2018 07-20 de socrates a aristoteles
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Modelos políticos de Atenas, de Sócrates, Platón y Aristóteles
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- 1. ATENAS SIGLOS V-IV A.C.
- 2. UNA NUEVA VISIÓN POLÍTICA EL SER HUMANO EN EL CENTRO DEMOCRACIA Y EDUCACIÓN
- 5. SOCRATES Y EL DERECHO NATURAL
- 8. ALGO ES INCAMBIABLE: EL MUNDO DE LAS IDEAS
- 9. EL MUNDO DE LAS IDEAS
- 10. EL CONOCIMIENTO VIENE DE LA RAZÓN
- 11. EXPLICAR EL MUNDO EL MUNDO DE LOS SENTIDOS: PUROS REFLEJOS DE LAS IDEAS EL ALMA
- 12. EL MITO DE LA CAVERNA
- 14. EL ESTADO PARA PLATÓN CABEZA (SABIDURÍA) PECHO (VALENTÍA) ESTÓMAGO (MODERACIÓN)
- 16. NO EXISTE LA IDEA INNATA
- 17. EL “JUSTO MEDIO”
- 18. EL HOMBRE ES UN SER SOCIAL Y NECESITA DEL ESTADO PARA CONVIVIR
- 19. NO HAY SISTEMA DE GOBIERNO PERFECTO
- 20. EL SER HUMANO ES UN ANIMAL POLITICO GOBIERNO DE UNO (1) SOLO MONARQUÍA TIRANÍA
- 21. EL SER HUMANO ES UN ANIMAL POLITICO GOBIERNO DE POCOS ARISTOCRACIA OLIGARQUÍA
- 22. EL SER HUMANO ES UN ANIMAL POLITICO GOBIERNO DE MUCHOS DEMOCRACIA DEMAGOGIA
Notas del editor
- EN ATENAS SE DESARROLLA UNA DEMOCRACIA CON ASAMBLEA POPULAR Y TRIBUNALES DE JUSTICIA. PARA QUE EL PUEBLO PUDIERA FORMAR PRTE DE ESOS ESCENARIOS ERA NECESARIO QUE SE FORMASE Y EDUCASE. EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS. ES DECIR SE DEBE VALORAR LO BUENO Y LO MALO, LO CORRECTO Y LO EQUIVOCADO DE ACUERDO CON LAS NECESIDADES DEL HOMBRE. SURGEN FILOSOFOS QUE YA NO SE PREGUNTAN SOLAMENTE POR LA NATURALEZA, SINO TAMBIÉN POR CUAL ES EL LUGAR DEL HOMBRE EN LA SOCIEDAD. PERO TAMBIEN EXISTEN LOS SOFISTAS ESOS SOFISTAS SON UNA ESPECIE DE PROFESORES QUE ENSEÑAN SOBRE CONOCIMIENTO A LAS CLASES ALTAS.
- El pasatiempo favorito de socratés era discutir con los jóvenes y hacerles dudar sobre sus conceptos fijos, cuestionaba todo lo que la gente del común daba por sentado o no creían cuestionar. Sócrates, comienza a cuestionar el comportamiento de algunos dioses y sobre todo, porque éstos en algunas ocasiones tenían comportamientos que eran mal vistos para los seres humanos. Estas ideas Sócrates las dio en un contexto de guerra, la guerra del peloponeso 431 AC Atenas es atacada por Esparta y será derrotada en el 413 AC, 404 A.C Atenas es derrotada SE ENFRENTA A LOS SOFISTAS (CHARLATANES QUE SOLO PENSABAN EN USAR LA FILOSOFIA PARA SU BENEFICIO) 399 AC Sócrates es enjuiciado se le ofrece el exilio pero prefiere la muerte. Los cuestionamientos de Sócrates va entonces hacia sobre la religión cívica, dentro de las leyes de las polis eta obligatorio seguir a ciertos dioses. El primer deber es hacia la conciencia o a la ley civil? Los sofistas cuestionaron también el carácter absoluto de los dioses, si los dioses gobernaban una ciudad o tenían influencia sobre una ciudad en particular, que clase de dioses eran relativos?
- SOCRATES AMABA EL CONVERSAR Y DE HECHO SE DECIA QUE SU MADRE HABÍAS IDO COMADRONA, ES DECIR NO ES LA QUE PARE AL NIÑO SINO LA QUE AYUDA A PARIR AL NIÑO, ASÍ SOCRATES CONSIDERABA QUE SU MISION ERA AYUDAR A PARIR EL CONOCIMIENTO COMO UNA COMADRONA. SOCRATES AMA PREGUNTAR (MAYEUTICA) PARA SOCRATES ATENAS ERA UN CABALLO APATICO Y EL ERA LA MOSCA QUE BUSCABA DESPERTARLO. MAS SABIO ES AQUEL QUE NO SABE NADA (SOCRATES SE HACIA EL IGNORANTE) EL TRUCO DE SOCRATES ERA ENSEÑAR Y SOBRE TODO, ESCUCHAR PARA BUSCAR EL ARGUMENTO DE SU CONTRARIO Y DERROTARLO
- LA RAZON VIENE A SER COMO NUESTRA CONCIENCIA ES LA GUIA PARA NUESTROS ACTOS. EN CIERTO MODO HAY UNA IDEA DIVINA EN LA QUE DIOS VIVE DENTRO DE NOSOTROS Y NOS DICE QUE ES LO QUE DEBEMOS HACER ES UNA LEY SOBRENATURAL QUE NO NECESARIAMENTE ESTÁ ESCRITA ES DIOS O SOMOS NOSOTROS MISMOS QUIENES DECIDIMOS?
- SOCRATES AFIRMABA QUE ACTUABA O GUIABA SUS ACTOS POR UNA ESPECIE DE VOZ DIVINA QUE LE DECIA QUE ERA O NO LO CORRECTO, Y COMO SABEMOS QUE ES O NO LO CORRECTO POR MEDIO DEL CONOCIMIENTO ES DECIR EL CONOCIMIENTO CORRECTO CONDUCE A ACCIONES CORRECTAS. SOCRATES VALORA MÁS SU PROPIA CONCIENCIA QUE SU PROPIA VIDA QUIEN SEPA LO QUE ES BUENO HARÁ EL BIEN. EL HOMBRE ES ENTONCES CAPAZ DE DISTINGUIR ENTRE EL BIEN Y EL MAL
- PLATON ERA EL PRINCIPAL DISCIPULO DE SOCRATES Y TENIA 29 AÑOS CUANDO TOMO LA CICUTA. EL HECHO DE VER MORIR A SU MAESTRO LO VA A IMPACTAR EN SU VIDA PLATON VA A FUNDAR SU ACADEMIA Y ALLÍ CONTINUA CON EL ESPIRITU DE DIALOGO DE SOCRATES Para Platón, las razones matemáticas eran recuerdos de las propiedades de las formas geométricas, es decir dijo que habían mundo de ideas o de prototipos de lo que observamos acá en la tierra.
- PLATÓN CREÍA QUE HABIAN DOS MUNDOS UNO ES INVISIBE PARA NOSOTROS ES ESPIRITUAL Y PERFECTO TODO ESTA EN ORDEN EN EL SE ENCUENTRAN LOS MODELOS DE LAS IDEAS LO QUE PODEMOS TOCAR Y SENTIR ESTA FORMADO POR ALGUNA CLASE DE MATERIA QUE TARDE O TEMPRANO SE DESGASTA O CAMBIA PERO AL TIEMPO, TODA ESA MATERIA ESTA HECHA DE COSAS ETERNAS E INMUTABLES. ESAS COSAS ETERNAS SON LAS IDEAS. PONER EJEMPLO DEL DIBUJO DEL CABALLO
- PARA PLATON LO ETERNO E INMUTABLE SON LOS MODELOS ESPIRITUALES O ABSTRACTOS A CUYA IMAGEN TODO ESTA MODELADO LAS IDEAS SON LO QUE ES VERDAD Y CIERTO
- ENTONCES PARA PLATÓN LOS JUICIOS VERDADEROS SON AQUELLOS EMITIDOS POR LA RAZÓN, ES DECIR SON CONOCIMIENTOS SEGUROS Y COMPROBABLES MATEMATICAMENTE, PARA PLATÓN LAS MATEMÁTICA EXPLICAN BUENA PARTE DE LA VIDA PORQUE JAMÁS CAMBIAN. PONER EJEMPLO DE LAS GALLETAS, ¿SON REDONDAS?
- PARA PLATÓN POR MEDIO DE LOS SENTIDOS OBTENEMOS COONOCIMIENTOS IMPERFECTOS DEL MUNDO PORQUE EN EL MUNDO DE LOS SENTIDOS NADA PERMANECE. EN CAMBIO EN EL MUNDO DE LAS IDEAS SE PUEDE CONOCER EL MUNDO POR MEDIO DE LA RAZÓN. PARA PLATÓN NUESTROS SENTIDOS ESTÁN LIGADOS A NUESTRO CUERPO Y POR TANTO NO SON ETERNOS, EN CAMBIO TENEMOS UN ALMA QUE NO ES MATERIAL ESA ALMA ES LA QUE SE ORIGINA EN EL MUNDO DE LAS IDEAS. ES DECIR NUESTRA ALMA VIVE EN EL MUNDO DE LAS IDEAS, LLEGA AL MUNDO DE LOS SENTIDOS Y ALLÍ EMPIEZA A RECORDAR O A ENCUADRAR LAS IDEAS DE LO CONOCIDO, ES DECIR PLATON PIENSA QUE LOS HOMBRES SON SIMPLES ESPIRITUS QUE VIVEN EN EL MUNDO DE LAS IDEAS Y QUE POR TANTO, VUELVEN A LA VIDA
- PLATON OPINABA QUE LOS FENOMENOS DE LA NATURALEZA SON SOMBRAS O REFLEJOS DE LOS MOLDES Y LAS IDEAS ETERNAS. SI UNO DE LOS ATADOS SE LIBERA, VE LE MUNDO DE VERDAD Y BUSCA LIBERAR A LOS OTROS, MUY PROBABLEMENTE SERÁ ASESINADO O RECHAZADO. En la primera analogía se desea resaltar que el verdadero conocimiento es aquel que nos permite conocer lo inmutable, lo verdadero, que es aquello que no es conocimiento sensorial El mito de la caverna, por su parte, puede leerse como un refuerzo de esta tesis y también como una metáfora acerca de la educación humana. Recordemos que en este relato expone Platón que somos como los cautivos de la caverna, presos de nuestra naturaleza apetitiva; si salimos de la caverna, comenzaremos realmente a conocer el mundo, a cultivar la razón, y hay además la obligación moral de retornar a la caverna para instruir a los demás pese a que lo más probable es que quien retorne a la caverna terminará ajusticiado por sus antiguos compañeros que no creerán la verdad y lo verán como un mero agitador. Destacan algunos comentaristas que este triste final para el educador es una clara referencia al juicio, condena y muerte de Sócrates.
- ES SIMILAR AL CUERPO HUMANO EN LA MEDIDA QUE DEBE FUNCIONAR COMO UN ORGANISMO DONDE CADA UNO TIENE SU LUGAR ASEGURADO. REPUBLICA PAGS. 223-224 ”AHORA SI FUERA NECESARIO…” AHORA ESE CUERPO HUMANO TIENE TRES CUALIDADES O VIRTUDES QUE TAMBIÉN SE MANIFIESTAN EN EL ALMA Y QUE SON NECESARIAS PARA VIVIR: LA SABIDURIA QUE VIVE EN LA CABEZA DONDE RESIDE LA RAZON. LA VALENTIA QUE VIVE EN EL PECHO LA MODERACIÓN QUE VIVE EN EL ESTÓMAGO CADA UNO TIENE SU RESPONSABILIDAD Y DEBER
- CADA UNO DE LOS MIEMBROS DE LA SOCIEDAD TEIEN SU PAPEL EN LA SOCIEDAD DETERMINADO REPUBLICA “EL PROPOSITO DE ESTO ES MOSTRAR…” PÁG. 207 CUANDO ESTAS CUATRO PARTRES TRABAJAN JUNTAS LOGRAN CREAR UNA ARMONIA Y UNA JUSTICIA “OPINO QUE LO QUE RESTA EN EL ESTADO…” (PÁG. 223) POR ELLO PLATÓN CREE QUE LA EDUCACIÓN ES FUNDAMENTAL EN EL ESTADO PARA UBICAR A CADA INDIVIDUO EN SU LUGAR Y EN SU PAPEL. LOS FILOSOFOS DEBEN SER QUIENES GOBIERNEN PUES AL SER SABIOS GARANTIZAN QUE NO HAYA CORRUPCION Y QUE ELLOS PUEDAN ORGANIZAR BIEN EL ESTADO, CUANDO SE LE DA EL PODER A CAMPESINOS O ARTESANOS SE ARRIESGA A MANEJAR MAL (PERO SI LOS GUARDIANES DEL ESTADO Y DE SUS LEYES, PÁG. 203) ALGUNOS DICEN QUE SU MODELO ES TOTALITARIO POR SU OPOSICION INCLUSO A QUE LOS ARTESANOS Y LABRADORES SE ENRIQUEZCAN. (pag. 204 “DE ESTE: SI UN ALFARERO…”)
- PLATÓN LLEGA A LA ACADEMIA A LA EDAD DE 61 AÑOS, Y ERA HIJO DE PROMINENTES MEDICOS, LO CUAL LE LLEVO A TENER UN MAYOR INTERES POR LA NATURALEZA VIVA.
- PARA ARISTOTELES, LAS IDEAS SOLO PUEDEN APARECER DESPUÉS DE QUE ALGUIEN LAS HA PERCIBIDO CON ALGUNO DE LOS SENTIDOS. ARISTOTELES NO PENSABA QUE EXISTIERAN LOS MOLDES SINO QUE ESTOS ERAN PARTE DE LA MISMA NATURALEZA. PARA ARISTOTELES NO HAY NADA EN LA MENTE QUE NO HAYA ESTADO ANTES EN LOS SENTIDOS. PLATÓN PENSABA LO CONTRARIO. PARA ARISTOTELES NO SE NACE CON INTELIGENCIA SE CONSTRUYE. ES DECIR ARISTOTELES NO ACEPTA LA VISION MITICA DEL MUNDO Y CREE QUE PLATÓN SE ANCLÓ EN ELLA Aristóteles plantea en Política una serie de reflexiones acerca no solo de la necesidad de ejercer los derechos ciudadanos, sino que destaca que es destino de los humanos ser ‘animales políticos’, seres biológicos cuya vida en comunidad tiene la condición de ser política. Para entender esto, debemos tener presente que, para Aristóteles, el análisis de la naturaleza de toda cosa existente pasaba por analizar su “fin”, es decir, el objetivo hacia el cual se dirigía en su desarrollo como cosa existente.
- LOS SENTIDOS NOS DICEN COMO ORDENARNOS, NO HAY LIMITES MUY DEFINIDOS EN LA NATURALEZA POR ESO EL SER HUMANO TIENE LA CAPACIDAD DE DECIDIR COMO VE EL MUNDO. PARA ARISTOTELES EN EL ALMA HAY UNA RAZON ACTIVA CAPAZ DE HACER QUE EL HOMBRE PUEDA DECIDIR POR SI MISMO. NO HAY QUE SER COBARDE NI TEMERARIO SOLO VALIENTE. NO HAY QUE SER MUY TACAÑO PERO TAMPOCO TAN PRODIGO SINO GENEROSO. HAY QUE BUSCAR SIEMPRE EL EQUILIBRIO ESO ES LLEVAR UNA VIDA ÉTICA LA ESTABILIDAD PERMITE LA CONVIVENCIA los buenos ciudadanos son los ciudadanos virtuosos. La virtud es una especie de hábito, debe practicarse: la justicia, por ejemplo, es una virtud, y por eso no se puede decir que se es justo, si no se le practica, si no hacen actos justos. la felicidad del individuo y la de la polis no pueden separarse, y dependen ambas del ejercicio de la virtud.
- PARA ARISTOTELES, LA FINALIDAD DEL SER HUMANO EN LA TIERRA ERA CONVERTIRSE EN UN “SER HUMANO”, NO EN TRATAR DE SER UN ANGEL EN EL CIELO. PARA ARISTOTELES, EL HOMBRE TIENE QUE SER FELIZ Y PARA ELLO HAY QUE COMBINAR LOS PLACERES, PERO TAMBIEN LAS RESPONSABILIDADES, ASHÍ COMO INVESTIGAR Y CONOCER. EL HOMBRE ES UN ANIMAL POLITICO, ESTÁ CONDENADO EN ALGUNA MANERA A VIVIR EN SOCIEDAD. “Si afirmamos que Política versa sobre la política, no estaríamos al parecer diciendo nada nuevo. Pero si recordamos que Aristóteles entendía a la política o politeia como una actividad excelsa, a la cual debían dedicar sus mejores esfuerzos quienes tenían derechos ciudadanos, es más comprensible el espíritu de lo que queremos destacar: Aristóteles plantea en Política una serie de reflexiones acerca no solo de la necesidad de ejercer los derechos ciudadanos, sino que destaca que es destino de los humanos ser ‘animales políticos’, seres biológicos cuya vida en comunidad tiene la condición de ser política. Para entender esto, debemos tener presente que, para Aristóteles, el análisis de la naturaleza de toda cosa existente pasaba por analizar su “fin”, es decir, el objetivo hacia el cual se dirigía en su desarrollo como cosa existente. A este enfoque se le llama teleológico. ” DE IGUAL MMANERA SE DA CUENTA QUE AUNQUE LA FAMILIA CUBRE NECESIDADES BASICAS, PERO ES NECESARIO QUE SURJA UN ESTADO QUE PERMITA LA EXISTENCIA HUMANA.
- “ES POR CONSIGUIENTE, LA VIRTUD UN ESTADO ELECTIVO…” (PÁG. 85 ETICA) EL DESARROLLO DE LAS VIRTUDES SON LAA SCTITUDES QUE NOS AYUDAN A VIVIR MEJOR. LA VIRTUD NOS DA FUERZA FRENTE AL VICIO. LAS VIRTUDES SE SITUAN EN LA ACCIÓN HUMANA. “NI LAS VIRTUDES NI LOS VICIOS (…) SE NOS DISPENSA ALABANZA O CENSURA POR LAS VIRTUDES Y VICIOS…” EL VIRTUS ES EL “PODER” ES EL HABITO QUE HACE BUENO AL HOMBRE.
- SIN LA SOCIEDAD QUE NOS RODEA NO SOMOS SERES VERDADEROS. EL ESTADO ES QUIEN DEBE CUBRIR O PROVEER LA MEJOR ORGANIZACIÓN DE LA COMUNIDAD HUMANA. MONARQUÍA GOBIERNO DE UNO EN EL QUE EL GOBERNANTE DEFIENDE EL INTERES GENERAL Y NO EL PROPIO, CUANDO SE VUELVE TIRANÍA SE LUCHA POR EL INTERÉS PERSONAL DEL PROPIO JEFE DE ESTADO. EJEMPLO DE LA TIRANIA: ESPADA DE DAMOCLES DEFINICIÓN MONARQUÍA: “… Y EL GOBIERNO DE UNO DECIMOS” PAG. 147 LA POLITICA DEFINICIÓN TIRANÍA: “PERO LA TIRANÍA, COMO YA ESTÁ DICHO…” PAG. 204 LA POLITICA
- EN LA ARISTOCRACIA HAY UN GOBIERNO DE LOS MEJORES, GENERALMENTE EN UN BUEN GRUPO DE INDIVIDUOS QUE LUCHAN POR EL INTERES COLECTIVO. PERO CORRE EL RIESGO DE PASAR A CONVERTIRSE EN UNA OLIGARQUÍA O GOBIERNO DE UNOS POCOS INDIVIDUOS QUE GOBIERNAN EN PRO DE SU BENEFICIO DEFINICIÓN ARISTOCRACIA: “AL DE POCOS QUE YA SON MÁS DE UNO…” (PÁG. 122 LA POLITICA) DEFINICIÓN OLIGARQUÍA: “LA OLIGARQUÍA ES SEÑORÍO ENDEREZADO AL PROVECHO” (PÁG. 123 LA POLITICA)
- LA DEMOCRACIA ES EL GOBIERNO DEL PUEBLO, PERO PUEDE TERMINAR CONVERTIDA EN UNA DEMAGOGIA PAG. 147 LA DEMOCRACIA ES SEÑORIO ENDEREZADO… EN LAS DEMOCRACIAS O GOBIERNOS POPULARES EL SEÑOR ES EL PUEBLO… PÁG. 119