
ayudar” sino también para atender sus necesidades más básicas como la búsqueda de
alimentos y, del otro lado, el acompañamiento, escucha y hospitalidad a quienes más lo
necesitan.
Primero, fui orientadora de alimentos en el Programa de Alimentos de Emergencia del
Noreste de Portland (Northeast Emergency Food at Luther Memorial Church), del
Ministerios Ecuménicos de Oregon (Ecumenical Ministries of Oregon). Este programa
recibe donaciones de todo tipo de alimentos y está dirigido a personas con pocos recursos
económicos que han perdido su trabajo, viven solos (generalmente personas de la tercera
edad) o tienen numerosa familia, ellos pueden llevarse los alimentos según el número de
personas en su familia y sin ningún costo.
Mientras orientaba a las personas como voluntaria, tuve la oportunidad de conocer e
interactuar con personas de nacionalidades distintas: Rusia, China, Samoa, Ucrania y
México; conocer parte de su hitorias, su tiempo en Portland, y el agradecimiento de sus
palabras, sonrisas y mirada, proveyéndose de lo más básico para los seres humanos: el
alimento.
Segundo, participé en la “Mañana de Hospitalidad” (Morning Hospitaliy), programa de la
Iglesia Católica San André Bassette (Saint André Bassette – Catholic Church) en el centro
de la ciudad. Los voluntarios trabajan en equipos proveyendo alimentos, ropa, útiles de
higiene y, lo más importante, hospitalidad para las personas, principalmente a la gente que
vive en las calles porque no tienen un hogar (homeless); muchos de ellos con enfermedades
mentales o problemas de drogadicción, además de migrantes latinoamericanos en búsqueda
de trabajo.
Estuve a su servicio preparando café, echando azúcar y mostrándoles una gran sonrisa de
saludo. Y también crucé la frontera, hablé con dos latinoamericanos, compartí la mesa y la
palabra, pregunté y escuché sus historias tristes y jocosas, guardando en mi memoria sus
rostros y timbre de sus voces.
¿Son estos hechos bonitas experiencias de voluntariado? No. En clave ignaciana, salta en la
mente y corazón esta frase de los ejercicios espirituales: “no el mucho saber harta y
satisface al ánima, mas el sentir y gustar de las cosas internamente” [EE 2], porque no
basta saber que las desigualdades sociales existen y la pobreza azota el mundo, nos hace
falta ser más sensibles a nuestra realidad, recorrer las periferias, estrechar nuestras manos al
desconocido, preguntar su nombre, escuchar las nuevas historias, estar presente para los
demás, abrazar al enfermo, animar a los tristes.
¿Cómo no dejarnos sorprender por Dios, cómo no ir a su encuentro, cómo no alimentarlo,
vestirlo, calmarle la sed, acogerlo, visitarlo, amarlo? En el Evangelio de Mateo, los
discípulos le preguntaban a Jesús “¿Y cuándo te vimos huésped y te recogimos?, ¿o

desnudo y te cubrimos? ¿O cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y vinimos a ti? Y
respondiendo el Rey, les dirá: ‘les digo que en cuanto lo hiciste a uno de estos mis
hermanos más pequeños, a mí lo hiciste” (Mt. 25: 38-40).
La clave es servir con el mayor gusto y alegría del corazón, dejarnos sorprender por Dios
en la interacción, intercambio, comunicación, atención con nuestros hermanos “más
pequeños y vulnerables” de nuestra sociedad. No en vano resuenan las primeras líneas de la
encíclica “Evangelii Gaudium”, del Papa Francisco: “La alegría del Evangelio llena el
corazón y la vida de los que se encuentran con Jesús”.
*Bachiller en Ciencia Política y Asistente de Comunicación en el Sector Social de la
Conferencia de Provinciales jesuitas de América Latina – CPAL.
rosamariapalacios.pe, el jueves 13 de agosto de 2015
Rosa María Palacios: El plagio y Monseñor
Empecemos por las malas noticias para los que plagian. Esto es lo que dice el Código Penal
en su artículo 219:
"Plagio.- Será reprimido con pena privativa de la libertad no menor de 4 ni mayor de 8
años y noventa a ciento ochenta días multa, el que con respecto a una obra, la difundida
como propia, en todo o en parte, copiándola o reproduciéndola textualmente o tratando de
disimular la copia mediante ciertas alteraciones, atribuyéndose o atribuyendo a otro, la
autoría o titularidad ajena".
El plagio en el Perú es un delito con una pena grave que conlleva prisión efectiva si no
hubieran atenuantes. Cuando la pena máxima es de 4 años el juez puede (casi siempre lo
hace) dictar una prisión suspendida, pero cundo la norma indica que la pena es no menor de
4 ni mayor de 8 años, el mensaje del legislador al juez es que el condenado deberá
cumplir prisión efectiva.
Lo segundo es que esta es una acción de oficio. La partes afectadas por el plagio pueden
o no impulsar el proceso. El fiscal debe hacerlo, con ellos o sin ellos.
¿Por qué esta severidad? Porque en los últimos diez años, debido a la firma de
Tratados de Libre Comercio y otros instrumentos internacionales, el Perú esta
obligado a proteger derechos de autor y perseguir la piratería habiéndose modificado
el Capítulo del Código Penal que sanciona los delitos contra los derechos de autor y
conexos, incorporándose nuevos tipos.
La buena noticia para el plagiario (que no obtiene beneficio comercial) es que en el
Perú no se le persigue penalmente. Este es - paradójicamente como el aborto - un
delito "socialmente tolerado", es decir, los fiscales no lo persiguen de oficio y los
jueces no lo sancionan. No hay pues, nadie preso por plagiario. Habiendo varios casos
públicos y notorios, jamás se ha mandado a nadie a la cárcel.
¿Cual es la sanción para quien reproduce como propios los textos escritos por otros? Si el
plagiado reclama, se irá a Indecopi, pero la mayor sanción es el repudio social. Es decir,
en el campo académico, el desprestigio y probablemente el fin de una carrera docente
o de investigación. En el campo periodístico, el fin de un columnista o el destierro para
un periodista, por mucho tiempo.

¿Por qué gente talentosa y reconocida plagia? Hay varías razones. La primera, la pereza. Es
decir, escribir con alguna periodicidad, cansa. Las ideas frescas se agotan y los textos que
dicen cosas inteligentes, mejor que uno mismo, son una tentación. La segunda, la soberbia
de creer que "nadie se dará cuenta" o "¿quien va a cuestionar mi autoridad en esta materia?"
o "sólo estoy copiando algo que yo hubiera escrito igual". La soberbia nos llena siempre
de razones para justificar lo incorrecto. Y el plagio es apropiarse de lo ajeno. Quinto
mandamiento, simple y claro.
¿Plagió en sus últimas dos columnas Monseñor Cipriani como descubrió el blog de Marcos
Sifuentes, utero.pe? Esta demostrado que párrafos enteros de sus columnas publicadas en
El Comercio son copiados textualmente, o casi palabra por palabra, de documentos escritos
tanto por el Papa Emérito Benedicto XVI como por el Beato Paulo VI.
En su respuesta Monseñor se cuida mucho de usar la palabra plagio pero reconoce el error.
No hay duda pues que los textos no le pertenecen. Reproduzcamos aquí, íntegramente su
carta al Director del diario El Comercio, en donde se publicaron sus columnas. Los
resaltados son míos.
"Señor Director:
Le escribo con relación a mi artículo publicado el domingo pasado titulado "Sentido
primaveral de nuestra historia", lo que le agradezco. He visto la reacción que ha suscitado
en algunos blogs de redes sociales y siento la necesidad de responder a ellos.
Las tesis que expongo, en este artículo y en otros anteriores, son parte del patrimonio de
las enseñanzas de la Iglesia Católica. Por ejemplo, la relación de dependencia de la
criatura con su Creador; la necesidad actual de humanizar la humanidad; la defensa de la
ley natural, especialmente en relación a la vida, matrimonio y familia; la presencia de los
principios morales de la Iglesia en la configuración de la identidad de nuestra patria, la
necesidad del diálogo, entre otros.
Toda mi labor pastoral, también este artículo periodístico, tiene como base y sustento las
enseñanzas del mismo Cristo, de los Papas y de la Doctrina social de la Iglesia. Siempre
sigo fielmente sus enseñanzas y cito las fuentes según el tipo de publicación que se trate.
Este patrimonio común de nuestra fe no tiene, por decirlo así, una propiedad intelectual,
pero es habitual y correcto citarlos para una mejor comprensión y, en ocasiones, para
reforzar la autoridad de la doctrina que se expone.
Lamento que la brevedad del espacio me llevó a omitir las fuentes y reconozco este error.
Deseo así dejar clara mi intención, puntualizando que siempre me nutro del brillante
pensamiento de los Sumos Pontífices que han iluminado mi vida sacerdotal, episcopal y
cardenalicia: el Beato Pablo VI, el Santo Juan Pablo II, el Papa Emérito Benedicto XVI y,
ahora, el Papa Francisco.
Con mi saludo y agradecimiento lo saluda cordialmente
+Juan Luis Cardenal Cipriani
Arzobispo de Lima y Primado del Perú"
Es decir, ¿las enseñanzas de la Iglesia no tienen derechos de autor? Vamos por partes.
Primero, nadie espera que un Arzobispo y Cardenal de la Iglesia Católica escriba en abierta
o parcial discrepancia con el Papa actual o con alguno de los anteriores. Hay una evidente
armonía entre pastores y un deber de obediencia al Papa. En uso de un medio de
comunicación un pastor aprovechará el espacio concedido para hablar a su audiencia desde
el magisterio de la Iglesia. Hasta ahí, tiene toda la razón Monseñor. Pero una cosa es este
deber de difundir las enseñanzas de la Iglesia y otra, muy distinta, tomar el trabajo

intelectual de un Papa y hacerlo pasar como propio. Esto es plagio, de acuerdo a nuestra
legislación y al sentido común elemental.
Segundo, esto no es un error. La palabra error indica un accidente involuntario,
donde no medió culpa alguna. Aquí hay una elección manifiesta. Se eligió no citar la
fuente. La brevedad del espacio, como argumento para justificar esa elección no tiene
solidez alguna. ¿Cuántas palabras son "Cómo dice el Papa Benedicto XVI"? 6 palabras.
Entra. Y sin problemas.
Tercero, Monseñor nos da una pista en su respuesta. Fíjense en la frase: "Reforzar la
autoridad de la doctrina". ¿Qué más autoridad que la de un Papa para reforzar el texto de
un humilde pastor? "No lo digo yo, lo dice el Papa". Eso es contundente. ¿Por qué no lo
hizo Monseñor? Es un hombre muy inteligente como para no perder la oportunidad de
"reforzar la autoridad de la doctrina" en un texto de su autoría. Y no lo creo tan soberbio
como para querer hacerse pasar por el Papa. Aquí deslizó una hipótesis, tal vez imposible
de confirmar. Es posible que Monseñor encargue estos textos a un secretario,
señalándole el tema y en ángulo de la columna, y éste, temeroso de no estar a la altura
del encargo, tome prestados los textos que tiene a mano y se los presente a Monseñor
como propios, para su aprobación. No veo otra explicación a un acto tan torpe en un
hombre tan inteligente.
Es una pena, pero a esta hora, la noticia ya dio la vuelta al mundo. La conducta de
Monseñor, en un mundo donde miles de emprendimientos educativos católicos luchan
contra el plagio entre sus estudiantes y docentes, es un ejemplo negativo que se pondrá en
vitrina. Ya esta en cadenas de noticias internacionales y sus consecuencias sobre el futuro
pastoral de Monseñor Cipriani son imprevisibles.
Utero.pe encontró un segundo plagio al que no se refiere Monseñor en su carta, pero sobre
el que si responde el Director de El Comercio, cuya respuesta fue esta:
Respuesta de El Comercio
"El día lunes utero.pe reveló que el artículo Sentido primaveral de nuestra historia, que el
cardenal Juan Luis Cipriani publicó el pasado domingo en nuestras páginas, contenía
pasajes textuales del libro Communio de Joseph Ratzinger sin hacer uso de comillas ni
mención a su autor. Luego se ha encontrado la misma práctica en un artículo anterior, Tú
tienes la palabra, publicado el 23 de mayo del 2015, esta vez respecto de una encíclica de
Pablo VI, Ecclesiam Suam.
Más allá de las que puedan ser las consideraciones internas de la Iglesia Católica a este
respecto, la política de El Comercio sobre el uso de frases o párrafos de terceros en sus
páginas es clara: se deben hacer las menciones correspondientes para no dar una idea
equivocada al lector sobre su autoría. El Diario lamenta profundamente lo ocurrido con
estos artículos del cardenal Cipriani".
La repuesta El Comercio se abstiene de calificar la conducta de Monseñor como plagio
pero reitera una política universal sobre el citado de fuentes y "lamenta profundamente lo
ocurrido".
Como ha sucedido en otros casos, estas conductas son, -y lo digo con tristeza-, sistemáticas
y permanecen indetectables por largo tiempo. El Comercio debe someter todas las
publicaciones de Monseñor a un escrutinio amplio sobre apropiación de textos ajenos para
determinar la extensión de la práctica como se hizo en el caso de otros columnistas del
diario. Sería lo equitativo, además de ofrecer ese espacio a otro pastor de la Iglesia.
Monseñor no sólo "ha dado una idea equivocada a los lectores sobre la autoría" de un texto.

Ha faltado al deber de veracidad de todo columnista frente a su Director y frente al público.
Rota esa confianza, es imposible volverla a restituir, se trate de quien se trate.
Exitosa Diario, el viernes 14 de agosto de 2015
El diario El Comercio sobre Cipriani: "Está claro que el diario no publicará más
artículos del cardenal"
A través de su sitio web, el medio local El Comercio, comunicó que ha retirado los
artículos de colaboración del cardenal Juan Luis Cipriani, subrayando que en adelante no
publicarán ningún texto del cardenal, en relación a la detección de sus plagios.
Asimismo, El Comercio, aclaró que "los textos fueron retirados porque el diario no publica
artículos en donde aparecen como de quien los firma textos que en realidad son de
terceros", descartando rumores de que simplemente eliminaron los escritos solo por
ocultarlos.
"El diario aprovecha para precisar que el Cardenal Cipriani no tiene un lugar periódico (ni
tampoco frecuente) en sus páginas, por lo que, a diferencia de lo sucedido en otras
situaciones, no hay espacio alguno que El Comercio pueda cancelar. Está claro que el
diario no publicará más artículos del cardenal", señala la publicación de El Comercio.
José Alejandro Godoy sobre Cipriani:
"Es el golpe más duro que ha recibido"
El analista político y columnista de Diario Exitosa, José Alejandro Godoy, opinó sobre el
anuncio del Diario El Comercio de no publicar más las columnas del cardenal de Lima,
Juan Luis Cipriani, ante la lluvia de denuncias por plagio. Asegura que este ha sido el golpe
más duro que ha recibido el representante de la Iglesia en el Perú en cuanto a su imagen
pública.
"Ya hay dos antecedentes de plagio en el Diario El Comercio, cuando salió el primero de
Bryce Echenique el diario tomó la misma determinación que ahora. Y con el caso de
Guillermo Giacosa que sus columnas. Efectivamente se encontró lo mismo y se procedió a
retirarlo como colaborador. En el caso de Cipriani los plagios eran evidentes y es más grave
porque fue a dos Papas", explicó el analista.
Asimismo, Godoy señaló que por la imagen que representa Cipriani y los seguidores que
tiene este es el golpe más duro que ha recibido su imagen pública. Aunque considero que
este tema de plagio es un ilícito que no suele ser perseguido por el Ministerio Público.
"Hay algunos ilícitos penales que son difícilmente perseguidos, sino no tendríamos al Sr.
Bryce escribiendo lo que sería su próxima novela, sino preso. Estos no se persiguen.
Aunque esto no quita que la conducta como tal sea reprobada por el Código Penal. El daño
mayor que Cipriani va a sufrir es que no va a poder volver a publicar por el peso que tiene y
por las personas que lo siguen. Es el golpe más duro que ha recibido a su imagen pública",
agregó.
Plagios de cardenal Cipriani son noticia internacional
Las reiteradas denuncias por plagio que se le atribuyen al cardenal Juan Luis Cipriani
hallaron eco en la prensa internacional. La cadena estadounidense Univisión y el diario
ABC de España dieron cuenta de los hallazgos que fundamentan que el purpurado copió
textos enteros de encíclicas de los papas Papa Benedicto XVI y Pablo VI.

….Por su parte, el portal de ABC publicó un artículo referido al tema escrito de la
periodista peruana Paola Ugaz en la que se demuestran uno a uno los plagios en las
columnas que el Cardenal escribía en El Comercio. Puedes leer la nota aquí.
Recordemos que tras la revelación del plagio, el arzobispo de Lima envió una carta
pidiendo disculpas por haber omitido las citas por falta de espacio.
Martha Meier lo defiende
Sin embargo también hubo quien salió a defender al sacerdote. Nos referimos a la ex
editora de El Comercio, Martha Meier Miró Quesada, quien no solo sostiene que el plagio
no existe sino que también sugiere que el mencionado medio le tendió una trampa a
Cipriani.
Grancomboclub.com, el miércoles 12 de agosto de 2015 - 10:53 a.m.
Fernando Berckemeyer, director de la prensa de El Comercio: "Mi respuesta al
Sr. Cipriani
Lejos de dar explicaciones y ofrecer disculpas, el Sr. Juan Luis Cipriani demostró -con su
conducta- por qué decidimos separarlo.
Desde que asumiéramos el reto de dirigir este diario les ofrecimos a ustedes, nuestros
lectores, nuestra máxima diligencia y honradez profesional. Sin embargo, nos vemos
obligados, por el respeto que se merecen, a explicar nuestro proceder.
El Sr. Cipriani dice "la brevedad del espacio me llevó a omitir las fuentes." Y además
asegura que la fuente no tiene propiedad intelectual. Todo esto es mentira. ¿Cuánto espacio
necesita el Sr. Cipriani para poner unas comillas? Con su proceder el Sr. Cipriani expone
ante nuestros lectores ideas ajenas como si fueran las suyas. Así de simple, así de sencillo.
Ahora, al ser retirado del diario, el Sr. Cipriani dice que todo esto es un complot. No
es así. Nosotros nos debemos, ante todo, a nuestros lectores. Y tanto nos debemos a ustedes
que pusimos los intereses periodísticos por encima de los intereses empresariales que
puedan existir. ¿Era el mejor día para retirar al Sr. Cipriani? Creemos que esa es la pregunta
equivocada; la pregunta correcta es: ¿Era preferible callar por intereses empresariales o
decir la verdad y atenernos a las consecuencias? Eso hicimos: pusimos la verdad y la
confianza depositada por ustedes por encima de cualquier cálculo empresarial. ¿Jugó eso a
nuestro favor? Probablemente no; empero, eso no es lo que está en discusión. Creemos que
hicimos lo correcto como medio de información, y a ello nos sujetaremos.
A nuestros lectores, una vez más, vayan nuestras disculpas y les ofrecemos nuestra firme
voluntad de seguir actuando apegados a nuestros Principios Rectores y a lo que dicte
nuestra integridad. Prometimos eso, y eso es lo que estamos practicando."
Exitosa Diario, el domingo 16 de agosto de 2015

José Alejandro Godoy: Plagios y fundamentalismos
Juan Luis Cipriani plagió dos columnas de opinión. Así lo concibe la mayor parte de
personas que leyó y escuchó sus intentos de justificación y, por cierto, el diario El
Comercio, que decidió no publicar nuevas colaboraciones del Cardenal, ante la
evidencia presentada por Utero. pe. No ocurre lo mismo con el club de fans mediático del
Arzobispo, que ha esgrimido los argumentos que, a continuación, rebatiremos.
Para comenzar, los defensores del Cardenal sostienen que estamos ante una cruzada
anticlerical cuyo objetivo es invalidar la opinión del prelado católico. Ellos olvidan que los
errores del Arzobispo son criticados por muchos creyentes -entre quienes me incluyo-
debido a que sus actos y omisiones son incongruentes con el Evangelio que predica en la
Catedral y en su púlpito radial.
Una variante de este argumento alude a una supuesta ‘piconería’ frente a la no aprobación
de la Unión Civil o la despenalización del aborto en casos de violación. Sin embargo, a
pesar de la existencia de un fuerte lobby conservador, a la hora de la votación, pesa más en
los congresistas quedar bien con un electorado indeciso en estas materias. Quienes apoyan
ambas políticas son conscientes que, antes que convencer a los Ciprianis de este mundo,
deben persuadir a quienes aún no toman una posición clara.
También se señala que el Cardenal no ha actuado dolosamente, que buscaba compartir
su conocimiento eclesial y que debíamos "comprender su error". Pero el Arzobispo ha
pasado por dos universidades y sabe que no citar las ideas ajenas es una falta grave que, en
cualquier casa de estudios que se prestigie de serlo, es sancionada con la suspensión o
expulsión de los alumnos que incurren en ella. Y para un columnista, este es un gesto
imperdonable.
Finalmente, desde un portal en Internet, se planteó una teoría de la conspiración en la que
el actual director de El Comercio, consciente de lo ocurrido, dejó que Cipriani incurriera en
el error. Más allá de tan jocosa idea, preocupa que se realicen denuncias sin pruebas en
forma tan alegre. Cuestión que, al igual que el plagio, castiga el Código Penal.
La República, el domingo 16 de agosto de 2015
Augusto Álvarez Rodrich: Los amigos del dueño
Cardenal Juan Luis Cipriani como actor político clave.
No hay duda, por las reacciones producidas, que más interesante que los plagios del
cardenal Juan Luis Cipriani, es la defensa en marcha para salvarlo así como al proyecto
político al que él pertenece.
Quien escuche con regularidad su programa radial sabrá que, a diferencia de lo que dicen
sus defensores, el cardenal no es justamente una luminaria. Su prédica se suele basar en
argumentos mediocres. No estamos ante alguien que destaque por su capacidad intelectual.
Sí, en cambio, por su vocación política.
El cardenal Cipriani es, para todo efecto práctico, un actor político, como señaló ayer
Mario Ghibellini en Somos, y como se desarrolla en el libro Cipriani como actor político,
editado por Luis Pásara.

"En su calidad de arzobispo de Lima y primado del Perú, Cipriani se ha situado como
un actor político de primer orden que opina y critica, adelanta iniciativas y debate
acremente sobre los más diversos asuntos, incluidos aquellos de naturaleza
estrictamente política, como candidaturas presidenciales, proyectos de ley y, en
general, políticas públicas", señala Pásara en el libro publicado el año pasado por el IEP.
En el Tedeum reciente varios se sorprendieron del documento entregado en la catedral con
una encuesta que, como con un político, pregunta por el desempeño del cardenal.
Pero Cipriani no es buen político pues no sabe esconder bajo la sotana el fustán que revela
su accionar político. Su suerte se empezó a mellar desde el colapso del
fujimontesinismo en el año 2000, y se profundizó desde marzo de 2013 con la llegada
de Francisco al Vaticano con un discurso que lo contradice en casi todo.
Estos plagios del cardenal llueven sobre mojado. Pero como Cipriani es punta de lanza de
un proyecto político, sus aliados han salido a defenderlo, especialmente después de que el
director de El Comercio, Fernando Berckemeyer, no tuvo otra opción que despedir al
plagiario, pues mantener a alguien así en el equipo -sea quien sea- deshonra a un medio.
Los defensores del cardenal han procedido, entonces, al método clásico de enfrentar al
director periodístico con los accionistas para que lo hagan retroceder, que es una
forma de buscar que lo boten.
"Tengo amistad con varios miembros de la familia dueña de El Comercio, me extraña esta
actitud", dijo Cipriani ayer, y Jorge del Castillo preguntó en el twitter: "¿Veto (sic) al
Cardenal en @elcomercio es decisión de su Director Berckemeyer o de los propietarios la
familia Miró Quesada o del Directorio?".
El Apra, como reconoció hace poco uno de sus distinguidos miembros, sabe que lo asuntos
políticos se resuelven con los dueños, en este caso los de El Comercio. Y, créanme, yo sé
de lo que estoy hablando.
SOCIEDAD Y POLÍTICA
La República, el viernes 14 de agosto de 2015
Salomón Lerner Febres: Henry Pease
Cuando los historiadores deban revisar o ejecutar nuevos trabajos sobre las últimas décadas
del siglo XX y el primer decenio de la actual centuria en nuestro país, una de las
personalidades más destacadas a las que se deberá hacer una referencia especial es Henry
Pease García. A un año de su partida, me permito destacar las razones para adelantar la
conclusión mencionada.
Henry Pease tuvo una coherencia y rectitud de vida que resulta ejemplar. Comprendió de
modo muy lúcido que en nuestro maltratado país el objetivo superior de la justicia social
solo podría alcanzarse a través de una consolidación de la vida democrática. A diferencia
de algunos miembros de su generación, que consideraron en algún momento como una
posibilidad el abrazar las armas para generar cambios en un país desigual como el nuestro,

él tuvo muy clara conciencia que uno de los fundamentos de la política, rectamente
asumida, consiste en el rechazo de la violencia porque ella es muda y, por el contrario, el
quehacer político implica diálogo social razonado y razonable en un clima de respeto
ciudadano.
Por otra parte -y tal como lo recuerdan aquellos que lo tuvieron como maestro- él solía
repetir que "el medio condiciona la resultante" para señalar así una fundada crítica de la
razón instrumental que, a fin de cuentas, valida la tesis de Maquiavelo y que defiende que
no importa el medio a ser usado para alcanzar los fines propuestos.
El tiempo ponderará varios de los méritos que tuvo Pease en su vida como político. Mucho
de lo bueno que se hizo durante el gobierno municipal de Alfonso Barrantes se debe, en
buena parte, a sus calidades de líder y a su búsqueda de consensos. Se enfrentó
valientemente al régimen fujimorista, puso sus dotes negociadoras en aras de la transición
democrática y en el Congreso de la República en donde, siendo su presidente, hizo una
importante autocrítica ante la Comisión de la Verdad y Reconciliación sobre el rol de las
izquierdas durante el conflicto armado interno.
Como miembro de la Pontificia Universidad Católica del Perú, no debo dejar de ponderar
los méritos que Pease tuvo durante su paso por nuestras aulas. Fue un destacado alumno,
tanto por su rendimiento académico como por su trabajo como presidente de la Federación
de Estudiantes desde la que impulsó campañas de alfabetización. Durante más de cuarenta
años tuvo a su cargo el curso de Realidad Social Peruana a través del cual cientos de
estudiantes de Estudios Generales Letras pudieron acercarse a una mejor comprensión de
los complejos problemas que padece nuestro país. En el dictado de sus materias siempre
estuvo dispuesto a acercarse a los alumnos, a escuchar sus inquietudes y acoger sus
discrepancias. En los últimos años desempeño dos labores importantes en nuestra casa de
estudios: la formación de la Escuela de Gobierno, hoy consolidada como un importante
centro de postgrado e investigación, así como la defensa de la autonomía de nuestra
Universidad frente a quienes han querido desconocerla.
Finalmente, deben destacarse las cualidades personales de Henry Pease. Fue un
extraordinario esposo, padre y abuelo, como sabe muy bien su familia y como lo
comprobamos aquellos que, en algún momento, estuvimos cerca de él. Supo sobreponerse
con entereza a la adversidad en múltiples oportunidades. Lo recuerdo como un buen amigo
y, sobre todo, como una persona honesta e íntegra. En momentos en los que la política se
convierte en una actividad que se aleja cada vez más de aquello que Henry defendió, se le
extraña intensamente.
Rumbos del país
La República, el miércoles 12 de agosto de 2015
Antonio Zapata: Largo tiempo
Hace unas semanas Alan García y Pedro Pablo Kuczynski sostuvieron un intercambio
verbal a propósito del Himno Nacional. Al final, García se impuso, al quedar con la
última palabra y enrostrarle a su rival su principal debilidad, su pasaporte

norteamericano. Sin embargo, podría estar equivocado y PPK no se habría tenido fe,
pero estuvo más cerca de la sustancia. Veamos.
San Martín desembarcó en setiembre de 1820 y el concurso del Himno Nacional fue
exactamente un año después, en setiembre de 1821. Durante ese lapso hubo varias
canciones patriotas que gozaron de inmensa popularidad. Entre otras se cuenta la famosa
"La chicha" que celebra los potajes y bebidas nacionales en contraste con los desabridos
europeos. Pero la más famosa de todas las canciones patriotas de esta época auroral era
"Largo tiempo". En realidad parece haber llegado junto a San Martín, porque una de sus
estrofas alude a la expedición libertadora.
Es decir, "Largo tiempo" es anterior al Himno Nacional y no es una creación
posterior de alguien que buscó corromper la canción peruana. Por su parte, el Himno
Nacional fue compuesto por los conocidos Bernardo Alcedo y José de la Torre Ugarte.
Ambos habían sido los creadores de "La Chicha" y su fama los catapultó al primer puesto
del concurso que San Martín convocó para elegir la Marcha Nacional del Perú, como se
decía en esos días.
Alcedo era el compositor y Torre Ugarte el poeta, autor de la letra. El primero se fue del
Perú con el ejército de Chile y vivió muchos años en el país sureño. Mientras que el
segundo era juez y murió relativamente temprano, en 1831. De ese modo, ambos
desaparecieron de la escena peruana y nadie estuvo presente para defender la "pureza" de la
canción ganadora del concurso de San Martín.
En esa primera época proliferaron versiones y no existía un estándar. Por ello, fue fácil que
se impusiera una particular versión, que fue concebida de manera espontánea y anónima.
La gente empezó a cantar el coro de "Somos libres" con la primera estrofa de "Largo
tiempo". Así, se mantenía la esencia de la canción ganadora que mantenía el coro y se hacía
justicia a la mayor antigüedad y popularidad masiva de "Largo tiempo".
Algún músico habrá percibido que estas dos estrofas encajaban muy bien. La una es
triunfante y la otra el lamento quejumbroso, que permite la reaparición victoriosa del coro.
Este efecto es crucial y armoniza perfectamente. Si la combinación pegó durante más de
180 años fue porque ambas estrofas se complementan y enriquecen mutuamente. El
"esclavo oprimido" está ahí para ser puesto de lado por "Somos libres". Esta armonía entre
música y letra se ha perdido con el "dios de Jacob".
Por último, Alcedo vivió en Chile casi 40 años, pero murió su esposa y carecía de
descendencia. Era la época del guano y el Estado peruano tenía algo de dinero. Por ello, se
animó a regresar y pedir una pensión. Se la concedieron, pero le pidieron precisamente una
estandarización del Himno. En ese momento se había establecido entre nosotros un músico
italiano que tendría larga influencia, Claudio Rebagliati, posiblemente el músico mejor
formado de todo el siglo XIX.
Alcedo y Rebagliati trabajaron juntos y dejaron una versión del Himno cuyo original está
depositado en el Museo Nacional de Pueblo Libre, que años atrás imprimió una versión
facsimilar que se halla en muchas bibliotecas. Pues bien, en esa última versión se encuentra
incorporado "Largo tiempo" y además la música está modernizada al gusto romántico
propio de la mitad del XIX. Así, al final de su vida el creador del Himno incorporó
"Largo tiempo" como parte de la composición. De este modo, esta estrofa no es
apócrifa; por el contrario, fue legitimada por el compositor original.
Pero PPK se dejó estar, porque efectivamente García tiene razón en un punto crucial: es
gringo y no conoce bien nuestras historias. Si sigue así, Alan puede acabar pasándolo y
convertirse en una nueva versión de Lourdes.

Martín Tanaka: La apuesta de Matos
Nos dejó José Matos Mar a los 93 años de vida. Con una trayectoria tan larga y fructífera,
hay mucho que comentar: su relación con la generación de Tello y Valcárcel, su relación
con San Marcos, su papel en la fundación de la antropología como disciplina en el Perú, su
relación con Arguedas, el núcleo político-intelectual que fundó el Movimiento Social
Progresista y luego el Instituto de Estudios Peruanos, su manera de concebir y desarrollar
esa institución, su alejamiento y estancia en México en el Instituto Indigenista, su terca
insistencia en los temas que podríamos llamar de antropología urbana, su optimismo
respecto a la "hazaña" protagonizada por la población andina migrante, clave de la
democratización del país.
Pero me pregunto aquí por el futuro de la apuesta de Matos. Hace unos años reseñé aquí
uno de sus últimos libros, Estado desbordado y sociedad nacional emergente. Historia corta
del proceso peruano (2012). En él Matos cuenta una epopeya cuya primera etapa arranca en
década de los años cuarenta del siglo pasado, en la que los pobladores migrantes andinos se
convierten de "migrantes a ciudadanos"; en la segunda, que empezaría en la década de los
noventa, se consolidaría la posibilidad de construir una verdadera "sociedad nacional" sobre
esa base. La noción de que la población "chola" sería la base de una sociedad
"verdaderamente" nacional había sido anunciada por Aníbal Quijano en la década de los
sesenta, pero fue Matos quien se mantuvo fiel a esa apuesta política hasta el final. Ese
optimismo se basaba en la idea de que los ciudadanos de origen migrante andino llevarían
consigo antiguas prácticas culturales, formas de socialidad basadas en el trabajo colectivo,
en la reciprocidad y el intercambio, que llevaban a Matos a plantear la posibilidad de un
"neosocialismo andino". Estaríamos hoy en la víspera de una etapa en la que la ciudadanía
chola se expresará también en lo político, con lo que lograríamos finalmente una
representación más auténtica del país, una institucionalidad reconciliada con la "sociedad
nacional emergente y pluricultural".
Podría decirse que hoy compiten dos imágenes contrapuestas de esa "sociedad
emergente": junto a la optimista que encarnó Matos, hay otra que advierte que en esa
misma sociedad lo que prima en realidad es informalidad, vínculos con actividades ilegales,
individualismo y pragmatismo exacerbado, resistencia a la autoridad, identidades
corporativas. Hugo Neira ha insistido en caracterizar este mundo como anómico.
Podría decirse, sin pretender ser conciliador, que el magma social que tanto entusiasmó a
Matos puede tener diferentes maneras de canalizarse, que ninguna está de antemano
predefinida, y que el desenlace dependerá de lo que los actores y el Estado hagan en el
presente y futuro. Y acaso no quepa como antes apostar por grandes actores colectivos, del
sujeto de la revolución o de la historia. Acaso antes que en los sujetos, habría que
apostar por las instituciones.
Rumbos del gobierno

La República, el jueves 13 de agosto de 2015
Sinesio López: Temor, amor y odio
En la campaña le temían y buscaban destruirlo; en la hora del triunfo combinaron la
presión, el atarantamiento y la seducción hasta someterlo; antes de asumir el mando ya las
derechas tenían asegurados los puestos claves del gobierno (MEF y BCR); una vez en el
gobierno seguía la presión angurrienta para que se deshaga de la izquierda y se preparaban
para coparlo. Una vez capturado, Humala sufrió el síndrome de Estocolmo y asumió sin
remordimientos el modelo neoliberal, se subió feliz a la ola del boom exportador (Conga va
sí o sí), se olvidó de la diversificación productiva y desplegó las banderas de un
asistencialismo moderado.
Fueron dos años de gloria y de matrimonio feliz entre Humala y las derechas que lo
sentían su gobierno. Todos fueron felices y comieron perdices. La pareja presidencial
gozó las mieles del poder y los halagos de las derechas. De repente todo cambió entre
ellos. Las derechas políticas y mediáticas comenzaron a cuestionarlo. Sólo la
CONFIEP y los grupos empresariales en general se mantuvieron fieles. ¿Qué sucedió?
¿Qué produjo la ruptura entre las derechas políticas y mediáticas con el gobierno de
Humala? ¿Fue un acontecimiento específico o un conjunto de acontecimientos que
explican la ruptura? Me inclino por lo segundo.
Varios factores explican el distanciamiento que se transformó rápidamente en
enemistad y odio. En primer lugar, la megacomisión investigadora de García y la
revelación de los "narco-indultos" que han afectado seriamente su candidatura a la
Presidencia por tercera vez. En segundo lugar, la negativa de Humala a indultar a
Alberto Fujimori, lo que reavivó y agudizó los odios del fujimorismo contra el
humalismo. En tercer lugar, la concentración mediática que impulsó el grupo de El
Comercio para que las derechas no volvieran a experimentar los miedos del 2011,
según lo expresó su propio director.
Finalmente, el adelanto inusitado de la campaña electoral del 2016 lanzado por García para
defenderse de los narco-indultos acusando a la pareja presidencial de querer sacarlo de la
competencia política porque quería perpetuarse en el poder a través de la primera dama.
Los medios concentrados hicieron eco de las denuncias de García y emprendieron una
campaña contra Nadine Heredia hasta destruirla, como lo venía haciendo también con
los líderes de las izquierdas. Haber recibido dinero de Chávez, estar vinculada a la
corrupción debido a su amistad con Belaúnde Lossio, interferir en el gobierno sin haber
sido elegida fueron las acusaciones principales hasta convertirla, según las encuestas, en la
política más corrupta del Perú mientras Keiko Fujimori aparecía casi inmaculada.
La desaceleración de la economía, atribuida por las derechas a las políticas económicas
equivocadas del gobierno, a los conflictos mineros y a las trabas burocráticas, a la
incapacidad de los gobiernos regionales y a las políticas sociales desplegadas, ha
potenciado las acusaciones contra la pareja presidencial y ha preparado el terreno para el
retorno de los representantes directos y genuinos de la derecha dispuestos a acabar
con la descentralización y con las políticas sociales, conforme lo anuncian sus
probables ministros de Economía y Finanzas.

Perú.21, el viernes 14 de agosto de 2015
Santiago Pedraglio: De la mano: corrupción e inseguridad ciudadana
Un informe del Centro de Investigación para el Desarrollo (CIDAP), de México, titulado
El Chapo y los desaciertos de la estrategia de seguridad (15.7.2015), señala que la sonada
fuga del narcotraficante "acentúa la percepción negativa de un gobierno que ha sido
señalado por corrupción, impunidad e incapacidad"; es decir, existiría una directa relación
del incremento de la inseguridad -en especial, de la escandalosa actuación del narcotráfico-
con la corrupción y la impunidad. Esta percepción, con diferencias en cada país, se ancla en
la realidad no solo de México sino de gran parte de la región latinoamericana.
Dicho de otro modo, se podrán comprar patrulleros, instrumental de seguimiento, aumentar
los salarios de los funcionarios e incrementar las penas contra determinados delitos, pero si
no se logra combatir la corrupción implantada en instituciones del Estado, la impunidad
triunfará y los delincuentes y las organizaciones criminales mantendrán su vigencia.
Hay denuncias que apuntan contra ex o actuales altos funcionarios y que, obviamente,
deben ser investigadas. Sin embargo, las grandes operaciones ilegales también pueden
surgir desde sectores empresariales o regionales, desde los cuales los operadores ilegales
capturan a funcionarios y a franjas del aparato del Estado. El detalle importante es que es
necesario ver estos asuntos no como un problema exclusivamente de corrupción: en
cualquier esfera de la política -nacional, regional o local- la corrupción le abre las puertas a
la inseguridad.
Un Estado penetrado por la corrupción y una sociedad proclive a aceptarla son garantía de
un incremento de la inseguridad. Los países con una mayor legitimidad del Estado y mejor
funcionamiento de sus instituciones, y con una reproducción solo marginal de la
corrupción, tienen capacidad para reducir los efectos de la corrupción, convertirla en un
fenómeno marginal y garantizar una mayor seguridad. La corrupción tiene una connotación
no solo moral y penal, sino que pone en peligro a la sociedad y a las personas.
Panorama electoral
Perú.21, el miércoles 12 de agosto de 2015
Carlos Basombrío: Aún queda tiempo para reformas electorales
Parte de la explicación del desastre que es hoy nuestra política y del deterioro constante en
nuestras instituciones tiene que ver con las reglas para las elecciones. Si no se ejecutan
reformas urgentes, tengamos por seguro que el próximo periodo vamos a tener la misma
mediocridad, más otoronguismo, mayor penetración criminal y peor calidad de la gestión
pública. Los cambios dependen de un Congreso que es hechura de ese sistema que
necesitamos cambiar y, por eso, las reformas indispensables no han sido siquiera
abordadas.

El presidente del Jurado Nacional de Elecciones, junto con los de la ONPE y Reniec, viene
insistiendo en algunas medidas indispensables para las cuales todavía hay tiempo si el
Congreso realmente quisiera ponerlas en práctica. Curiosamente, tanto el presidente de la
República como el presidente del Congreso han manifestado que esto es prioritario. Hay,
pues, una pequeña ventana de oportunidad para que estos cambios se produzcan, antes de
octubre, en que ya el proceso se echa a andar y no hay ya cambios posibles.
Las principales medidas a aprobar pasan por la eliminación del perverso voto preferencial,
que pone a los candidatos a competir con los de su misma lista, algo que, en no pocos
casos, ha llegado al fraude en mesa y que, en la mayoría, ha significado la primacía del
dinero, casi siempre sucio.
La eliminación del voto preferencial tiene que venir acompañada de elecciones internas
democráticas, fiscalizadas por la ONPE, para que las bases puedan elegir a sus candidatos,
sean estos militantes o invitados.
En tercer lugar, se les tienen que dar reales atribuciones a los organismos electorales para
sancionar el incumplimiento de las normas. En particular, las referidas a la rendición de
cuentas de los aportes de campaña, cuyo incumplimiento debe llevar incluso a la disolución
de los partidos.
Exitosa Diario, el miércoles 12 de agosto de 2015
Presidente de Fuerza Social: "Una alianza con PPK no está en nuestra agenda"
Sigifredo Velásquez afirma que irán en el Frente de Izquierda "Únete"
Sigifredo Velásquez, presidente de Fuerza Social, negó que vaya a formar una alianza con
el economista Pedro Pablo Kuczynski (PPK), de cara a las elecciones del 2016.
"Estamos trabajando fuerte con la finalidad de crear un espacio muy amplio y progresista,
ya hemos dialogado con diferentes movimientos regionales. No hemos tenido ninguna
conversación con PPK ni está en nuestra agenda", precisó en Radio Exitosa.
En este sentido, Velásquez dijo su partido apuesta por una iniciativa democrática, unida y
amplia "que vaya más allá de la izquierda", para hacer frente a la candidatura de Keiko
Fujimori. "Creo que ya lo estamos logrando", sentenció.
Perú.21, el miércoles 12 de agosto de 2015
Luis Davelouis: El presi que te mereces III
Imaginemos un ránking del uno al diez en el que en el primer lugar está lo ideal y todo lo
que sigue es lo subóptimo: desde el segundo mejor hasta el peor de todos. Los males
menores por los que solemos votar tapándonos la nariz -y hasta conteniendo la náusea, a
veces- nunca están entre el dos y el siete, sino casi siempre son un nueve o, como gran
consuelo, un ocho. ¿Por qué?
"Porque la clase política es una porquería y está llena de oportunistas y corruptos". Ok,
tomemos tal generalización por cierta por un minuto. ¿Y por qué está llena de oportunistas

y corruptos? ¿Existe alguna prohibición que impida que personas honestas y con una alta y
auténtica vocación de servicio postulen a cargos públicos? "Es que la política toda es un
asco. Por eso nadie se quiere meter". ¿La política es intrínsecamente un asco o la mayoría
de las personas que hacen política en nuestro país se ha encargado de que así sea?
Si es lo segundo -como sospecho-, la responsabilidad de que Fujimori, García, Toledo y
Humala hayan llegado a la presidencia y de que Fujimori II, García, Toledo y PPK tengan
posibilidades de regresar al poder seguidos por improvisados y otros inadecuados es de
todas aquellas personas que se creen o piensan muy pulcras como para participar. Peor para
quienes postulan y llegan al Congreso: ninguna preparación, ninguna vocación de servicio.
Es más, con una consigna única: usar el poder para sus propios intereses o, peor, justificar
el usufructo de la curul como un derecho por mandarse a servir a la patria, como hacen hoy
-y siempre- muchos congresistas.
Si decides que no te interesa la política y esperas que alguien más se encargue de
"limpiarla", narcotraficantes, estafadores, violadores, proxenetas y ladrones seguirán
llegando.
¿Y tú? Tú te seguirás lamentando.
Diario UNO, el domingo 16 de agosto de 2015. ENTREVISTA
Susel Paredes: "Ni García ni Keiko. Nunca"
La socialista Susel Paredes urge a la izquierda para definir su unidad y su candidato y
dice que en la segunda vuelta votaría por PPK solo si así impide que García o Keiko
lleguen al poder.
Tiene un temperamento de choque, frontal y valiente. Va encabezando la lucha y no está en
el escritorio dirigiendo el operativo. Es una gerente de Fiscalización de lujo de Los Olivos,
distrito donde pelea contra las discotecas sin licencia, después de convertir en su escritorio
de trabajo cotidiano la madera del piso de una discoteca que funcionaba en la última planta
del Palacio de la Juventud. "Cerramos esta discoteca y con la madera hice mi escritorio",
dice.
Demostró sus cualidades al enfrentarse a los bravos de La Parada en los tiempos de Susana
Villarán y poco a poco fue convirtiéndose en una lideresa mediática porque también es
defensora activa de los derechos de los homosexuales y toda la diversidad de géneros. "Me
siento orgullosa se serlo", enfatiza.
Además es una lideresa de opinión, de esas que sueltan la palabra de manera fuerte sin el
temor al qué dirán. Se abre espacios por su franqueza. En este diálogo habla de las
izquierdas y, sobre todo, del peligro que se nos viene en el 2016.
¿Sigue siendo socialista?
Sí.
¿Y por qué no milita en el Partido Socialista?
Bueno, yo me separé luego de que el Partido Socialista decidió apoyar a Ollanta Humala.
¿De qué año estamos hablando?
Del 2009, más o menos. Me fui del partido y después hemos visto cómo los nacionalistas
traicionaron a nuestro líder Javier Diez Canseco.

Tanto que Marisol Espinoza tuvo que votar contra Javier Diez Canseco en el
Congreso.
Imagínate. Por eso, quisiera aprovechar para expresar mi respeto más grande a Liliana, la
viuda de Javier, porque supo poner la distancia necesaria con los nacionalistas cuando
falleció su esposo. Yo he hecho guardia durante su velorio, por el inmenso respeto que le
tenía, que le tengo.
¿Cómo se dio cuenta en el 2009, faltando dos años para las elecciones, que no debía
apoyarse a Humala?
Porque no era un líder social, no tenía formación política ni de izquierda ni de centro. ¡Era
un militar! Además yo tengo muchas dudas sobre el levantamiento de Locumba que
algunos consideran como una gesta heroica para salvarnos. No me parece, porque yo he
seguido el levantamiento del general Rodolfo Robles y compañía, como el coronel Enrique
Aguilar, que dieron la cara, pusieron el pecho cuando las papas quemaban y arriesgaron su
carrera. Yo veo este levantamiento más auténtico que el de Locumba.
Convicción de poder
¿Por qué quiere usted ser la presidenta del Perú?
Yo ya he renunciado a mi anunciada precandidatura. Pero al margen de esto, quiero ser
presidenta del Perú porque tengo la preparación, las condiciones, la convicción de poder,
que son elementos fundamentales para ser presidenta del Perú.
Pero si tiene esas cualidades, ¿por qué ha renunciado a su precandidatura?
Porque estoy muy preocupada por la demora que están teniendo los bloques de izquierda y
progresistas para conseguir un candidato de consenso. He renunciado para facilitar el
entendimiento y como una forma de dar un paso al costado para ayudar a fin de que la
unidad se concrete. Está Yehude con "Únete…" cuyo partido inscrito es el Partido
Humanista. Está Sergio Tejada y en ese grupo los fonavistas tienen inscripción. Está Marco
Arana con Tierra y Libertad inscrito. Están los movimientos sin inscripción, pero que
pugnan por ser candidatos y no hay unidad hasta ahora.
Está el FREPAP con inscripción, tratando de formar otro bloque con socialistas de la
vieja guardia y algunos políticos nuevos.
También está la plataforma regional que integra a más de 25 movimientos regionales y que
es liderado por César Villanueva. Yo renuncié para que el proceso de unidad se dé de todas
maneras. Lo que quiero es un solo candidato y que represente a todas las organizaciones
incluso el que mencionas. El candidato podría ser Tejada o Villanueva y la plancha podría
estar integrada por Carmela Sifuentes de la CGTP o tal vez una mujer de las regiones. La
cuestión es que hay que conseguir un candidato de consenso ya. Quiero decir que hay
ánimo de unidad y todos los grupos le hemos dicho a Tierra y Libertad: unámonos,
unámonos y ellos dicen: no, no, no, si está Yehude Simon no queremos. Yo creo que son
muy puristas y al final quién se perjudica.
Para usted quién debe ser el candidato de todo este sector. Nuestro compañero Raúl
Wiener dijo que Claudia Cisneros podría ser una buena candidata.
Habría que preguntarle a Claudia Cisneros. Un candidato a la presidencia debe tener
conocimiento teórico y de campo del país, debe tener una hoja de vida limpia y convicción
de poder, es decir, ganas de tener el poder en la mano. Sin esas cualidades no vamos a
ningún lado. ¡¿Tú sabes qué es una campaña presidencial?! Es como una maratón. Por eso
digo que hay que preguntarle a Claudia. Hay que preguntarle si quiere ser presidenta.

Está bien; pero para usted, ¿quién debe ser el candidato?
Creo que Sergio Tejada sería un buen candidato. También creo que Villanueva puede ser
un buen candidato. Ya dije que en la plancha puede estar Carmela Sifuentes.
En campaña hace rato
Y si la convocan para la plancha, ¿usted se animaría?
No, porque yo quiero dar la oportunidad a otros y estoy en la labor de generar consensos.
Pero usted tiene las condiciones
Estoy en otras tareas.
Digamos, a Verónika Mendoza le faltarían ganas de tener el poder ya. ¿Qué le falta a
Tejada?
El sí tiene ganas de tener el poder. Se ha acercado muy bien a los fonavistas que tienen
inscripción. A mí no me gustan los fonavistas; pero si suman qué le podemos hacer, porque
acá los enemigos principales son Alan y Fujimori, quienes son muy peligrosos y pueden
ganar. Te imaginas si ganan, retrocedemos 30 años. Ni Alan ni Fujimori, nunca.
¿Por qué cree usted que aún no se puede lograr la unidad que todos reclaman?
Yo creo que aún quedan los rezagos de la izquierda antigua, en la que cada uno se creía el
iluminado y quería llegar a la presidencia a como dé lugar. Todos decían "yo soy", "yo
soy". Tenemos que eliminar el "yo soy". Por eso di un paso al costado con la idea de dejar
el camino libre hasta que se concrete la unidad, para que, por ejemplo, de la plataforma
regional digan aquí tenemos el candidato, ¡perfecto! y avancemos. Yo estoy muy
preocupada por la lentitud de nuestras decisiones y estamos estancados mientras los otros,
los mismos de siempre, ya están en campaña hace rato.
Y si esa plataforma dijera que han llegado a un acuerdo de que usted es la candidata
de consenso, ¿qué diría?
Pero eso no existe, pues; y si se daría el caso, en ese momento te contesto.
No coincido con Mulder
¿Usted coincide con Mauricio Mulder, quien en reiteradas ocasiones ha dicho que
Alan García es inocente?
Yo no coincido con él. Yo creo que Alan García es un genio, es un hombre que tiene un
conocimiento de la política muy fino, que conoce todos los resquicios, las trampas, los
túneles y las rendijas y por eso sabe por dónde escapar y por eso nunca hay que
subestimarlo. Además tiene buena asesoría legal. Cuando ha estado en el poder ha hecho lo
que un partido con convicción de poder haría: nombra a los trabajadores para que queden
en la planilla de todas las instancias del Estado. En todos los organismos del Estado hay
trabajadores, militantes apristas, inamovibles. Son fijos los aprista a los que no se les puede
hacer nada. Están además en las instancias principales como el Poder Judicial, la
Contraloría, la Fiscalía. Todos los otros gobiernos que han llegado han puesto a sus
trabajadores en la modalidad de CAS, es decir, se acaba el gobierno y todos son
despedidos. A los apristas nadie los puede despedir porque están nombrados. ¿Te das
cuenta de la inteligencia de García? Por eso es que él siempre legalmente sale como
inocente.
¿Votaría por Alan García en alguna circunstancia?
Por Alan García no votaría nunca.
¿De dónde le sale esa vena para hacer cumplir los objetivos de todas maneras?
De Arequipa. Mi padre, que fue ingeniero agrónomo, nació allá y soy muy ligada a sus
parientes y así, como yo, son los arequipeños.

Usted es abogada sanmarquina, luchadora por la diversidad… ¿Nos puede decir cómo
se llama su pareja?
Se llama Carolina, pero no quiero hablar más de eso porque todo el mundo me pregunta.
Pero quiero dejar en claro que soy lesbiana convicta y confesa y muy orgullosa de serlo.
Además quiero decir que llegué a la administración pública después, digamos, de salir del
clóset. A mí me han contratado sabiendo que soy lesbiana. Esa es la diferencia con Carlos
Bruce y con otros.
Sigue ligada a su padre
Keiko recorre silenciosamente lugares remotos
¿Conoce usted a Keiko Fujimori?
Nunca la he visto.
¿Nunca le ha dado la mano?
Nunca.
¿Por qué cree usted que ella, sin tener experiencia política, sin haber hecho casi nada
en el Congreso, tiene una intención de voto mayor al 30%?
No podemos desmerecer el trabajo de Keiko. Me explico. Keiko está trabajando para su
elección no solo desde la campaña pasada sino desde mucho tiempo atrás. Además, en las
últimas campañas regionales y municipales, por ejemplo, ella ha hecho lo que los otros
candidatos presidenciales debieron hacer. Ha acompañado a sus candidatos en los distritos
más remotos y se ha paseado por todo el país. Eso es muy inteligente.
Además lo hace de manera silenciosa
Va a Tarma, a Satipo, a muchos lugares de manera callada. Yo creo que estudia mucho y va
siempre a las zonas claves; por eso ella tiene un sector rural y popular muy grande. Hay que
tener presente que aun ahora existen lugares de la sierra y la selva a donde solo ha llegado
Fujimori, su padre. Hay lugares donde las carreteras esperadas por décadas las ha hecho
Fujimori. Ella aprovecha todo esto.
Contra García y Keiko
Yo votaría por él, pero debe devolver pasaporte gringo
Si hubiera algún conflicto de cualquier índole entre los Estados Unidos y el Perú,
¿usted cree que PPK apoyaría al Perú o a los Estados Unidos?
Yo creo que la decisión no solo depende del Presidente sino de los que acompañan al
Presidente. Yo creo que es un grave error que hasta ahora no haya renunciado a su
nacionalidad estadounidense, porque se presta a dudas como la que planteas en tu pregunta.
Bueno, lo cierto que ha nacido aquí, su padre ha trabajado aquí.
Trabajó también para empresas estadounidenses
Su papá también trabajó para leprosorio. Digamos que las empresas no tienen nacionalidad.
En todo caso, ¿cuál es su opinión sobre PPK candidato?
Yo creo que ante el peligro de tener a García como presidente o a Keiko como presidenta,
no habrá otra cosa que votar por PPK.
¿Entonces, usted votaría por PPK?
En una segunda vuelta, para que no salga Keiko o García, sí. No lo dudaría. Pero que ya
entregue ese pasaporte.
Hay voces que dicen en ese caso lo mejor sería votar en blanco o viciado.
Y si el blanco o viciado permite que gane Alan o Keiko yo no me lo perdonaría nunca. Con
el país no se juega. Si con mi voto por PPK ayudo a que Keiko y Alan vuelvan entonces
voto por PPK. ¿Te imaginas que retornen? ¡Nos matan a todos!
Además

¿Cree usted que Keiko se ha desligado políticamente de su padre?
No, se nota que está alrededor de ella la misma gente que gobernó con su padre. Me han
dicho, no he visto. Me dijeron que hay una división entre los ultra hinchas de Fujimori y los
"keiquistas". Da risa, pero me han dicho que hay congresistas que resaltan en sus oficinas
las fotos de Keiko y otros que resaltan las fotos de Fujimori.
El Comercio, el viernes 14 de agosto de 2015. REPORTAJE
El Migrante: El parque que nunca abrió
Recinto debió reabrir hace cinco meses, pero sigue cerrado por demoliciones pendientes
en el lugar, según SERPAR. Su futuro es incierto.
Por Fernando González-Olaechea
"Creemos que para después del 15 de marzo se podrán abrir parcialmente al público las
puertas del parque El Migrante", dijo en febrero de este año Gabriel Calderón, gerente
técnico del Servicio de Parques de Lima (Serpar). Cinco meses han pasado desde la fecha
programada de apertura para el recinto, ubicado en el que fuera por décadas el Mercado
Mayorista de Lima, La Parada.
El parque fue inaugurado en diciembre del 2014, al final de la gestión de la alcaldesa
Susana Villarán. Dos días después, fue cerrado por la entrante gestión municipal.
En La Victoria existen cerca de 2,67 m2 de áreas verdes por habitante, menos de lo
recomendado por la Organización Mundial de la Salud (9 m2). En ese contexto, el parque
El Migrante resulta relevante para la ciudad y en especial para su entorno: tiene una
extensión de 35.000 m2, con 15.000 de áreas verdes, y está en una zona donde abunda el
cemento, muy cercana al tugurizado cerro San Cosme.
Es también relevante porque, para su creación, se recuperó -con altos costos políticos y
sociales- un espacio público. Para poder asegurar el éxito del nuevo mercado mayorista de
Santa Anita, que hoy alberga a vendedores de La Parada, esta tenía que ser clausurada y los
comerciantes trasladados. En este proceso se dieron enfrentamientos entre agentes
policiales y comerciantes, en lo que fue uno de los desalojos más violentos de Lima en
muchos años, que dejó cuatro muertos y varios policías heridos. A pesar de la dificultad del
desalojo, la recuperación del espacio, donde hoy está el parque, es un precedente de la
prevalencia del principio de autoridad.
La Parada volvió a abrir parcialmente tras una resolución del entonces juez Malzón Urbina
-actual abogado de los comerciantes y aspirante a candidato presidencial-. En marzo del
año pasado otra operación conjunta entre la policía y la municipalidad logró cerrar el
mercado. Trece días después comenzó la demolición de las instalaciones, aunque algunos
comerciantes quedaron dentro por casi ocho meses.
El precio del parque
A principio de año, SERPAR sostuvo que este espacio público no se abría por inseguro:
aún falta demoler depósitos de concreto en su interior, señalaron. Cinco meses después, las
puertas del parque continúan cerradas y en las calles contiguas persisten informalmente
minoristas de verduras, como un epílogo del sistema que reinó en La Parada durante años.
"¿Para qué nos sacaron si igual el parque no se usa?", se pregunta Lidia Ñáñez, una

vendedora de zanahoria que ofrece sus productos en una de las esquinas del parque. La
interrogante es compartida por varios vendedores en la vía.
Sobre el avance de la demolición de los depósitos, nada se sabe. SERPAR ha preferido no
declarar. Mientras, dentro del recinto, un partido de fulbito -las canchas son el único
espacio abierto- ha terminado y ha vuelto a quedar en soledad.
Monto de Inversión
11 mlls. de soles fue el monto invertido en una primera etapa de la implementación del
parque, según información en la página web de la Municipalidad de Lima.
5.000 policías participaron en la clausura de La Parada el 2 de marzo del año pasado. Con
ellos intervinieron al menos 40 fiscales.
POBREZA Y DESARROLLO
jueves 13 de agosto de 2015 -
noticiasser.pe, EDITORIAL:La Oroya: Futuro incierto
Una vez más, la población de La Oroya ha hecho sentir su voz de protesta, expresando su
preocupación y malestar por el incierto futuro del complejo metalúrgico, luego de que no se
presentara ningún postor al proceso concursal de los activos de la empresa Doe Run Perú.
La respuesta policial a la movilización ciudadana dejó como saldo 60 heridos y la muerte
de Edward Soto, producto de un proyectil de arma de fuego.
Como ha ocurrido en muchos otros conflictos, recién luego de la protesta y la represión, el
gobierno nacional -a través de la Oficina Nacional de Diálogo y Sostenibilidad de la PCM-
convocó a las conversaciones que han tenido por fruto la instalación de un Comité Técnico
de Trabajo. Este deberá "abordar de manera integral la problemática del complejo
metalúrgico de La Oroya y Cobriza", contando con la participación de los sindicatos de
trabajadores, los sectores involucrados (MINEM, MINTRA y MINAM), así como del
gobierno regional de Junín y la municipalidad de Yauli.
Lamentablemente, nadie le devolverá la vida a Edward Soto, quien nada tenía que ver con
la protesta. Pero, además, nos preguntamos si el gobierno tiene la intención real de
solucionar un problema frente al cual ha tenido cero iniciativa, y creído que bastaría con
dejar a una nueva empresa a cargo, para que todo volviera a la normalidad, cuando era más
que previsible que el proceso concursal quedaría desierto, debido a las dificultades del
sector y a la resistencia del gremio minero a respetar los Estándares de Calidad de Aire
(ECA) vigentes en el Perú.
Y es que el gobierno no ha hecho nada. Ni cedió a las presiones empresariales para reducir
los ECA, ni buscó alguna alternativa para una población cuya economía gira en torno al
complejo metalúrgico. En ese sentido, cabe plantearse las siguientes interrogantes: ¿Será
este nuevo Comité Técnico una de las tantas mesas de diálogo que no conducen a nada?

¿Habrá manera de encontrar un equilibrio entre la legítima demanda de los trabajadores de
La Oroya y la regulación ambiental? Las respuestas son inciertas.
En Noticias SER consideramos que ha llegado la hora que el Estado asuma con
seriedad, no solo el presente sino el futuro de La Oroya. Nadie quiere que siga
teniendo el título que la ubica entre las ciudades más contaminadas del mundo, pero
tampoco que los trabajadores y las trabajadoras del complejo pierdan sus derechos y
beneficios. En manos del gobierno nacional está la posibilidad de establecer un camino de
salida. Ojalá lo encuentre.
hildebrandtensustrece Edición 262 - Año 6, el viernes 14 de agosto de 2015
José de Echave: Separando la paja del trigo
Entendemos la legítima preocupación de los trabajadores de La Oroya por la situación
creada luego de la fallida subasta de los activos del complejo metalúrgico el pasado 6 de
agosto. Lamentamos igualmente los hechos de violencia, la muerte del poblador Edward
Soto, las personas heridas en los enfrentamientos, la preocupación de sus autoridades y los
perjuicios ocasionados por la paralización y el bloqueo de la Carretera Central.
Sin embargo, todos estos hechos no deben provocar que perdamos de vista a los verdaderos
responsables de esta situación y sobre todo a los que pretenden pescar a río revuelto para,
por ejemplo, seguir debilitando nuestra precaria institucionalidad ambiental y su normativa.
Debe quedar totalmente claro que la principal responsable de esta situación es la empresa
Doe Run y el Grupo Renco, que cuando adquirió el complejo metalúrgico de La Oroya,
asumió plenamente el Programa de Adecuación y Manejo Ambiental (PAMA), que debió
implementarse en 10 años: el PAMA de La Oroya se aprobó en octubre de 1997, lo que
significa que a la fecha ya han pasado 18 años sin que haya sido culminado.
Peor aún, aprovechando la permisibilidad de las autoridades de por lo menos tres gobierno -
desde mediados de la década del 90-, se modificó el programa de inversiones varias veces y
recibieron ampliaciones de plazos hasta en dos ocasiones. Varias modificaciones fueron
aprobadas en los últimos años de la administración de Fujimori -incluso un director general
de asuntos ambientales del Ministerio de Energía y Minas, luego de aprobar la primera
modificación, pasó a trabajar a Doe Run- y las dos ampliaciones de plazos fueron
aprobadas en mayo del 2006 y octubre del 2009.
Pero lo más preocupante es que, para algunos sectores, el tema de La Oroya está siendo la
oportunidad para enfocar nuevamente baterías en contra de la ya precaria institucionalidad
ambiental y la normativa existente. Desconociendo todos los antecedentes y la propia
situación actual del complejo y de la localidad de La Oroya, se dice que el único
motivo de la fallida subasta es la rígida exigencia ambiental en materia de estándares
de calidad ambiental.
Lo cierto es que a mediados de julio se aprobó el Instrumento de Gestión Ambiental
Correctivo (IGAC) para el complejo de La Oroya. Cabe precisar que la aprobación del
IGAC era una exigencia no sólo de los posibles postores, sino también de los trabajadores y
autoridades de La Oroya para que el proceso pudiese continuar. En el IGAC la propia
empresa debía precisar información, con la correspondiente factibilidad, para que las

instalaciones y/o componentes de sus operaciones cumplan con la normatividad ambiental,
así como con las condiciones técnicas y de seguridad correspondientes.
Lo que ahora algunos pretenden decir es que el país debería retroceder y flexibilizar
al máximo las exigencias ambientales para que supuestamente se concrete la venta de las
instalaciones de La Oroya. Los que afirman esto en realidad están planteando que el
complejo metalúrgico reinicie operaciones sin las adecuaciones ambientales que se
necesitan y que nuevamente las emisiones se disparen a niveles que provocarían un impacto
severo en la salud de población de esa localidad. Cabe recordar que todas las evacuaciones
realizadas en La Oroya en los últimos 15 años (Ministerio de Salud, la propia Doe Run y la
Universidad de San Luis de Missouri), sobre la exposición de la población a metales
pesados, han dado como resultado que la presencia de plomo, cadmio y arsénico superan
largamente los niveles recomendados por la Organización Mundial de la Salud. En dos
ocasiones La Oroya ha sido considerada como una de las diez ciudades más contaminadas
del planeta.
¿Se trata de recibir inversión a cualquier costo? Si así lo piensan, los que proponen
flexibilizar los estándares de calidad ambiental, que lo digan con todas sus letras. Pero
además que digan cómo haríamos para enfrentar la demanda de arbitraje por US$ 800
millones que nos ha iniciado Doe Run al amparo del capítulo de protección de las
inmersiones del TLC con los Estados Unidos.
Lo cierto es que si a estas alturas, tal como piden los propagandistas de la inversión a
cualquier costo, modificamos las exigencias ambientales, le estaríamos colocando en
bandeja a la empresa norteamericana un argumento más para ganar el arbitraje ya que
podría aducir que a Doe Run le exigieron cumplir una determinada normativa y ahora la
cambian y la flexibilizan en favor de otros inversionistas. En el lenguaje de los arbitrajes
internacionales de empresas en contra de los Estados, eso se llama trato discriminatorio y es
un argumento permanentemente utilizado por las empresas. Los US$ 800 millones
demandados inicialmente por Doe Run, cantidad que fácilmente podría duplicarse por los
costos del proceso y la denominada expropiación indirecta, los tendríamos que pagar todos
los peruanos.
Lo cierto es que el complejo problema de La Oroya necesita ser tratado con la mayor
seriedad posible. La salida a un problema, que con el paso del tiempo se ha ido
complicando por la irresponsabilidad de la empresa y la cadena de errores de varios
gobiernos, deberá construirse con los propios afectados, sincerando la información y las
posibilidades, sin ceder a las campañas y chantajes de los que proponen la inversión a
cualquier precio. Este caso también debería servir para que, por un lado, el país haga un
balance de una privatización fallida y, por otro, los trabajadores evalúen la alianza que en
su momento hicieron con una empresa tramposa.
Claudia Cisneros: Lote 192: Ninguneo a los indígenas
"El Lote 192, que se encuentra en Loreto, es el principal centro de explotación de petróleo
en nuestro país. Prácticamente, el 20% del petróleo que se explota a nivel nacional proviene
de este lote, y se encuentra superpuesto al territorio de pueblos indígenas: las cuencas del

Pastaza, Tigre, Corrientes y Marañón, pueblos quechua y achuar, principalmente, y cuyos
territorios a lo largo de estos 40 años de explotación petrolera han sido gravemente
afectados. Sus fuentes de agua contaminadas, sus lagunas, ríos y, por lo tanto, también, su
salud afectada. El contrato de concesión vence este 29 agosto y el Estado peruano debe
consultar a los indígenas sobre la actividad petrolera y sobre su continuidad. Ellos han
manifestado que están de acuerdo con que continúe la explotación petrolera 30 años más,
pero exigen que se cumplan condiciones mínimas que les garanticen que en adelante no se
va a seguir contaminando sus territorios como ocurría en años pasados. Y que se va a
descontaminar aquello que dejaron las empresas anteriores, así como que se va a garantizar
un plan integral en su salud y se va a titular de manera integral su territorio. Cosa que
lamentablemente hasta el día de hoy no se cumple". (Verónika Mendoza).
Esta semana llegaron más de 30 líderes nativos amazónicos a Lima en la mejor disposición
de cumplir con la etapa de diálogo de la Consulta Previa del Lote 192. El 20 de julio se
había suspendido el diálogo en Iquitos porque no había autoridad gubernamental con
suficiente peso para responder a las 27 exigencias de los nativos.
"A pesar de que hace 40 años que nos han destruido, todavía así damos cara. Ya estamos
nosotros fregados…no sé qué metales pesados tenemos en nuestra sangre. Por su culpa
estamos en esta condición. No nos hubiéramos sentado con ellos (...) Pero hemos pensado,
para que no nos digan que los nativos somos salvajes, que somos terroristas, vamos a
sentarnos. Venimos luchando porque nos respeten nuestro derecho. Pero nos estamos dando
cuenta de que no tienen ese interés. No tienen ese corazón. Solo les interesa el petróleo, no
nuestras vidas". (Apu Aurelio Chino).
Los graves daños a la salud y a tierra y fuentes de agua que han afectado a más de 100
comunidades nativas, a más de 20 mil peruanos, han sido oficialmente documentados por
OEFA, ANA, Digesa, Osinergmín. Hasta cuatro declaratorias de emergencia ambiental por
altísimos niveles de contaminación con metales pesados, arsénico, plomo, hierro, níquel,
cadmio, hidrocarburos. Comunidades enteras cuya agua ya no es apta para consumo. Más
de 123 puntos contaminados, uno de ellos en la Reserva Nacional Pacaya Samiria. (73% de
muestras que superaron límites permisibles de hidrocarburos).
Sus demandas son sensatas y de absoluta necesidad: la remediación e indemnización por
daños y zonas afectadas, la justa compensación por uso de tierras, la imperiosa titulación
integral de su territorio y una evaluación ambiental integral independiente. Más allá de
quién resulte el nuevo postor del lote (privado o Petroperú), el mensaje indígena es
unívoco: "Sea una empresa transnacional la que opere los próximos 30 años o sea una
empresa estatal, lo que queremos es que el Estado garantice nuestros derechos. No estamos
en contra de la explotación petrolera, no estamos en contra del desarrollo, sí estamos de
acuerdo, pero queremos que sea una explotación responsable. Respetando nuestro
medioambiente, a nosotros, nuestros ríos, nuestros hijos". (Apu Carlos Sandi).
Ante esto, ¿qué ha hecho el gobierno? Tras la llegada de los apus a Lima, solo la ministra
Ortiz (MINEM) y el ministro Von Hesse (Agricultura) los atendieron, y mal. Los citaron a
las 2:00 p.m., los atendieron recién a las 6:30 p.m. y Ortiz apareció con una propuesta
unilateral sobre beneficios económicos, con una cifra muy lejana a la propuesta hace meses
por los nativos, y dándoles ultimátum para aceptarla en dos horas. ¿Eso es diálogo? ¿Eso es
inclusión intercultural? ¿Así esperan generar respeto, consenso, armonía? Después que no
se quejen cuando se empuñen las lanzas.

La República, el jueves 13 de agosto de 2015
Alberto Adrianzén: Medicamentos, obesidad y TPP
Hace unos días, a raíz de un artículo que escribí sobre los medicamentos y su relación con
el Acuerdo Transpacífico (TPP), un amigo me envió el siguiente mensaje: «Estimado
Alberto: a ver si hacen algo por los precios de los medicamentos. Yo compro para mi mamá
Spiriva todos los meses, y así tiene que ser siempre. El mes antepasado 199, luego 240;
ayer he comprado a 264… a lo mejor seguirá subiendo. Imagínese que otras personas que
no cuentan con economía, qué suerte que les queda… (Roberto)». Spiriva, para mayor
información, es un medicamento que tienen que usar de por vida los pacientes con fibrosis
pulmonar.
El pedido de Roberto, uno de los miles de casos que a diario se presentan en nuestro país,
no nos debe extrañar y sí, más bien, indignar. El Perú, junto con Colombia, es el país con
las medicinas más caras tanto en la región andina como en América del Sur. Para que se
tenga una idea de las diferencias de precios cito unos pocos ejemplos: el Systane, producto
de Alcon que usan las personas con el llamado «ojo seco», en Perú cuesta entre 80 y 90
soles, equivalente a US$ 25, mientras que en Ecuador, donde también es importado, su
precio es US$ 8.64; es decir, tres veces menos. Igual sucede con el Diovan, indicado para la
hipertensión. Aquí, una caja de 28 pastillas cuesta 200 soles mientras que su precio en
Argentina es 70 soles. En estos países no hay control de precios.
Y si a esta realidad le sumamos la futura adhesión del Perú al Acuerdo de Asociación
Transpacífico (TPP), es un hecho que la salud pública y el acceso a fármacos genéricos
estarán en peligro. Como afirma Alejandro Calvillo en un reciente artículo: «El TPP es un
gran paso atrás para la salud pública. El acuerdo va a disminuir y retrasar el acceso a
medicamentos genéricos. Documentos que han sido filtrados señalan que el acuerdo está
dominado fuertemente por los intereses de las grandes farmacéuticas dando una mayor
protección para sus patentes, prolongando su vigencia, favoreciendo los intereses privados,
no la salud pública [...]. Esto tendrá efectos deprimentes e impedirá a los medicamentos
genéricos entrar al mercado o hacerlo a mucho mayor costo. Resultado para los
consumidores: medicamentos cada vez más caros y sin opciones genéricas accesibles».
(http://www.sinembargo.mx/opinion/11-08-2015/37886)
Las transnacionales buscan, por un lado -como señala este mismo autor-, «prolongar la vida
de una patente» mediante cambios leves que no añaden beneficios adicionales y, por otro,
introducir la llamada «exclusividad de datos» de doce años para un tipo de medicinas que
incluye remedios contra el cáncer y vacunas, y prohibir a los productores de alternativas
genéricas el uso de los estudios clínicos existentes que fueron presentados para aprobar las
marcas no genéricas. Un buen ejemplo de las diferencias de precios entre un medicamento
genérico y uno de marca fue lo que sucedió en nuestro país con el antirretroviral Atazanavir
por el que el Ministerio de Salud debía pagar 29 nuevos soles a la transnacional, pero 1.40
nuevos soles si compraba el genérico en Bolivia.
Lo que hay que señalar en todos estos casos es que la ganancia de las empresas choca
directamente contra el interés y la salud de los individuos. Es un permanente conflicto entre
la ganancia de unos pocos y la vida de muchos.
Por eso tampoco nos debe extrañar el enfrentamiento entre la Sociedad Nacional de
Industrias (SNI) y la Organización Mundial de Salud (OMS), que este mismo diario ha

titulado «El lío de los niños obesos» (La República, 11/8/15). En este caso el tema es
simple: los empresarios vienen atrasando el reglamento de la Ley de Promoción de la
Alimentación Saludable, promulgada en 2013, porque la consideran una ley "infundada y
de inspiración ideológica anticapitalista". La norma -como señala la nota- establece un
control de la publicidad dirigida a menores de 16 años, para desestimular «el consumo
inmoderado de alimentos que contengan grasas saturadas (hamburguesas, embutidos, leche
entera, dulces); o grasas trans (snacks, papas fritas, palitos, galletas, productos precocidos);
o azúcar y sodio en proporciones elevadas. Las bebidas gaseosas, por su exceso de azúcar,
están en la lista negra».
Y este tema, como el de los medicamentos, también tiene relación con el TPP. Según
Calvillo, este tratado también pone en riesgo la seguridad alimentaria: «Borradores del
acuerdo señalan que etiquetados -y medidas estatales sobre pesticidas, aditivos, organismos
genéticamente modificados y otros etiquetados que explican de dónde viene un producto y
cómo fue producido- no pueden ser establecidos argumentando que son barreras al
comercio». Lo que se busca es impedir que el consumidor esté informado y favorecer a las
empresas a costa, al igual que las medicinas, de la salud y la vida de los ciudadanos. En este
contexto, tiene mucha razón Manuel Peña, representante de la OPS, que ha expresado que
la industria alimentaria debe resignarse a ganar menos porque es una cuestión de salud
pública.
Por ello es urgente no solo conocer el contenido del TPP y cómo se está negociando sino,
también, ponerlo en la agenda del debate electoral para que no se convierta en la peor
herencia que recibiremos de este gobierno.
VERDAD Y RECONCILIACIÓN
El Comercio, el lunes 10 de agosto de 2015
Carmen McEvoy: La deuda pendiente
Hacia un plan nacional de exhumaciones
En 1984, camino a Tastabamba, distrito de Chungui, fuerzas combinadas de la Ronda
Campesina de Pallccas y efectivos de las Fuerzas Armadas realizaron una incursión en la
que detuvieron a 18 mujeres a quienes encerraron en una casa. Al día siguiente, cuando los
militares y ronderos ya se habían marchado, los pobladores las encontraron muertas y
desfiguradas por los disparos. Tiempo después, 600 integrantes de una columna de Sendero
Luminoso entraron a un anexo del mismo distrito. Los atacantes, algunos de ellos
encapuchados, portaban armas de fuego, además de palos, cuchillos y huaracas. Ese día, los
comandos de la muerte asesinaron, principalmente a puñaladas, a casi 40 personas, entre
niños y adultos. A continuación, el pueblo fue saqueado y luego quemado debido a que sus
habitantes se organizaron en comités de autodefensa.

Una buena parte de los miles de peruanos que perecieron en la "guerra milenaria" declarada
al Estado Peruano por un puñado de fanáticos, liderados por Abimael Guzmán, fueron
enterrados en fosas comunes que ellos mismos cavaron. Ese fue el caso de los asesinados,
luego de una cruel tortura, por una columna del Ejército, en el sector de Picchi Cucho. Sin
embargo, la mayor matanza de población civil, de la que se tiene recuerdo, ocurrió en
Chungui, un distrito de la provincia de La Mar, en la región Ayacucho, donde murieron
1.384 personas entre 1983 y 1994. De acuerdo al Ministerio Público, los perpetradores
fueron miembros de Sendero Luminoso, comités de autodefensa y fuerzas del orden o
policiales. En la zona más devastada por la violencia, denominada Ojo de Perro, se
encontraron, hace un par de años, 19 fosas. Ellas contenían los restos de 56 civiles, entre
ellos 13 menores (el más pequeño de dos años) y dos mujeres, probablemente fusilados y
desmembrados, según observan los expertos. En la escena del crimen aparecieron
casquillos de fusil de guerra calibre 77, pertenecientes a la fábrica de armas y municiones
del Ejército.
En la última década se han excavado 4.080 fosas en Ayacucho, Apurímac y Huancavelica.
En este trabajo de reconocimiento de la identidad de las víctimas del fuego cruzado entre
las huestes de Sendero Luminoso y columnas del Ejército ha cumplido un rol fundamental
José Pablo Baraybar y el Equipo Peruano de Antropología Forense. Mediante este
invalorable esfuerzo se han recuperado 2.040 restos humanos, e identificado 1.211 víctimas
con pruebas de antropología forense y exámenes de ADN.
La semana pasada, el Ministerio Público entregó a sus familiares los restos de medio
centenar de víctimas de la violencia. Los cajones blancos que vimos en la catedral de
Ayacucho corresponden a algunos de los ciudadanos peruanos asesinados en Chungui.
Duele mucho ver la ausencia del Estado en un acto tan importante por su dimensión
humana e inclusiva, para usar esa palabra que gusta tanto al gobierno de turno.
Porque un cadáver sin nombre tirado en una fosa pérdida es el acto de exclusión y
agresión más cruel que se puede cometer contra un ser humano. El silencio del Estado
-salvo un escueto comunicado- obliga a recordarle la necesidad de un plan nacional de
exhumaciones. Una política posconflicto, como propone Gisela Ortiz, que otorgue recursos
para saldar esa deuda pendiente que tiene el Perú con miles de conciudadanos. Ellos claman
por los cuerpos de sus familiares, pero también por una justicia que sea implacable contra
los que los condenaron a la muerte y al olvido.
La República, el Martes 11 de agosto de 2015
Rocío Silva Santisteban: Accomarca: ¿Solo Hurtado es el responsable?
Ahora Telmo Hurtado se amarra en una cola su ralo cabello de hombre sesentón y se sienta
a la sombra de una pared en el patio de prevención del Penal de Piedras Gordas junto a una
mujer joven. Lo he visto por una ventana enrejada cuando he ido a realizar una visita
oficial. "Ese es Telmo Hurtado", me comentaron. Uno podría pensar que el hombre está
destruido. ¿Cómo seguir viviendo si es que ha tomado conciencia de que mató a niños,
mujeres embarazadas, bebitos, ancianos y ancianas? Como los nazis de los "lager" Hurtado
se refugia en que cumplió las órdenes que le dio su comando. El mal banal. Han pasado
años de la matanza perpetrada por dos patrullas militares en el pueblo de Accomarca y las

sombras de todos esos fantasmas deben perseguirlo. Como debería perseguir la justicia de
nuestro país a todos aquellos, subversivos y militares, yanaumas y "terrucos", que
masacraron a inocentes con la deleznable justificación de la lucha subversiva o
contrasubversiva.
El viernes se cumplirán treinta años desde que esa mañana de agosto aproximadamente 80
soldados en cuatro patrullas, a la orden del subteniente Telmo Hurtado (Lince 7) y del
teniente Juan Rivera Rondón (Lince 6), llegaron a Llocllapampa, a tres kilómetros de
Accomarca, y reunieron a los 69 pobladores en la plaza. Separaron a hombres, mujeres y
niños para dirigirlos a la "casa Gamboa" que incendiaron con granadas, a pesar de las
súplicas de los comuneros. Los miembros del EP hasta el 13 de setiembre iban y regresaban
para torturar y asesinar a los sobrevivientes. ¿Qué puede justificar tremenda perversión?
Hurtado justificó la matanza de niños diciendo que "estaban adoctrinados" según un
informe de la comisión del Senado, presidida por Valle Riestra, que entrevistó al
subteniente en el Cuartel Los Cabitos: "Según mi decisión que yo he tomado, yo la
considero correcta (la masacre). Según el punto de vista de ustedes y lo que están pensando
(…) lo van a tomar de otra manera […] (a los niños) los comienzan a adoctrinar desde los
dos años, tres años, llevando cosas (…) poco a poco, a fuerza de engaños, de castigos, van
ganándolos a su causa".
Hurtado fue sometido a diversos procesos en el fuero militar, se le "absolvió" del cargo de
homicidio y gracias a las leyes de amnistía fujimoristas permaneció en el EP hasta 1999
como Mayor y jefe de la zona militar de San Ignacio, Cajamarca, y posteriormente cuando
estas normas se derogaron, fugó a Estados Unidos, de donde fue extraditado. Hoy
finalmente se encuentra en la cárcel pero todos los demás oficiales al mando siguen
impunes, cuando varios soldados, incluso levados, han pagado sus deudas. ¿El racismo
también es una intersección para que unos sean sentenciados y otros terminen su carrera
como jubilados falseando su inocencia?
Rivera Rondón, el jefe de la compañía Lince 6, no justifica su accionar sino algo peor,
culpa a la fiscalía "el Ministerio Público es una de las instituciones más atrasadas en un país
subdesarrollado como el Perú". ¿Y él fue "progresista" cuando asesinó a 38 personas
quemándolas vivas ese miserable día que debe avergonzarnos a todos los peruanos?
Ha sido recién en julio de este año que el Fiscal Landa ha podido presentar su alegato oral
en un juicio que comenzó en el año 2010 y aún sigue con todos los oficiales implicados,
incluso el General de Brigada Wilfredo Mori y el héroe nacional General José Daniel
Williams Zapata, con comparecencia. Este es el único caso en el que participa en el
juicio toda la línea de mando. Con las pruebas presentadas, documentos y oficios
militares, se está acreditando con solvencia la acusación fiscal. No, esta masacre no fue
una locura de Hurtado sino una planificación militar para "destruir delincuentes
subversivos", incluso a los que tenían dos años de edad.
Perú.21, el sábado 15 de agosto de 2015
Carlos Tapia: Los ‘senderistas’ del VRAEM
La banda armada que convulsionó la zona de los valles de los ríos Apurímac, Ene y
Mantaro (VRAEM) ha sido desarticulada, sus principales mandos operativos eliminados o

capturados sus reemplazos, salvo la dupla ‘Raúl’-‘José’ que fungían de cabecillas,
probablemente ya fugados de la zona.
Este grupo, conocido como "remanentes" del terrorismo senderista, se hizo conocido
cuando después de colaborar en la captura de Feliciano, en 1,999, hasta entonces su jefe
partidario, y ya sin rumbo ideológico-político desconoció la jefatura de Abimael Guzmán.
Ellos también renegaron del "pensamiento Gonzalo" y bajo la coartada de la creación de un
Partido Comunista, maoísta y "militarizado", se dedicaron a emboscar patrullas militares y
a pertrecharse de armas para finalmente servir de "guachimanes" del narcotráfico en la
zona. Se olvidaron de la captura del poder y la revolución. Desde la prisión, los jefes
senderistas los calificaron de simples "mercenarios".
Según el general EP Leonel Cabrera, jefe militar del VRAEM hasta fines del 2014, es
el narcotráfico el principal problema. Pacificada la zona, ahora les corresponde a la
Policía, DEVIDA y el Ministerio de Agricultura y Riego abordar la lucha contra el
narcotráfico y convencer a la población de cambiar por otros cultivos las 20 mil ha de coca
existentes en la región. Prolongada ha sido la tarea (cerca de una década), contando con
más de dos mil efectivos de las FF.AA. y la PNP, y en donde el Grupo Especial de
Inteligencia Operativa, (con la DIRCOTE), ha cumplido un decisivo rol.
Pero no todo son aplausos. Quedan como manchas oscuras en esta lid victoriosa, la venta al
narcotráfico del combustible de los helicópteros, y la corrupción de altos jefes militares en
el coimero contrato con la empresa israelí Global CST, dizque para entrenar a nuestros
comandos de la zona, cuando Rafael Rey se desempeñó como el despistado ministro de
Defensa, en el año 2009.

Nº 2015 08 10 al 16

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