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1. 11/5/2017
UCLM
2016/2017
IDEAS SOCIALISTAS EN EDUCACIÓN
Alba Galán
Laura Montalvo
Darío De La Encina
Irene Del Álamo
Cristina Torralba
Asignatura: Tendencias
Contemporáneas de la
Educación
Profesor: Daniel Rodríguez
Arenas

2. Ideas Socialistas en Educación Tendencias Contemporáneas de la Educación
Curso 2016/2017
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Índice
Resumen .......................................................................................................................... 3
Palabras clave.............................................................................................................. 3
Introducción.................................................................................................................... 3
Metodología..................................................................................................................... 3
Ideas socialistas en Educación........................................................................................ 4
a. Origen y marco histórico de la Pedagogía socialista, ideas pedagógicas........ 4
b. Implantación de la Pedagogía socialista............................................................ 5
- La Escuela única del Trabajo .............................................................................. 7
- La Escuela del Trabajo en la práctica: Makarenko .......................................... 8
- Gramsci y la Escuela de la alegría..................................................................... 10
Resultados y discusiones .............................................................................................. 11
Conclusiones.................................................................................................................. 12
Póster científico............................................................................................................. 12
Bibliografía.................................................................................................................... 14
Webgrafía .................................................................................................................. 15

3. Ideas Socialistas en Educación Tendencias Contemporáneas de la Educación
Curso 2016/2017
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Resumen
El trabajo de investigación está centrado en la educación socialista surgida desde la
revolución rusa de 1917.
Esta revolución provocó un cambio de mentalidad en toda la sociedad rusa, y sobre todo
en los responsables del poder, cuya idea primordial era crear y hacer prosperar una
sociedad de trabajadores intelectuales.
En este contexto histórico, la educación era utilizada como elemento propagandístico y
difusor de ideas políticas, asegurándose así de que las generaciones que serían el futuro
de su país, continuaran por el camino marcado por ellos, el ideal de una sociedad
socialista.
Palabras clave
Socialismo, URSS, Karl Marx, educación
Introducción
Se trata de un trabajo de investigación, realizado con el objetivo de conocer las diversas
corrientes educativas a lo largo de la historia. Concretamente hemos tratado el tema de
la pedagogía socialista, analizando su origen, sus influencias ideológicas y los objetivos
principales que perseguía.
Partíamos de la idea de que la pedagogía socialista estaba enfocada a la educación de las
clases más desfavorecidas, basándose en los postulados ideológicos de Karl Marx, como
principal representante de las ideas socialistas, junto a Engels.
Se tratan además diversos pedagogos influidos en distinta medida por estas ideas
socialistas del siglo XIX.
Metodología
Este trabajo se ha realizado basado en la técnica de grupos de investigación o de
expertos.
Este método consiste en dividir a los alumnos en grupos de no más de 5 miembros,
asignarles un tema de trabajo con diferentes subtemas o puntos a desarrollar. De esta
forma cada componente del grupo se puede encargar de buscar información e investigar
a cerca de uno de los subtemas propuestos., convirtiéndose de esta manera en un
“experto” en su tema de estudio.
Una vez todos los miembros del grupo han recopilado información suficiente, la ponen
en común y comienza el desarrollo de lo que será el informe escrito.
En ese informe se recoge la información relevante que cada alumno ha encontrado,
quedando el tema de estudio asignado completamente desarrollado.
Este tipo de estrategias de trabajo permiten a los alumnos investigar sobre aspectos en
los que se sienten seguros y con confianza para transmitir una información fiable.

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Ideas socialistas en Educación
a. Origen y marco histórico de la Pedagogía socialista, ideas pedagógicas.
La pedagogía socialista basada en los ideales de Marx, tiene su máximo desarrollo a
partir de la revolución rusa de 1917, en las Repúblicas Socialistas Soviéticas.
Los sóviets eran asociaciones de trabajadores, en este caso en su mayoría dedicados al
campo, que habían surgido en la revolución de 1905, con el objetivo de conseguir
mejorar las condiciones de trabajo.
Lo que se conoce como revolución rusa, tuvo lugar entre los meses de febrero y octubre
de 1917. El objetivo principal de esta revolución era acabar con el antiguo régimen
zarista que había en el país, y así poder hacer prosperar la economía, que parecía
estancada en el sector primario en plena época de industrialización.
Las ideas socialistas en las que se basó esta revolución estaban dirigidas a la clase del
proletariado, es decir aquellos trabajadores de las fábricas, pero en caso de Rusia, esos
ideales se transformaron y aplicaron a los campesinos.
Las huelgas de febrero de 1917 fue consecuencia del duro invierno, la poca prosperidad
económica y las continuas derrotas en la Iª Guerra Mundial.
Tras varios de huelgas y presiones contra el antiguo régimen, el último Zar de Rusia,
Nicolás II abdicó, dando paso a una nueva organización política y social, con un
gobierno provisional al frente. Este gobierno no consiguió representar el espíritu y las
ideas que se manifestaron durante la revolución, y fue sustituido por el partido
bolchevique, con Lenin como líder, tras el asalto al palacio de invierno, en la noche del
24 al 25 de Octubre de 1917.
El objetivo de Lenin y Trotski era expandir la revolución por toda Europa, y por ello en
1922 se creó la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas.
Con el socialismo en el poder, las prioridades del estado cambiaron, iniciando en 1921
una lucha contra la alta tasa de analfabetismo, instaurando la educación gratuita y
obligatoria, y aumentando en número de escuelas y la inversión educativa.
Estas reformas estaban basadas, en los ideales socialistas de Karl Marx y Engels, las
cuales fueron difundidas en el siglo XIX.
Los pilares que según ellos debían mantener la educación del proletariado eran:
- Gratuidad
- Laicidad
- Igualdad
- Ser pública

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Además debía garantizar la posibilidad a todos los hombres de desarrollarse en
todos los aspectos culturales y laborales, proporcionando así una educación
intelectual, física y politécnica, permitiéndoles también conocer y comprender los
procesos de producción y el funcionamiento de los elementos industriales.
b. Implantación de la Pedagogía socialista
La Nueva Izquierda pretende llevar a cabo la radical transformación de la sociedad
democrática-liberal por medio de una revolución cultural permanente. En este plan,
la educación tiene una posición clave.
Por educación entendemos aquellas acciones mediante las cuales unas personas
intentan de alguna manera promover la personalidad de otras, es decir, hacerlas
mejores, más hábiles, capaces de un mayor rendimiento, más perfectas o más
valiosas.
Por pedagogía entendemos un conjunto de proposiciones sobre la educación.
Pedagogía es el término que designa la doctrina de la educación, siendo la
pedagogía de la nueva izquierda aquellas afirmaciones que los partidarios de este
tipo de pensamientos han hecho sobre la educación.
Todas las contribuciones de la Nueva Izquierda a la pedagogía se basan en una
creencia previa de tipo ideológico-político, teniendo en cuenta que esa creencia es
necesaria para la construcción de una sociedad nueva y “más perfecta”.
La pedagogía socialista no es científica, sino ideologizada. Se basa en intereses
prácticos de expandir y llevar a cabo ciertos ideales tales como emancipación,
autodeterminación, democratización, derecho a la felicidad individual, socialismo y
otros, y su principal objetivo es el de construir una sociedad que “contribuya a la
revolución”, entendiendo esta como el cambio de organización social.
En la época que se comienza a desarrollar este tipo de pedagogía socialista, los
estudiantes de este campo, vieron como sus libros de texto se convertían en
literatura de carácter político, con el fin de manifestarles que la crítica social y una
actitud “emancipadora” de aquella sociedad democrática-liberal, debían ser el eje
central de su enseñanza.
El resultado fue que en pocos años las consignas de la pedagogía política del
neomarxismo penetraron intensamente en el campo de estudio de los futuros
maestros y sociopedagogos.
Un rasgo común a todas las corrientes pedagógicas de la Nueva Izquierda es el
considerar que los niños, jóvenes y adultos han de ser liberados, por la educación, de
sus vínculos con determinadas normas, creencias e instituciones de su sociedad.

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La “liberación” se identifica con mantener la “fe” en el socialismo, es por eso que la
teoría de la educación propia de esta tendencia se llama Pedagogía socialista. Esta
pedagogía aspira a educar a una sociedad en la que impere la “libertad”.
Atendiendo a estos aspectos de la pedagogía socialista, veremos cómo se reflejaron
en la educación rusa a partir de la revolución de 1917.
La educación adquiere un alto nivel de importancia dentro del régimen socialista,
porque es el instrumento a través del cual se formarán las futuras generaciones
socialistas, que deben contribuir de manera activa a la sociedad (De ahí la relación
con el mundo laboral), y deben continuar con el pensamiento socialista, por eso la
educación se convierte en una herramienta de adoctrinamiento y difusión de ideas.
Tras la revolución de 1917 los principales objetivos educativos del nuevo gobierno
socialista son proporcionar una educación gratuita a todos los niveles, y acabar con
la alta tasa de analfabetismo. La generalización de la educción y las escuelas de
adultos para aprender a leer y escribir, son las primeras medidas adoptadas por el
gobierno.
La educación socialista de la URSS se basaba en una estructura piramidal:
La educación soviética se establece en los siguientes niveles:
- Jardines de infancia
- Escuela de formación general
- Formación profesional sin grado superior
- Grado superior de las escuelas
- Universidades
En los años 30, tras la muerte de Lenin en 1924 llega Stalin al gobierno, y se
producen cambios en la educación, que recuerdan un poco a los aspectos de la
educación pre-revolucionaria.
comité central
del partido
comunista
ministro de educación
de la URSS
Ministro de educación de la
república y autoridades locales

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La separación de sexos en las aulas se extendió desde 1943 hasta 1954, durante
estos años la educación toma en consideración las diferencias en el desarrollo social
y psicológico de ambos sexos, por lo que cree necesario separarles para educarles
en la realización de diferentes tareas, según sus características. Esta medida fue
anulada, por un bajón en el rendimiento de los estudiantes, volviendo a juntar
ambos sexos en las aulas, y justificándolo como la preparación para la competencia
entre trabajadores o funcionarios a la que se enfrentarán en su futuro laboral.
En 1958 se inicia una reforma educativa, tras una saturación del sistema debida a la
política soviética de gratuidad y becas, que provocó un exceso de estudiantes
universitarios, y por tanto un exceso de aspirantes a puestos de trabajo.
- La Escuela única del Trabajo
En 1952, el XIX Congreso del Partido Comunista de la URSS decidió politecnizar más
las enseñanzas Primaria y Media. Entre los cursos 1º y 4º se dedicará más tiempo al
trabajo manual, del 5º curso al 10º se dedicará más tiempo al trabajo de talleres y
empresas. Se disminuye el tiempo destinado a las disciplinas culturales y humanistas,
que lo ceden a las disciplinas científicas y técnicas. Los libros de texto se reducirán una
quinta parte, así como el número de exámenes finales.
Georg Kerchesteiner (1854-1932), fue un educador popular, director de escuelas
públicas, político y profesor universitario. Sus principales referentes en el desarrollo de
su filosofía educativa fueron Pestalozzi, John Dewey y Spranger (representantes de la
escuela nueva).
Pensaba que las escuelas debían ser elementos productivos en la sociedad y garantizar la
participación en un ámbito que reflejara las realidades y necesidades de la vida.
En 1912 publica “El concepto de la escuela del trabajo” en el cual examina la
organización interna de las escuelas y promueve reformas metodológicas y didácticas.
La Escuela del trabajo de Kerschnsteiner se basaba en el principio didáctico de formar
de manera íntegra la mente y el carácter del hombre, es decir, pretendía formar una
personalidad activa e independiente.
Según Kerschensteiner, la escuela debe convertirse en un “taller central de la mente”.
Lo que a él le interesa es que los métodos educativos promuevan el aprendizaje de
métodos honrados de trabajo y la responsabilidad. Fue viendo en la escuela del trabajo
un medio para adquirir el conocimiento de forma independiente y auto-motivada, es
decir, no solo consistía en adquirir simplemente una habilidad técnica; sino que opinaba
que el trabajo manual desarrollaba el pensamiento lógico, desarrollando el concepto de
inteligencia manual, y las virtudes cívicas principales. Por tanto, el trabajo manual y el
esfuerzo intelectual debían estar asociados.

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La educación debía mantener una estrecha relación con la iniciación al trabajo y a la
producción, por ello debía proporcionar una experiencia inmediata y concreta del
mundo.
Fue entonces, desde la revolución de 1917, cuando la politecnización se convirtió en el
principal rasgo de la escuela soviética. No obstante, esta combinación de instrucción y
labor manual según el pensamiento marxista sufrió modificaciones, ya que en lugar de
crear en los jóvenes una actitud general de respeto a su trabajo en la sociedad socialista,
empezó a preparar especialistas desde edad más temprana. Lenin justificó estos cambios
por la necesidad urgente de especialistas en la constitución del estado socialista. Estos
cambios pretendían desviar el interés por continuar estudiando, para que las personas
comenzaran a trabajar cuanto antes, y también asegurarse de que continuaban por el
“camino socialista”, sin forjar ideas propias.
Con este nuevo modelo educativo aparece una ola propagandística que invita a los
estudiantes a convertirse en obreros y campesinos.
Todas estas medidas influirán socialmente, afectando sobre todo a los hijos de la clase
humilde, por la escasez de medios económicos y la falta de protección ante la
movilización hacia las Escuelas de instrucción Industrial. Por otro lado, los estudios
universitarios se convertirán en un privilegio de la alta sociedad, de modo que será de
esta clase de la cual procedan los futuros dirigentes de la vida nacional, tal como
deseaba el Gobierno soviético. De este modo, la sociedad soviética queda divida en
clases de forma aún más rígida.
- La Escuela del Trabajo en la práctica: Makarenko
A.S. Makarenko (1888-1939) fue el pedagogo ruso más famoso. Este educador
intentó poner en práctica las ideas marxistas de la unión entre educación y trabajo
productivo. Desde 1920 dirigió la colonia Gorki para niños y jóvenes delincuentes, a
partir de 1927 se encargó de la colonia Dzerzhinski para huérfanos. Durante esa década,
su acción pedagógica no fue muy valorada por las autoridades educativas bolcheviques.
Sus principales ideas pedagógicas eran:
- Educación y colectividad: Siempre unidas e interrelacionadas.
- La educación comunista, inspirada en el pueblo, es la única posible para crear al
hombre nuevo y una nueva sociedad.
- Formación del hábito de trabajo creador.
- Las escuelas deben orientar a las familias sobre la educación, que debe ser
comunista, dando la máxima importancia a los social y comunitario.
En los años 30 con Stalin, Makarenko se convirtió en el genuino educador soviético.

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En sus obras Poema Pedagógico y Banderas en las Torres, narra sus experiencias en las
colonias.
La institución educativa que describe es la comuna, en la cual viven, trabajan y
estudian los alumnos. A medida que el sistema de trabajo productivo quedó organizado,
en algunos alumnos se despertó el afán por estudiar. Esta nueva actitud de los colonos
en la escuela cambió la fisonomía de la colonia, la cual se hizo más culta y más próxima
a una sociedad escolar normal.
Cuatro preocupaciones marcan la actuación pedagógica de Makarenko:
• La convicción absoluta de que a través de la educación habría de formarse el
“nuevo hombre comunista”. El modo de hacerlo se encontraba aprendiendo de la
propia práctica.
• La consideración de que el “nuevo hombre comunista” es el “hombre colectivo”.
Para Makarenko, la educación debe realizarse dentro y para la colectividad, siendo
esta no sólo un fin sino también un medio educador. Gran parte del proceso
educativo se produce en el niño por el deseo de formar parte de la colectividad e
integrarse en ella. En la colonia se estimulaban los sentimientos de pertenecía al
grupo con un sistema de recompensas y rechazos.
• Su aplicación a la práctica educativa cotidiana de la concepción marxista sobre
el valor educativo del trabajo productivo. De su experiencia se deduce que el
elemento fundamental de la colectividad es el trabajo socialmente útil, el que se
realiza dentro de la comuna y para garantizar su supervivencia y vitalidad.
Presenta un interesante modelo para hacer realidad la educación por el trabajo: en
la colonia Gorki, el trabajo era el elemento central de la educación social.
• La importancia que concede a la autoridad y a la disciplina. Makarenko
consideraba de gran importancia el papel del maestro para organizar la
colectividad, utilizando todos los medios a su alcance, incluyendo el castigo
físico.
Makarenko afirmaba que “debemos despertar en nuestros alumnos una actividad
comunista” y esto se conseguía introduciendo en la escuela contenidos de fuerte
carga político-ideológica. Aunque a la escuela soviética se le siguió denominando
“escuela de trabajo” e incluyendo la educación politécnica como uno de sus
principios, nunca llegó a hacer realidad el ideal soñado por Marx y Engels. La
idea del “hombre total” atisbada por los primeros socialistas ha seguido siendo
hasta el día de hoy una utopía.

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- Gramsci y la Escuela de la alegría
Antonio Gramsci (1891-1937) fue un teórico marxista italiano, uno de los fundadores
del partido comunista italiano y encarcelado durante el régimen de Mussolini.
Desde su encarcelamiento escribió varias obras como Cuadernos de cárcel, donde
recoge algunos de sus principios pedagógicos.
Su pedagogía parte de la diferencia entre trabajo manual e intelectual, opina que esta
separación es ideológica, puesto que en toda actividad manual hay un mínimo de
actividad intelectual, de tal forma que todos los hombres son intelectuales, pero no
todos ejercen como intelectuales de la sociedad, es decir no todos lideran técnica o
políticamente un grupo de individuos.
Gramsci se vincula a las teorías marxistas, por el valor educativo que ambos autores
otorgan a un proceso de aprendizaje autónomo y de instrucción. También ambos creen
en la formación completa del hombre como obligación del estado. Su ideal de educación
no propone insertar a los niños en la fábrica, sino desarrollar en ellos la capacidad de
trabajar mediante una escuela unida a los procesos productivos pero no subordinada a
ellos.
Defiende un estrecha relación entre la educación y el trabajo, para crear un nuevo tipo
de intelectuales, los cuales aporten a la sociedad algo más que conocimientos culturales,
es decir que contribuyan al desarrollo laboral de la sociedad, dando así paso a una nueva
clase social a la que denomina “intelectuales orgánicos”, los cuales lideran intelectual y
moralmente a la sociedad sin estar en el gobierno.
Apuesta por una educación “para las masas”, es decir una educación para la mayor parte
de la población, con el objetivo de que esta comprenda los cambios sociales y su nuevo
papel en la sociedad. Esta idea de establecer una educación para “el pueblo” y otra para
la “élite”, provocó que posteriormente se le acusara de discriminación clasista.
Esta escuela habría debido articularse en dos grados: la escuela elementalísima (la de
leer y escribir) y la escuela elemental de complemento o superior (para preparar al
trabajador, al técnico).
Paralelamente a estas corrientes que unificaban la educación intelectual y técnica, y
buscaban en la educación un medio de reproducción de un tipo de sociedad, se
desarrolló también la “escuela de la alegría”, impulsada por el pedagogo Vasil
Sujomlinski (1918-1970), que sin dejar de perseguir todos los objetivos a los que estaba
enfocada la pedagogía socialista, inició una nueva corriente basada en la relación
personal entre el maestro y los alumnos, convirtiendo la alegría de los mismos en la
base de su enseñanza. A través de la creación de lo que él denominaba “campos de
tensión”, conseguía despertar el interés de los alumnos por los temas tratados,
provocando el estudio voluntario.

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Resultados y discusiones
Los principales autores de la pedagogía socialista que hemos tratado son:
- Karl Marx
- Lenin
- Kerchesteiner
- Makarenko
- Gramsci
- Sujomlinski
El más importante de todos, en cuanto al valor ideológico, puede ser Marx, ya que fue
el impulsor del pensamiento socialista en el siglo XIX y sobre sus ideas se construyeron
las demás teorías socialistas, en este caso la pedagogía y la revolución social llevada a
cabo en el siglo XX en Rusia.
Lenin fue el primer líder socialista que llevó a la práctica toda la teoría de Marx, o al
menos lo intentó. Fue el representante de una sociedad que ansiaba el ideal socialista,
sin cumplir el principal “requisito”, ser proletarios. Además cuando llegó al poder puso
en marcha numerosas medidas de acuerdo a su ideología, que fomentaron la
participación en la educación de una gran parte de la población.
Georg Kerchesteiner fue un pedagogo alemán que fundamentado en las ideas
socialistas, consideraba la escuela como el medio para formar a las personas
espiritualmente, pero sobre todo laboralmente, apostando por una firme relación entre la
escuela y el trabajo.
Makarenko, es posiblemente el pedagogo más conocido de la época post-revolucionaria,
y basó su ideal educativo en la relación imprescindible entre escuela y trabajo.
Gramsci fue un teórico que continuó con el pensamiento marxista, aunque introdujo
algunas modificaciones, como la “creación” de un nuevo tipo de intelectuales, los cuales
representaban en una sola persona el saber teórico y práctico, y debían llevar a la
saciedad a su máximo desarrollo.
Por último Sujonmlinski, también de acuerdo con los ideales de la educación y política
socialista, intentó que la relación entre escuela y trabajo no fuera la base de la
enseñanza, siendo esta sustituida por la relación entre maestro y alumnos. Esta nueva
concepción de la escuela provocó que los alumnos fueran los que dirigían su estudio a
los campos en los que estaban interesados.
En cuanto al tipo de escuela, está claro que estaba dominada por el pensamiento
socialista, los profesores que ejercían su profesión, habían sido instruidos también en
ese tipo de pensamiento, ya que una de sus principales misiones era transmitir los
valores de esa ideología socialista a los alumnos que se convertirían en el futuro de la
sociedad, y que debían proseguir con ese modo de vida.

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El papel del alumno se basaba en adquirir nuevos conocimientos, tanto teóricos como
prácticos, con el objetivo de generar una nueva sociedad de trabajadores que fueran
capaces de sustentar el desarrollo del país.
La organización era en estructura piramidal como ya hemos mencionado, y el principal
órgano encargado de la educación era el partido comunista que estaba en el poder.
Conclusiones
La pedagogía socialista es fruto de una revolución social y política, cuyo objetivo era
garantizar la igualdad de oportunidades y calidades entre todas las capas de la sociedad.
Desde el punto de vista socialista la escuela tiene una función por encima de cualquier
otra:
Reproducir un sistema social, en el que el trabajador es la base de la sociedad, ya que es
él, quien con su trabajo favorece el desarrollo económico y social del país.
Para conseguir este objetivo era necesario utilizar la educación como medio
propagandístico de ideologías socialistas y medio por el cual los alumnos
(independientemente de la edad) se convirtieran en una especie de “intelectuales del
trabajo”, es decir adquirían el suficiente conocimiento teórico básico (leer, escribir y
matemáticas) para poder desempeñar mejor su papel de trabajadores, y al mismo tiempo
se les instruía en la utilización de la maquinaria, completando así lo que los socialistas
entendían como una educación “integral”.
Póster científico
El modo de presentación de este trabajo de investigación es a través de un póster
científico, en el que queden recogidas todas las ideas principales que componen el
documento principal.
La creación de un póster científico debe tener algunas cosas en cuenta, como la
distribución de la información y la estructura.
- Introducción: Debe incluir la metodología del trabajo, la hipótesis, las palabras o
términos clave para el entendimiento completo del tema y los objetivos del
trabajo.
- Resultados: Selección de los datos más relevantes y relacionados directamente
con el objeto de estudio. No son textos muy largos.
- Conclusiones
- Bibliografía
Estos son los apartados imprescindibles para la creación del un póster científico, y en
algunas ocasiones su puede incluir un resumen y un espacio para la discusión de
resultados.

13. Ideas Socialistas en Educación Tendencias Contemporáneas de la Educación
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Siempre es bueno utilizar imágenes, tablas o gráficos, correctamente identificados, para
facilitar a los lectores el acceso a la información.

14. Ideas Socialistas en Educación Tendencias Contemporáneas de la Educación
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Bibliografía
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V. A. Makarenko: la colectividad y la educación de la
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15. Ideas Socialistas en Educación Tendencias Contemporáneas de la Educación
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Webgrafía
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