Kant y hegel
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Kant y Hegel Filosofía Contemporánea
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Kant y hegel
- 1. KANT Y HEGEL UNA BASE PARA ESTUDIAR LA CONDUCTA HUMANA
- 2. KANT (1724-1804) Y LA ILUSTRACIÓN
- 3. INMANUEL KANT: SINTESIS DE DOS POSICIONES RACIONALISMO EMPIRISMO
- 4. LA CONCIENCIA NO ES UNA PIZARRA PASIVA TIEMPO ESPACIO
- 5. TODOS TENEMOS CAPACIDAD DE RAZONAR
- 6. EL IMPERATIVO CATEGÓRICO •obra de tal modo que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro, siempre como un fin al mismo tiempo y nunca solamente como un medio.
- 7. ¿QUÉ APORTA KANT AL DERECHO? DERECHOS NACIONES UNIDAS Y LA PAZ
- 8. HEGEL (1770-1831) Y EL ROMANTICISMO
- 9. LA RAZÓN PARA HEGEL: EL ESPÍRITU UNIVERSAL
- 11. EL ESPÍRITU UNIVERSAL SE CONSTRUYE A LO LARGO DE LA HISTORIA
- 12. LA DIALECTICA
- 13. EJEMPLO DE CONTRADICCIÓN DIALECTICA RACIONALISMO (TESIS) EMPIRISMO (ANTITESIS)
- 14. SINTESÍS
- 15. EJEMPLO DE DIALECTICA TESIS ANTITESIS
- 16. SINTESIS
- 17. HEGEL Y EL ESTADO PRUSIANO
- 18. LA SOCIEDAD PARA HEGEL TAMBIÉN VIVE UNA PERMANENTE DIALECTICA
Notas del editor
- DESARROLLO DE LA CIENCIA LIBERACION INTELECTUAL DEL HOMBRE ABANDONAR LA MINORÍA DE EDAD Y EMPEZAR A MANTENERNOS POR CUENTA PROPIA EL HOMBRE SE LIBERA Y HACE PUBLICO SU USO DE RAZON
- los racionalistas pensaban que la base de todo conocimiento humano está en la conciencia del hombre. LAS IDEAS INNATAS PARA LOS RACIONALISTAS SON LAS UNICAS VERDADERAS. EL CONOCIMIENTO VIENE DE LA DEDUCCION LOGICA EL EMPIRISMO PIENSA QUE LA EXPERIENCIA Y LOS SENTIDOS SON LA VERDADERA FUENTE DE CONOCIMIENTO. NO EXISTEN IDEAS INNATAS. Kant opinaba que tanto la percepción como la razón juegan un importante papel cuando percibimos el mundo. En principio Kant está de acuerdo con Hume y empiristas en que todos nuestros conocimientos sobre el mundo provienen de las percepciones. Pero, y en este punto les da la mano a los racionalistas, también hay en nuestra razón importantes condiciones de cómo captamos el mundo a nuestro alrededor. Hay ciertas condiciones en la mente del ser humano que contribuyen a determinar nuestro concepto del mundo. HACER EXPERIMENTO CON GAFAS O HABLAR DE LA METAFORA DEL ELEFANTE Los sentidos dicen la verdad, pero puede haber ciertas circunstancias que influyen nuestra percepción. el material de nuestros sentidos nos viene a través de los sentidos, pero el material también se adapta a las cualidades de la razón.
- MOSTRAR EJEMPLO DE LA JARRA DE AGUA CUALQUIER SITUACION QUE ANALICEMOS DEBE SER ESTUDIADA COMO ALGO QUE ACONTECE EN UN TIEMPO Y ESPACIO DETERMINADO. EL TIEMPO Y EL ESPACIO SON UNA CREACIÓN HUMANA la conciencia del ser humano no es una «pizarra» pasiva que sólo recibe las sensaciones desde fuera. Es un ente que moldea activamente. La propia conciencia contribuye a formar nuestro concepto del mundo.
- Todos los seres humanos sabemos lo que está bien y lo que está mal, y lo sabemos no sólo porque lo hemos aprendido, sino porque es inherente a nuestra mente. Según Kant todos los seres humanos tenemos una «razón práctica», es decir una capacidad de razonar que en cada momento nos dirá lo que es bueno y lo que es malo moralmente.
- ESA CAPACIDAD DE RAZONAR, ESA CAPACIDAD DE DECIDIR QUE ESTA BIEN Y QUE ESTA MAL ES EL IMPERATIVO CATEGÓRICO. Ninguna acción realizada para obtener un fin personal es virtuosa, solo lo son aquellas que obedecen al principio del Imperativo Categórico KANT NO DICE QUE ESTÁ BIEN Y QUE ESTÁ MAL, LO QUE DICE ES CUAL ES EL PRINCIPIO QUE DEBE GUIAR NUESTRO ACCIONAR
- DERECHOS HUMANOS. LA LIBERTAD DE ACTUAR BAJO EL IMPERATIVO CATEGORICO. ETICA UNIVERSAL Y FORMACION DE UNA SOCIEDAD DE NACIONES.
- La filosofía de Hegel es tan polifacética y tan variada que aquí y ahora nos contentaremos con subrayar algunos de sus puntos más importantes. Es además hasta cierto punto dudoso que Hegel tuviera una «filosofía» propia. Lo que llamamos la filosofía de Hegel es ante todo un método para entender el curso de la Historia. Pensaba que la base del conocimiento humano varía de generación en generación. No existe ninguna «verdad eterna». No existe ninguna «razón eterna».
- Para Hegel la Historia era como el curso de un río. Cada pequeño movimiento del agua en un punto dado del río está en realidad determinado por la caída del agua y por sus remolinos más arriba. Todos los pensamientos que vienen «manando» de las tradiciones de Personas que han vivido antes. Cada tramo del río responde a una época en particular y experimenta unas condiciones propias. Por tanto para Hegel el conocimiento de un individuo responde a una coyuntura particular De modo que al analizar un pensamiento debemos tener en cuenta que responde a un momento particular.
- Para Hegel en últimas la suma de todas esas experiencias y conocimientos daría como resultado la llegada al mar y el mar ESE ESPÍRITU UNIVERSAL ES LA SUMA DE TODAS LAS MANIFESTACIONES HUMANAS, EL ARTE, LA RELIGIÓN, LA FILOSOFÍA, EN ULTIMAS ABARCAN EL ESPIRITU UNIVERSAL Y LA PREOCUPACION DEL HOMBRE ES ALCANZARLO
- TODO SE RELACIONA CON TODO. ESA RELACION SE CONSTRUYE POR MEDIO DE LA HISTORIA. LAS SOCIEDADES SON PROCESOS DINAMICOS NO ESTATICOS (POR EJEMPLO, EL ESPIRITU UNIVERSAL SE CONSTRUYE EN LA HISTORIA) PARA HEGEL EL MOTOR DE LA SOCIEDAD ES LA CONTRADICCIÓN
- SE PARTE DE UNA TESIS SE LE OPONE UN ENUNCIADO CONTRARIO Y DE AMBOS SUREGE UNA SINTESIS O IDEA QUE ABARCA A AMBAS. LA SINTESIS NO ES TODA LA VERDAD SINO QUE SE CONVIERTE EN UNA NUEVA TESIS CON SUS CORRESPONDIENTES ANTITESIS Y SINTESIS ESTE DESARROLLO ES INHERENTE A LA REALIDAD HISTORICA Y AL PENSAMIENTO HUMANO. Y SE REPITE UNA Y OTRA VEZ HASTA LLEGAR AL ESPÍRITU UNIVERSAL O RAZÓN ABSOLUTA.
- No podemos decir que Locke o Descartes estaban equivocados porque cada uno responde a un contexto particular, y los dos aportan al conocimiento
- LA CONTRADICCIÓN NUTRE EL PENSAMIENTO Y CONSTRUYE CONOCIMIENTO.
- LA DIALECTICA SE VIVE EN EL INTERIOR DE LA SOCIEDAD
- PARA HEGEL LA LIBERTAD ABSOLUTA O LA MÁXIMA EXPRESIÓN DE DESARROLLO DEL HOMBRE ES EL ESTADO PRUSIANO, AL QUE VEIA COMO POTENCIA Y COMO AMO UNIVERSAL. PARA HEGEL ENTONCES HABÍA UN CLARO FIN DE LA HISTORIA ESE FIN DE L A HISTORIA ES EL ESTADO PRUSIANO Por eso a Hegel se le llega a considerar un totalitario en la medida que el individuo no escapa del control del Estado El Estado tiene la tarea de aconductar a los individuos.
- A LO LARGO DE L AHISTORIA LA SOCIEDAD ES UN TODO UNA UNIDAD DE CONTRARIOS: RICOS Y POBRES, DOMINANTES Y DOMINADOS TODOS ELLOS ESTÁN VINCULADOS ENTRE SÍ Y AL TIEMPO SON CONTRARIOS JUNTOS PERO NO REVUELTOS HEGEL DICE QUE EL DESARROLLO DE LA HUMANIDAD ERA LA LUCHA DE LOS CONTRARIOS Y EL TRIUNFO DE UNO DE ELLOS, LO QUE LOGRABA LOS CAMBIOS. Cada cosa es una unidad de contrarios, en el sentido de que cada cosa esa compuesta de elementos que, hallándose inseparablemente vinculados entre sí, se excluyen al mismo tiempo” http://teoriamarxista.blogspot.com.co/2007/05/sobre-la-logica-dialectica.html