Presentación para Barranquilla. 26 de octubre de 2021

1. Los desafíos de
La educación católica:
Aprender a SER y a transformarse
Inspirado en el:

2. La transformación pastoral
ecosistémica
Carlos Magro Mazo

3. El Proyecto Educativo
Pastoral como eje de
transformación escolar
y
el currículo (justo) como
palanca de esa
transformación.

4. ¿Cómo hacemos que el currículo se encuentre permeado
por la pastoral como elemento transversal?
¿Puede una aproximación al currículo desde la mirada
de la justicia curricular ser una manera de incorporar de
manera “natural” la pastoral y el Pacto Educativo Global
en las actividades académicas de nuestras escuelas?
¿Podemos transformar muestra escuela desde un
currículo justo?

5. frosch50/14768809175
“Es hora de mirar hacia adelante
con valentía y esperanza. Que nos
sostenga la convicción de que en la
educación se encuentra la semilla
de la esperanza: una esperanza de
paz y de justicia. Una esperanza de
belleza, de bondad; una esperanza
de armonía social.”
Pacto Educativo Global

6. CJS64 cc by-nc-sa h9ps://flic.kr/p/rffxcc
Son muchos los datos que apuntan hacia la necesidad de un cambio
educativo y un cambio en nuestras prácticas que nos permitan
responder a los retos educativos de nuestro tiempo.
Laudatio Si

7. Nunca antes había sido necesario
unir esfuerzos en una amplia
alianza educativa para formar
personas maduras, capaces de
superar fragmentaciones y
contradicciones y reconstruir el
tejido de relaciones para una
humanidad más fraterna.
--Papa Francisco
Pacto Educativo. 2019
Rod Sot cc by-nc-sa https://flic.kr/p/rM4AGm

8. Pero iniciar un proceso de mejora escolar es parecido a surcar un océano
de incertidumbres. La única manera de hacerlo es contar con ciertos
archipiélagos de certeza desde los que atreverse a surcar y navegar en
ese océano.
Antonio Bolívar, Juan Manuel Escudero, María Teresa González, Rodrigo García Gómez (2007).
El centro como lugar de innovación. Disponible en https://www.researchgate.net/publication/277311548_1505_Bolivar_Domingo_Escudero_y_Rodrigo

9. andreasnilsson1976/1796581220
Cada vez más, nos encontramos a
jóvenes que permanecen en la
escuela sin terminar de comprender el
sentido de lo que allí les sucede.
Una pérdida de sentido que provoca
desafección, desmotivación,
desenganche, altas tasas de fracaso
escolar, de abandono temprano,
deserción, repetición de curso.

10. Una desafección que
surge de la aparente
incapacidad de la
educación para ayudar a
los jóvenes a leer y dar
sentido al mundo (a su
mundo y al mundo que les
rodea).
iisg/5335188231

11. Un fracaso que provoca
exclusión educativa.
Una exclusión educativa
que tiene su origen en
pero que también
provoca exclusión social.
Un fracaso que siempre
es un proceso y no solo
un producto final.
Giulio Grande cc by-sa https://flic.kr/p/nnMVX4

12. Vincent Girbés cc by-nc-sa https://flic.kr/p/cXZMms
Un fracaso que depende de factores
externos a los escolar, pero que también
“depende de las prácticas mediante las
que los docentes enseñan, miden y
valoran los aprendizajes, responden (o
dejan sin las respuestas y ayudas
pertinentes) a aquellos estudiantes que
encuentran dificultades en sus
trayectorias escolares y educativas.”
--Juan M. Escudero Muñoz. 2005
Fracaso escolar, exclusión educativa
https://www.ugr.es/~recfpro/rev91ART1.pdf

13. seelenpfluecker/31649527050
Salir de ahí tiene que ver con los
recursos invertidos (que inciden en las condiciones
de trabajo, las ratios, las infraestructuras, la
formación); la organización escolar; las culturas
profesionales; nuestras concepciones sobre la
enseñanza; las expectativas que tenemos hacia
nuestros estudiantes; la evaluación; las
metodologías; la participación de los estudiantes y
de la comunidad educativa en el proceso; y, por
supuesto también, con el currículo y su concreción.

14. napafloma-pictures/25010337106
“Asegurar el derecho de
aprender a todos los
niños…exige un cambio
drástico en la enseñanza,
mucho más profundo que lo
que supone enseñar más
hechos y temas de los libros
de texto. El mismo concepto de
enseñanza ha de cambiar. Los
profesores han de ir mucho
más allá de la mera
transmisión de información, de
los exámenes al uso y las
calificaciones.”
--Linda Darling Hammond. 2001
El derecho de aprender. Crear buenas escuelas para
todos. Ariel. p.59

15. “Todas las instituciones deben dejarse
cuestionar sobre los objetivos y métodos con
los que llevan a cabo su misión formativa.”
Papa Francisco
Pacto Global. 2019

16. Dinámica: ¿Qué motivos tenemos en nuestra comunidad educativa para
querer cambiar?
Analiza la realidad que te rodea (social, económica,….), así como la realidad educativa (académica,
resultados, dificultades, ) en tu comunidad educativa, y piensa en motivos para el cambio.
1. Tiempo para la dinámica: 5 min.
2. Elegid una persona que tome nota de las ideas principales.
3. Piensa primero (1min) en silencio y escribe cada motivo que hayas encontrado.
4. Comparte, ordenadamente y de manera breve, con tus compañeros los motivos que has encontrado.

17. Para afrontar estos retos,
necesitamos innovación y cambio
en las escuelas y en las aulas, pero
sin olvidar nunca que el fin de la
“innovación” es la mejora de los
resultados de aprendizaje de los
estudiantes, de todos.

18. La educación no es solo que los niños/estudiantes aprendan sino que
aprendan algo, que lo aprendan para un propósito particular y lo
aprendan de alguien. La educación, a diferencia del aprendizaje, está
siempre enmarcada por un telos, por un sentido de propósito.

19. La investigación muestra que no
hay un punto de partida
universalmente correcto para
todas las escuelas. En cada
escuela, el contexto, la historia,
sus valores, el liderazgo, el equipo
docente, los incentivos y la historia
personal de cada miembro de la
comunidad educativa es diferente
y todos estos factores juegan un
papel considerable en la mejora
escolar.
Alma Harris (2000).
“What Works in School Improvement?”, Educational Research,
Volume 42, nº1. Spring. P 6.

20. Iñaki Pérez https://flic.kr/p/iiuGDN
Pero todas las escuelas embarcadas en
procesos de mejora escolar enfrentan el
reto de generar un entorno innovador, lo
que implica cambiar o reforzar su cultura
escolar:
1. Fijar de manera conjunta los objetivos.
2. Construir una cultura que permita procesos
de toma de decisión compartida y de
colaboración con su comunidad educativa.
3. Apoyar el desarrollo profesional.
Leithwood, K., Jantzi, D. and Steinback, R. (1999).
Changing Leadership for Changing Times. Buckingham: Open University
Press.

21. Antony Pinto cc by-nc-sa h9ps://flic.kr/p/iWUAk5
El cambio en las prácticas no
es solo algo técnico. No hay
manuales para el cambio.
Es un cambio de mentalidad
(expectativas, valores, metas,
concepciones).

22. El cambio exige querer (tiene que existir
un deseo, una razón y voluntad de
cambiar), saber (tiene que haber una
formación, unos modelos que orienten el
cambio) y poder (deben darse las
circunstancias propicios que favorezcan
el cambio).
Tres palabras: motivación, formación y
posibilidad.
--María África De la Cruz Tomé
Aula Abierta, 82 (2003) 191-216
Per Gosche cc by https://flic.kr/p/mQMC8C

23. _zahira_/3305330047
Cualquier proceso de innovación debe partir de
un análisis previo de la situación del centro
educativo. Debe partir de un análisis colectivo de
las fortalezas, debilidades, oportunidades y
amenazas. Debe partir de una recogida de datos,
pero sobre todo de una reflexión profunda y
serena sobre su cultura escolar y su contexto,
que permitan identificar las necesidades y áreas
de mejora y establecer las estrategias que sean
más correctas.

24. Innovar es dialogar con la tradición
Ar#culo sobre el cambio

25. Luh cc by-nc-sa h9ps://flic.kr/p/4UeX51
“Sólo hay tres formas de mejorar los aprendizajes escolares:
incrementando los conocimientos y las habilidades de los profesores,
incrementando el nivel de los contenidos impartidos a los alumnos y
cambiando el rol de los estudiantes en el proceso pedagógico.”
--Richard Elmore. 2010
Mejorando la escuela desde la sala de clase

26. 1. Poner en el centro de todo proceso educativo formal e informal a la persona, su valor, su dignidad, para hacer sobresalir su
propia especificidad, su belleza, su singularidad y, al mismo tiempo, su capacidad de relacionarse con los demás y con la
realidad que la rodea, rechazando esos estilos de vida que favorecen la difusión de la cultura del descarte.
2. Escuchar la voz de los niños, adolescentes y jóvenes a quienes transmitimos valores y conocimientos, para construir juntos
un futuro de justicia y de paz, una vida digna para cada persona.
3. Fomentar la plena participación de las niñas y de las jóvenes en la educación.
4. Tener a la familia como primera e indispensable educadora.
5. Educar y educarnos para acoger, abriéndonos a los más vulnerables y marginados.
6. Comprometernos a estudiar para encontrar otras formas de entender la economía, la política, el crecimiento y el progreso,
para que estén verdaderamente al servicio del hombre y de toda la familia humana en la perspectiva de una ecología integral.
7. Salvaguardar y cultivar nuestra casa común, protegiéndola de la explotación de sus recursos, adoptando estilos de vida más
sobrios y buscando el aprovechamiento integral de las energías renovables y respetuosas del entorno humano y natural,
siguiendo los principios de subsidiariedad y solidaridad y de la economía circular.

27. Las instituciones que mejoran lo hacen porque entienden que el “aula” es
el núcleo del cambio.
Es decir, actuando sobre el núcleo pedagógico . La relación entre
estudiante, docente, currículo.

28. Pero actuar sobre el currículo supone transformar la organización escolar, los
horarios, los espacios, las agrupaciones, las prácticas pedagógicas, las
relaciones entre los docentes, las metodologías, los recursos, la relación con
la comunidad, la evaluación.

29. ¿Pero qué tipo de currículo necesitamos en la
escuela si queremos atender al compromiso
educativo del que nos habla el Papa?
Un currículo que sea sensible a todas las
personas que habitan la escuela.
Un currículo que surja de la atención, la
disponibilidad, la receptividad y la
hospitalidad.

30. Un currículo, como dice Jurjo
Torres, que persiga que todo lo
que se decide y hace en las aulas
sea respetuoso y atienda a las
necesidades y urgencias de
todos los colectivos sociales.
Un currículo que nos ayude a dar
sentido a lo que nos pasa y que
tenga sentido para todos y todas.
Un currículo justo.
x-ray_delta_one/4264423055

31. jrmllvr/8447395139 copia
La justicia curricular ayuda a verse,
analizarse, comprenderse y juzgarse en
cuanto personas éticas, solidarias,
colaborativas y corresponsables.
--Jurjo Torres Santomé. 2011
La justicia curricular. El Caballo de Troya de la cultura escolar. Morata. p. 11
Artículo de Jurjo Torrres

32. La justicia curricular implica el
derecho a aprender de todos,
en especial de aquellos grupos
o sectores de la población
marginados y excluidos.
-Gabriela de la Cruz. 2016
Justicia curricular

33. Alejandro Céspedes cc by-nc-sa https://flic.kr/p/e59baj
“La justicia curricular conlleva el análisis de los
contenidos, las metodologías y las estrategias de
enseñanza, los sistemas de evaluación, así como de los
mecanismos de participación, gestión y organización
escolar. “
--Gabriela de la Cruz (2016)
JusFcia curricular: significados e implicaciones
SinécFca, Revista Electrónica de Educación, núm. 46, enero-junio, 2016, pp. 1-16

34. La justicia curricular requiere también
resignificar la labor educativa y
trasladarnos al terrero de la intervención
pedagógica mediante la construcción de
proyectos de innovación curricular dirigidos
al reconocimiento y atención a la diversidad;
al fomento de la participación y el trabajo
colaborativo de todos los integrantes de la
comunidad (estudiantes, profesores,
autoridades, familias); y a la diversificación
de la enseñanza y los ambientes de
aprendizaje que reconozcan las diferencias
y potencien el aprendizaje.
Lourdes Rivas cc by-nc h9ps://flic.kr/p/JGqqpt

35. ¿Quiénes participaron en el diseño del currículo? ¿Qué saberes se privilegian y por
qué? ¿Qué valores sustenta al currículo? ¿Qué modelo de ciudadano se espera
formar?
¿De qué manera los docentes hacen adecuaciones al currículo a fin de promover
aprendizajes relevantes y significativos? ¿Cómo se promueven prácticas de
colaboración entre la comunidad educativa? ¿Cómo se fomenta la inclusión desde
las aulas? ¿Cómo se entrelazan los contenidos con las experiencias y contextos de
los estudiantes y de los propios maestros?
¿El currículo ofrece herramientas para el desarrollo futuro de los estudiantes como
ciudadanos plenos y autónomos? ¿De qué manera la comunidad educativa ha
resignificado y se ha apropiado del currículo en aras de transformar y mejorar su
propio entorno (personal, familiar, escolar)?
Pensar en un currículo desde la justicia curricular supone hacerse preguntas como:

36. Concepto de justicia curricular
Distribución: currículo único y universal, que garantice igualdad en el acceso y la
construcción de saberes esenciales que posibiliten el crecimiento humano en
todas sus aristas (cognitivo, físico, valores, interpersonal, emocional).
Reconocimiento: la justicia curricular se entiende como el diseño y desarrollo de
estrategias educativas diversificadas en aras de reconocer las diferencias e
incluso las dificultades en el aprendizaje y ofrecer apoyos específicos al
estudiantado. La diversificación de estrategias debiese ser un proyecto de
colectivos docentes, pero no una empresa aislada, que permee la propia
organización y gestión de los centros escolares.
Participación: la justicia curricular se orienta a la generación de condiciones para
que la comunidad educativa participe y tome decisiones consensuadas y
orientadas al bien común. En lo referente al aula, implicaría promover el diálogo,
la escucha activa y la reciprocidad, así como fomentar el trabajo colaborativo
como una vía para negociar y llegar a acuerdos. Romper con relaciones
jerarquizadas entre autoridades, docentes y padres de familia y construir rutas que
favorezcan la comunicación y la toma de decisiones conjuntas.

37. Dinámica: ¿Evaluemos nuestro currículo desde la justicia curricular?
1. Accede a mentimeter (menti.com o app o QR)
2. https://www.menti.com/sy22wn3g5z
3. Code 8447 9877

38. Wagner Cassimiro cc by h9ps://flic.kr/p/8kf9GF
Pero una escuela configura una determinada
propuesta curricular porque cree que tiene sentido.
En el fondo, lo que está diciendo es que se puede
vivir humanamente aprendiendo eso que propone.
Una escuela con proyecto de inspiración cristiana
intenta decir algo más: busca descubrir una
dimensión cristiana en esos mismos saberes, busca
poner en diálogo los contenidos de todas las
asignaturas con los del evangelio.
--Harrison Javier Urrutia Martínez. 2014
Implementación de la pastoral educa?va como eje transversal
hBps://repository.usta.edu.co/bitstream/handle/11634/9177/Harrinsonjavier20171.pdf?sequence=3&isAll
owed=y

39. 93103687@N07/16686561952
La pastoral escolar está en el currículum o no está.
P. Alberto Parra. 1996
La pastoral educativa. Conferencia al profesorado del Colegio Sor Teresa Balsé. Santafé de Bogotá.

40. Uno de los objetivos fundamentales que debe guiar la esencia de la
pastoral educativa debe ser el de dinamizar la formación integral de
los estudiantes y demás miembros de la comunidad educativa,
desarrollando las capacidades intelectuales, afectivas, sociales y
trascendentales, a través de la academia, involucrando procesos de
acción humanizante para ser agentes de vida y de cambio en la
sociedad actual la cual requiere de seres humanos más
comprometidos.
--Jarrison Javier Urrutia. 2014

41. ¿Dónde estamos trabajando la formación integral y la formación en valores?
¿En qué materias/asignaturas encontramos el ideario de la congregación?
¿Cuáles son los principales valores que fomentamos?
¿Hasta qué punto estamos teniendo en cuenta los mensajes del Papa Francisco
lanzados en el Pacto educativo global?
¿Cuál es la relación entre nuestro ideario, la pastoral educativa, el PEI y el currículo
de las asignaturas?
¿Cuáles son los principios y fines educativos que forman las señales de identidad del
centro que aparecen en el PEI?
Algunas preguntas más para la reflexión

42. Dinámica: ¿En qué materias/asignaturas encontramos el ideario de la
congregación?
1. Duración de la dinámica: 5min
2. Elegid una persona que tome nota de las ideas del grupo.
3. Pensamos, en silencio durante un 1min, y compartimos en voz alta con nuestros compañeros de mesa.

43. “La educación es el punto en el que decidimos si amamos el
mundo lo bastante como para asumir una responsabilidad por él
y así salvarlo de la ruina que de no ser por la llegada de los
nuevos y los jóvenes, sería inevitable. También mediante la
educación decidimos si amamos a nuestros hijos lo bastante
como para no arrojarlos de nuestro mundo y librarlos a sus
propios recursos, ni quitarles de las manos la oportunidad de
emprender algo nuevo, algo que nosotros no imaginamos, lo
bastante como para prepararlos con tiempo para la tarea de
renovar un mundo común.”
--Hannah Arendt
Entre el pasado y el futuro, 1996

44. “La educación es sobre todo una cuestión de amor y
responsabilidad que se transmite de generación en generación.
La educación, por lo tanto, se propone como el antídoto natural a
la cultura individualista, que a veces degenera en un verdadero
culto al yo y a la primacía de la indiferencia. Nuestro futuro no
puede ser la división, el empobrecimiento de las facultades de
pensamiento y de imaginación, de escucha, de diálogo y de
comprensión mutua. Nuestro futuro no puede ser este. Hoy en
día se necesita una etapa renovada de compromiso educativo,
que involucre a todos los componentes de la sociedad.”
Papa Francisco

45. Gracias