El documento discute la ontología y metafísica desde una perspectiva materialista. Explica que el materialismo es crítico porque considera que la materia es una pluralidad radical sin una ley universal, en oposición al cosmismo. El materialismo es anti-monista y rechaza la idea de que "todo está conectado" según un orden, considerándola metafísica. Solo hay materia que "se dice de muchas maneras", no hay nada inmaterial como el espíritu.

1. ACTIVIDADES SESIÓN N°3
1. Redacte un ensayo sobre el problema sí considerar ontología o
metafísica en la actualidad.
El modelo ontología o metafísica
Desde el punto de vista ontológico-general, el materialismo se constituye,
fundamentalmente, como una doctrina crítica, como todo lo contrario que el
dogmatismo. Y es crítica, ante todo, porque la Idea de Materia (en cuanto Materia
ontológico-general), en cuanto Idea filosófica (y no mítica o metafísica) es asumida
como la Idea de una radical pluralidad, no sometida a una legalidad universal. Es la
Idea misma de «Universo» de «Cosmos» en cuanta totalidad omnicomprensiva
ordenada, la que la Idea de Materia cuestiona: por eso es crítica. El materialismo, en el
plano de la Ontología general, es una doctrina enérgicamente opuesta al cosmismo; en
cuanto Ontología general, el materialismo es
una doctrina acosmista. Es, en definitiva, un
anti-monismo o, si se prefiere, un anti-holismo.
La idea de que «todo está conectado con todo»,
conforme a un orden que preside la
omnitudorealitatis, u omnitudoentis, es
considerada aquí como el prototipo de idea
metafísica, desde el plano ontológico-general
(el que considera al «ser en general» o la
«Materia en general»). La Materia es pluralidad
(partes extra partes): es lo contrario de la
Unidad; «la Materia es Una» resulta ser la
«proposición archi metafísica», por así
llamarla, aunque ello –por supuesto– no quiere
decir que «hay algo que no es materia» (que es
«espíritu», por ejemplo). Solo hay materia, pero
esa materia «se dice de muchas maneras».

2. 2. Escribe cinco definiciones sobre el ser como ser.
 Se utiliza el término ser para referirse a aquellas cosas que fueron
creadas y que están dotadas de vida, los seres humanos y los animales
son considerados seres, Porque cuando se habla del ser
inmediatamente sabemos que estamos hablando de algo que es, que
tiene vida y existencia propias.
 Un ser es un organismo de alta complejidad que nace, crece, alcanza la
capacidad para reproducirse y muere.
 Ser es el atributo filosófico que se le adjudica a una entidad capaz de
definirse a sí misma frente a un medio.
 El deber ser, entonces, es lo que nosotros lo humanos consideramos
que deberían ser las cosas, pero esto, PUEDE SER muy distinto a lo que
realmente son las cosas
 Lo que es, puede hacer referencia a la esencia de algo o alguien, pero
en general se refiere al hecho de algo que ES
3. Elabore un cuadro comparativo diferenciado lo que es: existencia y
esencia.
ESENCIA EXISTENCIA
Es lo que hace que una cosa sea
lo que es. Lo que hace que un
humano sea humano, lo que hace
que una silla sea una silla.
Ejemplo: La esencia del ser
humano es: Razón, Sentimiento,
Sociabilidad, Moral. Entonces, lo
que hace que un humano sea
humano es eso.
Es la percepción de los 5
sentidos que advierten que una
cosa, seas tú o algo fuera de tí,
está y es. Por ejemplo, sabemos
que la silla existe porque la ves,
la tocas, te sientas en ella, la
hueles, la saboreas, la escuchas
chirrear. En conclusión, la
existencia es el hecho de ser y
estar según tus 5 sentidos.

3. 4. Establece en un cuadro referencial las relaciones y diferencias entre:
a) Hombre y naturaleza
HOMBRE NATURALEZA
- En este segundo sentido, cada
individuo posee una naturaleza o
esencia que se corresponde con su
modo de ser específico.
- El hombre es un ser vivo y, como tal,
forma parte de la Naturaleza.
- El hombre es un ser natural, cuya
naturaleza específica consiste en la
racionalidad, en poseer una
inteligencia y una voluntad libre.
- No obstante, en el hombre no existe
oposición entre naturaleza y libertad,
ya que la libertad pertenece a su
naturaleza.
- El hombre "usa" la naturaleza para
satisfacer sus necesidades, pero
también es cierto que,
lamentablemente, muchas veces
"abusa" de ella y acaba
destruyéndola: extinción de especies
animales y vegetales, deforestación,
contaminación del agua y de la
atmósfera.
- La Naturaleza está formada por el
conjunto de todos los seres no
artificiales que existen en el universo;
y es cosmos, en cuanto es un conjunto
ordenado y regulado por leyes
(físicas, químicas, biológicas).
- Dicha naturaleza humana es
universal y lo coloca en una situación
privilegiada ya que, a diferencia del
resto de los seres naturales, su
comportamiento no está determinado
por los instintos y necesidades
naturales.
- Así por ejemplo, el hombre no se ha
conformado con recolectar los frutos
que la naturaleza le ofrece, sino que
aprendió a sembrar y cosechar:
primero manualmente, luego
ayudado por animales y finalmente
creando máquinas con esa finalidad.
- Que el hombre no sea un ser natural
más, no significa que sea "dueño de la
naturaleza" o que pueda utilizarla de
un modo arbitrario o agotar sus
recursos indiscriminadamente: el
hombre no posee derechos absolutos
sobre la naturaleza, sino que debe
administrar sus recursos naturales en
un marco de respeto hacia la realidad
natural en sí misma considerada y
hacia las generaciones futuras.

4. b.- Hombre y Sociedad
HOMBRE SOCIEDAD
La persona no existe sin la
sociedad y no hay sociedad sin
el hombre, porque fuera de
ésta es imposible
desarrollarse.
No en vano el ser humano
nace, crece y se desenvuelve
en un pequeño grupo social
que funciona como su núcleo
primario: la familia.
Entre las formas de
sociabilidad humana se
distinguen dos tipos:
Comunidades, agrupaciones
humanas que están unidas por
ciertos rasgos afines.
Un ejemplo de ello son los
grupos étnicos. Sociedades,
grupos de personas que se
juntan por una causa o interés
común, cuyo propósito es
desarrollar una tarea y
alcanzar una finalidad.