mi ensayo final

1. ¿De Qué Manera La Colonización Ha Afectado El Componente Sociocultural De
Los Pueblos Indígenas De Colombia?
Curso:
Multiculturalidad e Interculturalidad
Presentado por:
Arsenio de Jesús Zuluaga Oliveira
Tutor
Esteban David Piarpusan Pismac
Docente Licenciatura en Etnoeducación
Universidad Nacional Abierta y a Distancia
Escuela Ciencias de la Educación
Licenciatura en Etnoeducación
Diciembre 2016

2. “Los pueblos indígenas hemos podido ocultar nuestra identidad por que hemos sabido
resistir” Rigoberta Menchu
¿De qué manera la colonización ha afectado el componente sociocultural de los pueblos
indígenas de Colombia?
Objetivos General:
Comprobar que la colonización ha afectado el componente social y cultural de los pueblos
indígenas de Colombia.
Objetivos Específicos:
 Investigar los impactos negativos de la colonización dentro de los pueblos
indígenas de Colombia.
 Identificar que medidas han tomado las autoridades indígenas para controlar los
efectos negativos de la colonización e invasión por parte de población no étnica.

3.  Establecer las medidas necesarias para la recuperación del componente social y
cultural en los pueblos afectados por la colonización.
 Examinar si con la formación de una cultura investigativa, emprendedora y
productiva acorde con las necesidades y posibilidades de los diferentes contextos
culturales se pueda reestablecer el componente socio cultural de una comunidad
indígena.
El aborigen se transformó en indio. Los europeos utilizaban la palabra indio solamente para para
tener en cuenta en cuenta como un ser inferior. Además al ver que el indígena tenía mucha
riqueza de cultura y recursos naturales. Querían transformar al indígena en un ser inferior pero
nunca llego a transformar porque los colonizadores nunca transformaron sino que lo invadieron
el territorio indígena. A pesar de eso el hombre indígena supo conservar su conocimiento
tradicional.
La identidad cultural , entendida como el sentimiento individual de pertenencia al grupo, y como
la manifestación intransferible de las pautas culturales indígenas, es importante, en el doble
sentido, de haber sido hasta hace poco tiempo el fin principal de los ataques del colono a la
integridad de estas comunidades (a través de la educación occidental, la evangelización y la
imposición de la lengua española), y también de ser el lugar por excelencia de las reacciones
indígenas a la dominación, y de las adaptaciones y reacomodaciones subsiguientes. En este
punto, debe aclararse que la identidad étnica es, por definición, un rasgo dinámico, esto es, se
halla en constante proceso de transformación y re-creación, como respuesta a las circunstancias
históricas particulares que cada grupo debe enfrentar social y culturalmente hablando. Lo étnico
son aquellas características que identifican a ciertos grupos humanos que comparten una mirada

4. y un lenguaje común, las creencias, las tradiciones, una memoria colectivo, las costumbres, los
valores y en general el sentido de pertenencia a un territorio. La identidad de los pueblos
indígenas se estructura en la medida en que el grupo debe confrontar estímulos externos –e
internos-, readecuando sus normas y su configuración para hacer frente a las circunstancias.
En Colombia, las reacciones culturales de los indígenas frente a los ataques de colonos a su
integridad étnica, han sido de diversos tipos: movimientos armados, surgimiento de movimientos
en torno religiones, suscripción de convenios con el Estado, pero especialmente, movimientos de
renacimiento cultural, que buscan recuperar, preservar y desarrollar las tradiciones que se sienten
como "propias" frente a la imposición colonial.
Los pueblos indígenas fueron los primeros en ser colonizados en todos los sentidos de la palabra,
y especialmente en el componente social y cultural, el impacto provoco perdida de territorialidad
y aculturación, que destruyo el dominio del territorio ancestral y de la identidad de las culturas
indígenas y desordeno las tradiciones y creencias propias. Existieron desde el principio
catástrofes demográficas y culturales, presentadas por el desplazamiento forzado en grandes
masas fuera de sus territorios, perdiendo así sus tierras y vivencias territoriales.
La colonización se ha visto como una problemática que ha afectado a todos los pueblos
indígenas y están llevándolos a perder aspectos sociales y culturales, la consecuencia repercute
en la constitución de la subjetividad y la identidad de los sujetos colonizados; de modo que
afecta el “ser”, reflejada , en la experiencia vivida y en las mentes de los sujetos
colonizados. Uno de los impactos más significativos que ha afectado a nuestro pueblo
colombiano, es la perdida de territorialidad y de nuestras raíces culturales indígenas, permitiendo
el deterioro de sus pueblos, la colonización que ha sido el habito cotidiano que se vive y se

5. respira en todo momento en los territorios indígenas dominado por el pensamiento hegemónico;
se presenta mediante el racismo y la discriminación, en la concentración del poder económico y
político que sean dedicado a lo largo del tiempo, afectando pueblos indígenas y extinguiendo el
lenguaje oral y escritos, en las actitudes, subjetividad, valores, sobre todo el aprendizaje ancestral
de una cultura.
Gracias al convenio OIT El Convenio No. 169 de la Organización Internacional del Trabajo –
OIT –, ratificado por el Gobierno Colombiano mediante la Ley 21 de1991, reconoce el aporte de
los modelos indígenas a la convivencia social y con el medio ambiente. Así mismo en su artículo
7 establece que los gobiernos deberán asegurar que los pueblos indígenas, a través de sus
instituciones representativas, puedan participar en todas las decisiones de sus propias prioridades
en lo que atañe al proceso de desarrollo. A partir de estas leyes cambia el paradigma y
direcciona otro rumbo para los pueblos indígenas del reconocimiento de la sociedad como un
mundo múltiple donde existe confluencia de fragmentos socio culturales, ha dado lugar a la
consagración del principio constitucional del respeto a la diversidad étnica y cultural, pero para
que esta sea efectiva, el estado reconoce a los miembros de las comunidades indígenas todos los
derecho que se reconocen a los demás ciudadanos y otorga otros derechos al ente
colectivo. Además A partir de la expedición de la nueva constitución política de Colombia, los
pueblos indígenas logran el máximo reconocimiento político, cultural, de trato y respeto a las
formas tradicionales de gobierno y administración del territorio. Así como estipula en el artículo
7 El estado reconoce y protege la diversidad étnica y cultural y entre otras que están a favor de
los pueblos indígenas.

6. Los pueblos indígenas en Colombia vienen adelantando movimientos y procesos organizativos,
en la búsqueda de la construcción de un proyecto de vida que responda a todas sus necesidades,
teniendo en cuenta su Cultura Autonomía Y Territorio
Ejemplo.
CRIC (1971)
CRIVA (1973)
ONIC (1982)
Dentro de los más importantes logros, ha sido la lucha por una educación con tinte de diversidad,
donde la Etnoeducación abandera los procesos formativos dentro de distintos establecimientos
educativos cerca o lejos de resguardos y pueblos indígenas. La diversidad étnica y cultural cobra
importancia, debido a que los mismos grupos étnicos reclaman su autonomía cultural y política,
que les permita el reconocimiento de sus características propias y la articulación en los procesos
sociales del país, hacia el logro de mejores oportunidades económicas, políticas y educativas en
el marco de las relaciones inter y multiculturales, creando para cada pueblo su plan de vida,
basado en sus cosmogonía y cosmovisión.
Además Que el gobierno y las instituciones gubernamentales tengan en cuentan lo que ya están
estipulados y documentados en el convenio OIT y de la constitución política de Colombia de
1991 en el momento de ejecutar un proyecto con enfoque diferencial para fortalecer y preservar
los componentes socioculturales de los pueblos indígenas

7. BIBLIOGRAFIA
Introducción a la licenciatura en Etnoeducación. Modulo UNAD recuperado de
https://drive.google.com/open?id=0BwgE8IQekVEoNnZkZVVLMzR5WkE&authuser=0
Garzón López Pedro. Pueblos indígenas y decolonialidad sobre la colonización epistemológica
occidental. Disponible en http://www.scielo.org.mx/pdf/anda/v10n22/v10n22a16.pdf
Walsh Catherine. Interculturalidad, conocimiento y decolonialidad. Disponible en
http://revistas.javeriana.edu.co/index.php/signoypensamiento/article/viewFile/4663/3641
http://www.monografias.com/trabajos14/indigenas/indigenas.shtml
Constitución política de Colombia
La edición de la obra Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales en Países
Independientes