principales filosofos de le epoca medieval en la cual se hablara de lo que ellos creian sobre dios y la razón

1. Bloque III
La transición
que va de la
cosmovisión
medieval a los
problemas de la
modernidad

2. La Filosofía cristiana medieval
 Introducción:
San Agustín perteneció a la
patrística; santo tomas de
Aquino, fundador de la escuela
Tomista de Teología y Filosofía y
representante del
Escolasticismo.
En el pensamiento medieval se
relaciona lo humano con lo
divino, es decir la razón, como
facultad principal del
conocimiento, y las verdades
reveladas por la religión.

3. Religión
 “conjunto de creencias o dogmas acerca de la
divinidad, de sentimientos de veneración y temor
hacia ella, de normas morales para la conducta
individual y social y de practicas rituales,
principalmente la oración y el sacrificio para darle
culto”.
 Intenta dar cuenta del porqué de las cosas, la
causa, el origen y el fin de la existencia, tanto de
Dios como del hombre.

4. San Agustín
 Nació en Tagaste, en el norte de áfrica.
 Filosofo perteneciente a la patrística, etapa
previa a la Edad Media en la historia de las
ideas. Representada por los padres de la
iglesia, cuyo principal propósito era preservar
los dogmas de la iglesia y difundirlos.
 Influido por el Nuevo Testamento se convirtió
al Cristianismo cuando viajo a Milán.

5. San Agustín
 En sus inicios san Agustín simpatizo
con el pelagianismo y el
maniqueísmo, el cual afirmaba la
existencia de dos poderes: el bien
“espíritu” y el mal, encarnado en
“materia”, pero al madurar su
teoría terminó combatiéndolos.
 Su formación filosófica estaba
ligada al platonismo, pues
concebía al ser humano como un
compuesto de cuerpo y alma.

6. San Anselmo De Canterbury
 Nace en Aosta ciudad
de la Longobardia, Italia.
 En el año 1033
 Entre su sobras más
reconocidas Proslogion,
Monologio, Sobre la
concepción virginal y el
pecado original, Cur
Deus Homo.

7. POSTURA FILOSÓFICA
 Busca una síntesis entre los dialecticos y
los anti dialécticos. Su lema “creer para
entender “sostiene que a la filosofía hay
que darle fundamento desde la fe.

8. La Existencia de Dios
 San Agustín afirmo la existencia de Dios y postuló
que se encuentra en el interior del hombre, en el
alma donde existen proposiciones verdaderas e
inmutables que el ser humano descubre en sus
actos internos de la vida espiritual y éstas
trascienden al propio objeto.

9. Fundamentación de la existencia de dios
interiorización
Ya que el alma busca la felicidad, la que se encuentra en nuestro
interior y en el interior se encuentra dios
Memoria Entendimiento voluntad
Continuidad
e identidad
de Dios, el
Padre.
Conocimiento
de sí mismo, el
Hijo.
Amor que se
profesa a sí
mismo, el
Espíritu Santo
A partir de la

10. Así, la mente, el conocimiento y el amor forman la
tríada de Dios y en el hombre son las tres
dimensiones, reflejo de esta trinidad divina.
San Agustín describe a dios como:
 Suma verdad, pues contiene verdad absoluta e
inmutable.
 Amor infinito.
 Plenitud del ser, la felicidad que sólo estará
completa con Dios.
 Inmutable y eterno, no cambia.
 Perfecto, es completo.
 Bueno, sin mal.

11. Preocupación por la
existencia del ser humano
 san Agustín describía al ser humano como
imagen de Dios. El ser humano es bueno por
naturaleza, pero al no poseer todo el bien es
imperfecto y limitado.
 Ser humano = alma. Dios creo el alma de la
nada y la aprisiono en el cuerpo.

12.  Para san Agustín, ni pasado ni futuro son
reales, ya que el futuro aún no llega y el
pasado ya fue. El presente es lo único
real.
 El tiempo sólo existe en el alma del
hombre. El pasado es la memoria del
alma; el presente su espera y el futuro, su
anhelo.

13. Tomas de Aquino y las vías para
demostrar la existencia de Dios
 Tomas de Aquino nació en una familia
noble en Aquino, cerca de Nápoles, reino
de Sicilia.
 Santo tomas no trataba de probar la fe
sino de iluminarla por medio de la razón.
Intentó reconciliar la doctrina de
Aristóteles con el cristianismo.
 Sus escritos lograron una síntesis entre el
platonismo y el aristotelismo.

14. Vías para demostrar la existencia
de Dios.
 Santo tomas considero a Dios como el ser total y
causa de todo, absoluto, sin dependencia de
otros entes.
 La existencia de Dios debe ser a posteriori, es
decir, a partir de las cosas mismas.

15. LasCincoVías
Existe el movimiento
o cambio
todo lo existente es movido
por otro, resulta imposible que
se mueva por sí mismo.
Existen seres
que son
causados
siempre se llega a una causa
eficiente primera. Todo lo que
existe tiene una causa que lo
produce.
Parte de la
contingenci
a de los
seres de
este mundo
los seres contingentes serán
causados por lo necesario; por
ello existe un primer necesario
que es Dios.
Existen diferentes
grados de
perfección
al existir una jerarquía de valores o
perfecciones debe existir un primer
perfecto, determinante de la escala de lo
mas a lo menos.
Tomó como
premisa el orden
del universo
todas las cosas tienden a un fin, son dirigidas
por algo o alguien inteligente que determina
que todas las cosas naturales persigan su
propio fin de manera ordenada

16. Concepciones sobre la
configuración del mundo y la
casualidad
 La filosofía escolástica llegó a su apogeo en el
siglo XII y tomas de Aquino fue quien más la
impulsó. Concentró su pensamiento en cuatro
problemas principales: a) el conocimiento, b)el
ser, c)Dios, d)el hombre.
 La relación entre la fe y la razón fueron
problemas de la escolástica.

17.  Aristóteles = Teoría de hilomorfismo, la
cual sostiene que todos los seres sensibles
se componen de materia y forma.
 Averroes = tomó la idea de que el ser
humano, además de ser un ser racional
se inclina hacia el bien.
 Santo tomas de Aquino = presentó la
teoría del realismo moderado, que
sostiene que el animal puede captar el
mundo de cosas concretas a través de
los sentidos, pero desconoce las ideas.

18. Para santo tomas, el ser humano está formado
por cuerpo y por alma.
Tomas de Aquino encontró diferencias del ser,
distinguiendo dos:
 A) El ser actual o potencia, que para ser
requiere de ser potencial.
 B) El ser necesario, aquel cuyo existir,
pertenece a su escancia.
Igualmente refiere que el mundo fue creado por
de la nada por Dios, que por ello depende de él
y es eterno como él.

19. Influencia de San Agustín de
Hipona y Tomas de Aquino en
la actualidad
 Ambos filósofos han contribuido al desarrollo del
cristianismo. Ambos creían que existía la ley eterna
de Dios, la cual debemos respetar.
 Ambos manejaron teorías orientadoras de la
conducta humana. Pero su principal aportación
consiste en introducir su propia interpretación de
las ideas de Aristóteles y platón a la cosmovisión
del cristianismo.

20. El Renacimiento político
 Pensamiento político de Nicolás Maquiavelo
Pensador y politólogo italiano del siglo XV e inicios
del XVI. Considerado como uno de los teóricos
políticos mas notables del renacimiento, con sus
obras abrió paso a la modernidad al separar la
política de toda implicación religiosa.

21.  Considero que el desarrollo histórico se
origina por las acciones del hombre y no por
una ley divina. Discrepó de los pensadores
medievales, quienes atribuían el orden social
a una ley divina.

22. El Príncipe
 Se le considero como un tratado de ciencia
política en el que se describieron las
características que un gobernante apto debe
poseer. “el príncipe, debe tener el cuidado de
conseguir el amor de sus súbditos, sin dejar de
tener en cuenta, no obstante, que más vale ser
temido que amado. Debe cuidarse además de
exterminar a todos sus rivales y dejar sentir una
mano firme y dura. Todo ellos por razones de
estado, que justifican el uso de cualquier violencia
y apartan la política de toda norma moral”

23. La reforma protestante,
racionalista, empirista e idealista
germana.
 Reforma protestante de Martín Lutero
Martin nació en 1483. estudio en la
universidad de Erfurt donde obtuvo el titulo
de Magíster Artium.
En 1517 publico una critica en contra de la
corrupción eclesiástica, manifestándose en
desacuerdo con la venta de indulgencias.

24.  Sus enseñanzas inspiraron la Reforma
protestante Lutero no creía en la libertad
del hombre ni en su bondad. Al afirmar
que la biblia era la única fuente de
autoridad religiosa y que esencia del
cristianismo se encontraba en la
comunicación directa de cada persona
con Dios.

25. Algunas de sus frases importantes son:
 “El pensamiento está libre de impuestos”.
 “aquí estoy, no puedo obrar de otra
manera, ampareme Dios, amén”.
 “La superstición, la idolatría y la hipocresía
cuentan con grandes salarios, la verdad
es mendiga”.
 “no hay nada más hermosa, amable y
encantadora relación para la
comunidad que un buen matrimonio”.

26. Crisis del saber aristotélico-tomista
 La crisis del saber aristotélico-tomista se refiere a
las dificultades propias de la época, en la que el
sistema filosófico propuesto por Aristóteles y
desarrollado e interpretado desde la
perspectiva cristiana por santo tomas, entra en
crisis en la edad Moderna, en el siglo XVII, por el
auge de la concepción cartesiana de la mente
y la mecanista del empirismo de David Hume

27. El conocimiento humano
 A través del conocimiento, el ser humano
ha dominado la naturaleza y adecuado
las circunstancias para vivir de manera
consecuente con el medio que lo rodea.
 Conocimiento = conjunto de ideas
acerca de un tema que se conforma por
verdades, hechos e información
almacenada mediante la experiencia y
el aprendizaje.

28.  Las formas de conocer trascienden el
límite especifico de la relación entre el
sujeto y el objeto, y llevan al terreno de la
reflexión filosófica donde se buscan las
respuestas.
 El conocimiento filosófico no parte de
explicaciones científicas sino de
experiencias primarias, como la realidad,
la persona y la vida.

29. Racionalismo
 Corriente filosófica, se desarrolló en Europa
continental durante los siglos XVII y XVIII,
formulada por René Descartes, que se
complementa con el criticismo de Immanuel
Kant, y que es el sistema de pensamiento que
acentúa el papel de la razón en la adquisición
del conocimiento, en contraste con el empirismo,
que resalta el papel de la experiencia, sobre
todo el sentido de la percepción.

30. Empirismo
 Teoría filosófica, enfatiza el papel de la
experiencia, ligada a la percepción sensorial, en
la formación del conocimiento. Para el empirismo
más extremo, la experiencia es la base de todo
conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino
también en cuanto a su contenido.

31. Descartes
 Filosofo, matemático y físico francés,
nació en La Haye, Turena, en 1596.
 Obras: el discurso del método, las
reglas para la dirección del espíritu,
meditaciones metafísicas y principios
de la filosofía.
 Principales aportaciones: creó en
matemáticas la geometría analítica,
en especial el uso de las
coordenadas.

32. Filosofía de Descartes
 Opto por la solución racionalista, que se
caracterizo por la afirmación de que la veracidad
del conocimiento procede de la razón y la
existencia de las ideas innatas.
 Formo una noción dualista del ser humano: es una
sustancia espiritual o mente (alma) que se
encuentra unida al cuerpo, por lo cual el alma es
mas importante que el cuerpo; adopto una
postura mecanicista al definir el cuerpo como un
agregado de partes físicas, construido por dios.

33. Criterios de verdad y
verificabilidad
 Uno de los principales intereses de descartes fue
realizar científicamente un sistema filosófico
basado en evidencias.
 Las ideas son innatas; las posee el entendimiento
por su propia naturaleza, y pueden ser:
 A) Adventicias, que provienen de la experiencia
externa (parecen proceder del exterior a mí)
 B) Facticias, que resultan de la combinación de
otras ya existentes (parecen haber sido
producidas por mí)

34.  Descartes anunció: “El yo existe. Si dudo de
mi existencia, estoy pensando y si pienso
quiere decir que existo (yo existo mientras
pienso) y ésta es una verdad de la que no
puedo dudar”. Así, encontró su verdad
inexpugnable: “si pienso, luego existo”.

35. La duda metódica como un
nuevo criterio de verdad
 Descartes propuso una duda metódica
universal que sometiese a juicio todos los
conocimientos de la época; pues para él, la
duda era el camino hacia la verdad, por lo
cual, buscó armas para combatir el
escepticismo.
 Empleó la duda metódica, que es un método
esencial de la filosofía cartesiana cuyo
objetivo consiste en la fundamentación
radical del conocimiento, para llegar a
alguna información de la cual no fuera
posible dudar.

36.  El método cartesiano, consistió en
descomponer los problemas complejos
en partes progresivamente más sencillas,
hasta hallar sus elementos básicos, es
decir, las ideas simples.
 En su discurso del método descartes
enuncio las 4 reglas de su método:
 Paso de la duda (la regla de la
evidencia). No aceptar como verdadero
lo que con toda evidencia se
reconociese como tal.
 Paso del análisis. Dividir cada problema
en sus partes esenciales.

37.  Paso de la síntesis. Ordenar los
conocimientos en orden de su
complejidad de los más sencillos a los
más complejos.
 Paso de la prueba rigurosa (regla del
recuento o comprobación) estar seguro
de no haber omitido nada.

38. Conocimiento empírico
 La experiencia es el origen y límite del
conocimiento. Los empiristas consideran que la
mente es como un papel blanco sobre el cual se
escribe la experiencia. Por tal motivo, emplean el
método inductivo.
 El conocimiento empírico postula que:
A. Nada puede ser conocido, pues se conoce a
partir de lo percibido, por lo cual lo imperceptible
resulta desconocido.
B. Con la percepción sensorial de los objetos se inicia
el proceso del conocimiento.

39. Sus principales características
 El objeto del conocimiento son las ideas,
no el mundo exterior.
 El origen del conocimiento esta en los
sentidos.
 Toma como modelo de ciencia a la
ciencia natural.
 La inducción es la adecuada para el
conocimiento del mundo.
 Niega la intuición intelectual aceptando
sólo la intuición empírica.

40. Empirismo clásico
 Se desarrollo en las islas británicas en el
siglo XVIII, oponiéndose al racionalismo
cuya tesis de las ideas innatas rechazaba.
 Sus principales representantes fueron
John Locke, el escoses David Humé y el
irandes George Berkeley

41. David Humé
 Nació en Escocia en 1711.
 En 1752 fue nombrado bibliotecario de la
facultad de Derecho en Edimburgo
 Su primera obra fue el tratado sobre la
naturaleza humana, publicada entre
1739-1740, que trata acerca del
entendimiento, las pasiones y la moral.
 Murió en 1776 habiendo escrito una breve
autobiografía al conocer de su muerte.

42. Filosofía de David
 Sostuvo que el conocimiento y la ciencia sólo
tienen como base a la percepción. Negó la
supuesta realidad que subyace en los fenómenos,
las realidades trascendentes como el alma o
dios, y los vínculos causales reales existentes entre
las cosas.
 Dos tipos de ideas:
 Las simples, que son la copia de una impresión
simple, como la idea de un color.
 Las complejas, que no necesitan asemejarse a
impresiones aunque pueden ser la copia de
impresiones complejas como la idea de la
ciudad.

43. Immanuel Kant
 En el siglo de la ilustración, el XVIII, surgió
Immanuel Kant quien, acorde a su época, se
preocupo por los conflictos sociales y políticos
 El precritico, en la que sobresalen los sueños de
un visionario ilustrados con los sueños de la
metafísica y el unió argumento posible para la
demostración de la existencia de dios.
 El critico, donde se encuentran tres obras más
destacadas: critica de la razón pura, critica de
la razón practica y critica del juicio

44. Critica de la razón pura
 En esta obra Kant trato de responder dos
preguntas:
 A) acerca de las ciencias, como son posibles.
 B) si el conocimiento científico cierto maneja
condiciones de objetividad, cuales son.
 Kant postulo: “el objeto es el que gira
alrededor del sujeto”
 Su critica se volvió trascendental ya que
intereso por las formas que vuelven posible la
experiencia.

45. estética
 La estética trascendental de ante se ocupa
de conocer los principios a priori, y la forma
valida de conocer para la conciencia, que
permiten el conocimiento sensible, por lo
cual se centra en la conciencia y en las
sensaciones.

46. Sensibilidad
Distinguió dos momentos en la
percepción: la materia y la forma.
 La materia esta constituida por las
sensaciones a posterior y de forma
ordenada. Son el efecto que los
objetos producen en la
sensibilidad
 La forma hace que las
sensaciones se ordenen; es a priori
y se encuentra en el espíritu como
forma de la sensibilidad.

47. Analítica
 La analítica trascendental se ocupa del
entendimiento. Para que el conocimiento
exista se requiere que comprenda lo
percibido y agrupe las instituciones
sensibles en categorías.

48. La razón
 Los razonamientos son juicios
conectados entre sí formulados por
el conocimiento intelectual.
 La razón trata de encontrar juicios
generales que abarquen la
multiplicidad de los juicios
particulares.
 En su critica de la razón, Kant pura
concluyo que lo único que la mente
puede conocer es el fenómeno, lo
aparente, y negó que se pueda
conocer la cosa en sí.

49. Hegel
 Nació en Stuttgart en 1770.
 Fue catedrático de las
universidades de Jena,
Heidelberg y Berlín.
 Parte fundamental de su
modelo filosófico era el
movimiento con que trato
de explicar la historia
universal.

50. Filosofía hegeliana
 Su filosofía es de la idea, la cual tiene tres
formas: pensamiento, naturaleza y
espíritu. De estas la más importante es el
espíritu. En su sistema el problema
principal se relaciona con la libertad
teniendo como escenario la historia
universal.