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Ciclo A
Cuando decimos “Eucaristía” estamos pensando en el
amor inmenso de Jesús hacia nosotros, que no sólo
murió y resucitó para darnos la verdadera vida, sino que
se quedó permanente en la Eucaristía para mejor
ayudarnos.
Hoy es la
fiesta
especial
de la
Eucaris-
tía.
Que el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la
Sangre de Cristo; que le podemos recibir como el mejor
alimento para la vida eterna; y que sabiendo que está
realmente presente entre nosotros, le podemos adorar y
con ello aumentar nuestro amor.
De la
Eucaristía
podemos
decir
muchas
cosas
grandiosas
En esta fiesta del Corpus (del Cuerpo y Sangre de Cristo)
nos fijamos de una manera especial en su presencia. Y
por ello se organizan solemnes procesiones, donde a
través de ropas, arcos y flores queremos con alegría
vivir esa presencia, como cuando le cantamos:
Automático
a Cristo Redentor
Hacer CLICK
Cuando llevamos en procesión la imagen de la
Virgen o de un santo, queremos venerar a la
Virgen o un santo que está en el cielo.
Y con ello
queremos
indicar que
deseamos
seguir sus
pasos para
ir al cielo.
Pero en la
procesión con
el Santísimo
nosotros le
adoramos,
porque
sabemos que
está realmente
presente.
En este año, ciclo A, las
lecturas de la misa
insisten más en la
necesidad de
alimentarnos con el
Cuerpo y Sangre de
Cristo y lo que esto
significa para nuestra
vida religiosa actual y
futura. El evangelio es
una parte de la
proclamación de la
eucaristía, cuando
estaba Jesús en
Cafarnaún. Dice así:
Juan 6,51-58
En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos: "Yo soy el pan vivo
que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para
siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del
mundo." Disputaban los judíos entre sí: "¿Cómo puede éste
darnos a comer su carne?" Entonces Jesús les dijo: "Os
aseguro que si no coméis la carne del Hijo del hombre y no
bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi
carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en
el último día. Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es
verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre
habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado, y yo
vivo por el Padre; del mismo modo, el que me come vivirá por
mí. Éste es el pan que ha bajado del cielo; no como el de
vuestros padres, que lo comieron y murieron; el que come
este pan vivirá para siempre."
Jesús, para ayudarnos
mejor, nos da a comer
su propio Cuerpo. Lo
llama “pan de vida”. El
pan es, además de
alimento, un símbolo de
bondad. Cuando una
persona es buena se
suele decir: Es más
bueno que el pan. Dios
es más bueno, más
generoso y tierno que
el pan. Dios se deja
comer como el pan. Es
el pan de la vida bajado
del cielo.
Yo soy el
pan de la
vida, pan
bajado del
cielo.
Automático
Hacer CLICK
Jesús al anunciar el “pan
de vida” hace una
comparación con el maná
que los israelitas
comieron por el desierto.
El maná fue un alimento
transitorio, que les ayudó
en aquel periodo de su
vida. La Eucaristía es un
alimento que nos da la
verdadera vida, una vida
que será para siempre. De
ese maná les recordaba
Moisés al final de su vida
para que lo agradeciesen
a Dios. Así nos lo dice la
1ª lectura: Dt 8,2-3.14b-16a
Moisés habló al pueblo, diciendo: "Recuerda el
camino que el Señor, tu Dios, te ha hecho recorrer
estos cuarenta años por el desierto; para afligirte,
para ponerte a prueba y conocer tus intenciones: si
guardas sus preceptos o no. Él te afligió haciéndote
pasar hambre, y después te alimentó con el maná,
que tú no conocías ni conocieron tus padres, para
enseñarte que no sólo vive el hombre de pan, sino de
todo cuanto sale de la boca de Dios. No te olvides del
Señor, tu Dios, que te sacó de Egipto, de la
esclavitud, que te hizo recorrer aquel desierto
inmenso y terrible, con dragones y alacranes, un
sequedal sin una gota de agua, que sacó agua para ti
de una roca de pedernal; que te alimentó en el
desierto con un maná que no conocían tus padres."
Si los israelitas
debían agradecer a
Dios por ese pan
provisional, ¡Cuánto
más deberemos
nosotros hacerlo por
este Pan de vida! El
hombre puede
alimentarse de Dios.
Es fuerza y energía
para nuestra vida.
Sobre todo la vida
importante, la del
espíritu.
En varias ocasiones,
para que quede claro
que es fuerza y energía,
Dios ha concedido a
algunas personas
mantenerse también en
el cuerpo sin tomar otro
alimento durante largas
temporadas o en varios
años. Algunas de estas
personas han sido
declaradas santas, otras
no; pero han vivido con
intensidad su fe.
Cuando uno toma un alimento, este alimento llega a
mezclarse con nuestra naturaleza llegando a hacerse
parte de nosotros mismos. Pero cuando nos
alimentamos del Cuerpo y Sangre de Cristo, como es un
alimento tan superior, tiende a que nosotros nos
convirtamos en Cristo, nos cristifiquemos.
Pero ello depende
de lo que dejemos
actuar al mismo
Jesucristo que viene
a nosotros. Porque
Dios no nos fuerza,
respeta nuestra
libertad. Dios
siempre actúa con
amor. Quiso valerse
del pan para
significar su amor a
los hombres, un
amor misericordioso
y oblativo, un amor
que busca saciar el
principal hambre: el
hambre de Dios.
El ser humano tiene muchas clases de hambres. Hay
hambres de vida, de verdad, de libertad, de belleza, de
bondad. En el fondo es hambre de Dios, porque el
hombre no se puede llenar de nada si no es con Dios.
Pero Dios está
dispuesto a
saciar a sus
hijos. Por eso se
hace Pan, para
darlo gratis y en
abundancia.
Con este Pan de vida podemos conseguir la entrada
para el cielo. El maná sólo valía para esta vida. Este
Pan, que es el Cuerpo de Jesús, tiene valor para la vida
eterna. Esta es una primera gran verdad para apreciar
cada vez más la grandeza de la comunión sacramental.
Otra segunda gran
verdad es que el Pan
de Cristo nos debe
llevar a una unión más
íntima con todos los
demás. Nos debe llevar
a compartir más con
misericordia, con
entrega como Jesús.
Cuerpo de Cristo son
también los pobres.
Cuando uno lo siente
de verdad se debería
uno poner de rodillas
ante los pobres.
Se dice de la vida de san Juan Pablo II que en cierta
ocasión, al dar la comunión a unos niños enfermos
pobres de la India, sintiendo grandemente este mensaje,
se puso de rodillas adorando allí a Cristo no sólo por
estar en la Eucaristía, sino por estar en los pobres
enfermos.
Y de rodillas
para hacerse
como ellos, y
de rodillas
también para
pedirles
perdón.
No es que tengamos que ponernos de rodillas, sino que
vivamos más lo que significa la comunión, que no es
sólo, aunque ya es bastante, el podernos unir cada vez
más con Jesucristo en su vida y sentimientos, sino que
la comunión es signo de unidad universal y es autora de
esa unidad que debemos tener con los demás.
Hoy en la segunda lectura san Pablo nos habla de esa
unidad por medio de la comunión. Nos dice que todos
somos parte del Cuerpo Místico de Jesucristo. Pero lo
mostramos y realizamos al comer el mismo alimento, que
es el mismo Cuerpo de Jesús.
Dice
así:
1Corintios
10,16-17
Hermanos: El cáliz de la bendición
que bendecimos, ¿no es comunión
con la sangre de Cristo? Y el pan
que partimos, ¿no es comunión con
el cuerpo de Cristo? El pan es uno,
y así nosotros, aunque somos
muchos, formamos un solo cuerpo,
porque comemos todos del mismo
pan.
En la eucaristía
encontramos el gozo
de la fraternidad. Está
el encuentro con Dios
a niveles muy
profundos o sublimes;
pero está la urgencia
de caridad. Una
verdadera fraternidad
no se puede dar si no
hay un compromiso de
entrega. A la Eucaris-
tía, donde todos
recibimos el mismo
“Pan”, debemos ir con
el compromiso de
“compartir”.
Au
to
má
ti
co
todo el
mundo
en tu
corazón
Hacer CLICK
Como la Eucaristía es
lo más grandioso en
entrega y amor, este
día del Corpus en
muchas partes es el
día propio de la
caridad; es el día en
que se busca no sólo
compartir buenos
sentimientos, sino
compartir con las
manos y con nuestras
pertenencias
materiales.
La comunión es común unión, pues aun siendo muchos,
somos un solo pan y un solo cuerpo, pues todos
participamos de un solo pan, como nos ha dicho san
Pablo. La unión profunda en Cristo nos lleva a la unión
entre los comensales.
Ese
banquete
es
alimento,
pero es
también
lugar de
encuentro.
El sacramento de la
unidad nos hace
solidarios y fraternales.
De tal manera que,
como nos dice el mismo
Jesús, si vas a
comulgar teniendo en tu
corazón un odio contra
algún hermano, no
puedes comulgar. San
Pablo nos diría: “comes
y bebes tu propio
castigo”.
Recordemos que el amor no se debe expresar sólo con
buenas palabras y sentimientos, sino que se debe
expresar con obras. De esta manera quiere la Iglesia que
participemos en el día del Corpus.
En este día, en
que hemos
acentuado “el
Pan de vida”,
terminamos
pidiendo a Dios
que nos dé a
cada uno este
su pan, el pan
que da la vida.
Au
to
má
ti
co
Comida y
alimento,
banquete
de alegría.
Tu pan:
el
mismo
cuerpo
nacido
de
María.
Cuerpo donde
vivieron amores
y fatigas.
Es tu
historia
de amor,
el pan
que
resucita.
Comida y
alimento,
banquete
de alegría.
AMÉN

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Tiempo ordinario 10 c- viuda nain. devolver la vida y la esperanza 9-6-13
Tiempo ordinario 10  c- viuda nain. devolver la vida y la esperanza 9-6-13Tiempo ordinario 10  c- viuda nain. devolver la vida y la esperanza 9-6-13
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Corpus Christi presentación

  • 2. Cuando decimos “Eucaristía” estamos pensando en el amor inmenso de Jesús hacia nosotros, que no sólo murió y resucitó para darnos la verdadera vida, sino que se quedó permanente en la Eucaristía para mejor ayudarnos. Hoy es la fiesta especial de la Eucaris- tía.
  • 3. Que el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo; que le podemos recibir como el mejor alimento para la vida eterna; y que sabiendo que está realmente presente entre nosotros, le podemos adorar y con ello aumentar nuestro amor. De la Eucaristía podemos decir muchas cosas grandiosas
  • 4. En esta fiesta del Corpus (del Cuerpo y Sangre de Cristo) nos fijamos de una manera especial en su presencia. Y por ello se organizan solemnes procesiones, donde a través de ropas, arcos y flores queremos con alegría vivir esa presencia, como cuando le cantamos:
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  • 16. Cuando llevamos en procesión la imagen de la Virgen o de un santo, queremos venerar a la Virgen o un santo que está en el cielo. Y con ello queremos indicar que deseamos seguir sus pasos para ir al cielo.
  • 17. Pero en la procesión con el Santísimo nosotros le adoramos, porque sabemos que está realmente presente.
  • 18. En este año, ciclo A, las lecturas de la misa insisten más en la necesidad de alimentarnos con el Cuerpo y Sangre de Cristo y lo que esto significa para nuestra vida religiosa actual y futura. El evangelio es una parte de la proclamación de la eucaristía, cuando estaba Jesús en Cafarnaún. Dice así: Juan 6,51-58
  • 19. En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos: "Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo." Disputaban los judíos entre sí: "¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?" Entonces Jesús les dijo: "Os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado, y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que me come vivirá por mí. Éste es el pan que ha bajado del cielo; no como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron; el que come este pan vivirá para siempre."
  • 20. Jesús, para ayudarnos mejor, nos da a comer su propio Cuerpo. Lo llama “pan de vida”. El pan es, además de alimento, un símbolo de bondad. Cuando una persona es buena se suele decir: Es más bueno que el pan. Dios es más bueno, más generoso y tierno que el pan. Dios se deja comer como el pan. Es el pan de la vida bajado del cielo.
  • 21. Yo soy el pan de la vida, pan bajado del cielo. Automático
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  • 29. Jesús al anunciar el “pan de vida” hace una comparación con el maná que los israelitas comieron por el desierto. El maná fue un alimento transitorio, que les ayudó en aquel periodo de su vida. La Eucaristía es un alimento que nos da la verdadera vida, una vida que será para siempre. De ese maná les recordaba Moisés al final de su vida para que lo agradeciesen a Dios. Así nos lo dice la 1ª lectura: Dt 8,2-3.14b-16a
  • 30. Moisés habló al pueblo, diciendo: "Recuerda el camino que el Señor, tu Dios, te ha hecho recorrer estos cuarenta años por el desierto; para afligirte, para ponerte a prueba y conocer tus intenciones: si guardas sus preceptos o no. Él te afligió haciéndote pasar hambre, y después te alimentó con el maná, que tú no conocías ni conocieron tus padres, para enseñarte que no sólo vive el hombre de pan, sino de todo cuanto sale de la boca de Dios. No te olvides del Señor, tu Dios, que te sacó de Egipto, de la esclavitud, que te hizo recorrer aquel desierto inmenso y terrible, con dragones y alacranes, un sequedal sin una gota de agua, que sacó agua para ti de una roca de pedernal; que te alimentó en el desierto con un maná que no conocían tus padres."
  • 31. Si los israelitas debían agradecer a Dios por ese pan provisional, ¡Cuánto más deberemos nosotros hacerlo por este Pan de vida! El hombre puede alimentarse de Dios. Es fuerza y energía para nuestra vida. Sobre todo la vida importante, la del espíritu.
  • 32. En varias ocasiones, para que quede claro que es fuerza y energía, Dios ha concedido a algunas personas mantenerse también en el cuerpo sin tomar otro alimento durante largas temporadas o en varios años. Algunas de estas personas han sido declaradas santas, otras no; pero han vivido con intensidad su fe.
  • 33. Cuando uno toma un alimento, este alimento llega a mezclarse con nuestra naturaleza llegando a hacerse parte de nosotros mismos. Pero cuando nos alimentamos del Cuerpo y Sangre de Cristo, como es un alimento tan superior, tiende a que nosotros nos convirtamos en Cristo, nos cristifiquemos.
  • 34. Pero ello depende de lo que dejemos actuar al mismo Jesucristo que viene a nosotros. Porque Dios no nos fuerza, respeta nuestra libertad. Dios siempre actúa con amor. Quiso valerse del pan para significar su amor a los hombres, un amor misericordioso y oblativo, un amor que busca saciar el principal hambre: el hambre de Dios.
  • 35. El ser humano tiene muchas clases de hambres. Hay hambres de vida, de verdad, de libertad, de belleza, de bondad. En el fondo es hambre de Dios, porque el hombre no se puede llenar de nada si no es con Dios. Pero Dios está dispuesto a saciar a sus hijos. Por eso se hace Pan, para darlo gratis y en abundancia.
  • 36. Con este Pan de vida podemos conseguir la entrada para el cielo. El maná sólo valía para esta vida. Este Pan, que es el Cuerpo de Jesús, tiene valor para la vida eterna. Esta es una primera gran verdad para apreciar cada vez más la grandeza de la comunión sacramental.
  • 37. Otra segunda gran verdad es que el Pan de Cristo nos debe llevar a una unión más íntima con todos los demás. Nos debe llevar a compartir más con misericordia, con entrega como Jesús. Cuerpo de Cristo son también los pobres. Cuando uno lo siente de verdad se debería uno poner de rodillas ante los pobres.
  • 38. Se dice de la vida de san Juan Pablo II que en cierta ocasión, al dar la comunión a unos niños enfermos pobres de la India, sintiendo grandemente este mensaje, se puso de rodillas adorando allí a Cristo no sólo por estar en la Eucaristía, sino por estar en los pobres enfermos. Y de rodillas para hacerse como ellos, y de rodillas también para pedirles perdón.
  • 39. No es que tengamos que ponernos de rodillas, sino que vivamos más lo que significa la comunión, que no es sólo, aunque ya es bastante, el podernos unir cada vez más con Jesucristo en su vida y sentimientos, sino que la comunión es signo de unidad universal y es autora de esa unidad que debemos tener con los demás.
  • 40. Hoy en la segunda lectura san Pablo nos habla de esa unidad por medio de la comunión. Nos dice que todos somos parte del Cuerpo Místico de Jesucristo. Pero lo mostramos y realizamos al comer el mismo alimento, que es el mismo Cuerpo de Jesús. Dice así: 1Corintios 10,16-17
  • 41. Hermanos: El cáliz de la bendición que bendecimos, ¿no es comunión con la sangre de Cristo? Y el pan que partimos, ¿no es comunión con el cuerpo de Cristo? El pan es uno, y así nosotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo, porque comemos todos del mismo pan.
  • 42. En la eucaristía encontramos el gozo de la fraternidad. Está el encuentro con Dios a niveles muy profundos o sublimes; pero está la urgencia de caridad. Una verdadera fraternidad no se puede dar si no hay un compromiso de entrega. A la Eucaris- tía, donde todos recibimos el mismo “Pan”, debemos ir con el compromiso de “compartir”.
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  • 48. Como la Eucaristía es lo más grandioso en entrega y amor, este día del Corpus en muchas partes es el día propio de la caridad; es el día en que se busca no sólo compartir buenos sentimientos, sino compartir con las manos y con nuestras pertenencias materiales.
  • 49. La comunión es común unión, pues aun siendo muchos, somos un solo pan y un solo cuerpo, pues todos participamos de un solo pan, como nos ha dicho san Pablo. La unión profunda en Cristo nos lleva a la unión entre los comensales. Ese banquete es alimento, pero es también lugar de encuentro.
  • 50. El sacramento de la unidad nos hace solidarios y fraternales. De tal manera que, como nos dice el mismo Jesús, si vas a comulgar teniendo en tu corazón un odio contra algún hermano, no puedes comulgar. San Pablo nos diría: “comes y bebes tu propio castigo”.
  • 51. Recordemos que el amor no se debe expresar sólo con buenas palabras y sentimientos, sino que se debe expresar con obras. De esta manera quiere la Iglesia que participemos en el día del Corpus.
  • 52. En este día, en que hemos acentuado “el Pan de vida”, terminamos pidiendo a Dios que nos dé a cada uno este su pan, el pan que da la vida.
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  • 58. Es tu historia de amor, el pan que resucita.
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  • 63. AMÉN