Este documento discute las razones por las cuales las personas recurren a las pseudociencias a pesar de confiar en los científicos. Menciona que las dudas sobre la ciencia, el funcionamiento de la mente humana y la necesidad de inmediatez y sencillez pueden llevar a las personas a creer en explicaciones pseudocientíficas. También analiza los conceptos de método científico y pseudociencia.

1. La impaciencia
es la madre
de la pseudociencia
Charla de Emilio Cáceres para Ciencia con chocolate

2. INTRODUCCIÓN
Una reciente encuesta publicada en El País sitúa
en el puesto más alto de confianza a médicos y
científicos:

un 92% de las personas cree que los avances
científicos han mejorado la calidad de vida.

un 86% considera que las decisiones sobre
ciencia y tecnología deben quedar
exclusivamente en manos de los científicos.

un 68% está convencido que la mayoría de los
problemas actuales se acabarán resolviendo
aplicando el conocimiento científico.

3. Sin embargo:

existen en España 15.000 farmacias donde se
venden productos homeopáticos que son
utilizados por un 15% de la población

José Manuel de Prada escribe en el dominical
de ABC defendiendo el diseño inteligente

el programa televisivo de Iker Jiménez bate
récord de audiencia en su franja horaria.

4. La pregunta surge inmediatamente:

¿Por qué ocurre esto?

¿Cuáles son las razones por las que las
personas que dicen confiar en los científicos
después recurren a todo tipo de prácticas no
científicas?

¿Qué aportan las pseudociencias que las
personas no encuentran en la ciencia?

5. ¿Qué es la Ciencia?
De una forma práctica podemos definir Ciencia
como:
conjunto de métodos para describir los fenómenos
naturales, explicar sus causas y hacer predicciones.

6. Para definirla correctamente debemos describir
en que consiste la metodología de la ciencia.
La forma que tiene la ciencia de explicar las
causas de lo observable configura el denominado
método científico.

7. Se trata de un método basado en dos pilares
fundamentales:

Debe ser de tipo hipotético-deductivo

Ha de ser falsable.

8. Método hipotético-deductivo:

La observación de unos determinados hechos
mueve al científico a formular una hipótesis
que los explique.

Éste plantea una serie de experimentos de
verificación que de cumplirse, confirmen la
hipótesis.

9. Falsación.
Es una propiedad por la que basta una sola
prueba en contra de una teoría para que ésta
pueda ser considerada falsa.
La falsación es imprescindible para acotar el
método hipotético-deductivo, que de otra forma,
sería imposible de confirmar.

10. Por lo tanto

Tras una serie de observaciones, se lanza una
hipótesis.

Se planifican experimentos que, de cumplirse,
confirmen la hipótesis.

Se publican los experimentos y los resultados
de forma que cualquiera pueda replicarlos y
comprobar su veracidad.

Si la hipótesis aguanta los intentos de
falsación se considera válida y se considerará
una teoría.

11. IMPORTANTE
La ética del científico deben llevarle a plantear
experimentos que intenten revocar la hipótesis,
no solo buscar pruebas a favor.

12. Si se realiza un experimento que contradiga la
teoría. Se pone en duda y se puede poner en
marcha un procedimiento de refutación.
Este proceso debe ser igualmente falsable, para
lo cual deben ser público y reproducible.

13. Si se confirman las pruebas en contra, la teoría
puesta en duda:

Puede caer por completo y necesitar de una
nueva explicación

Puede ser modificada para asimilar la
excepción.

14. Por lo tanto, una teoría nunca puede
demostrarse con una certeza absoluta, pero será
tanto mas válida cuanto mas intentos de
falsación soporte.
Así, en un momento histórico concreto, se
dispone de una serie de teorías que explican los
hechos observados y que son capaces de
predecir los fenómenos naturales.

15. IMPORTANTÍSIMO
La ciencia es incertidumbre
PERO
No hay nada con más certidumbre que la ciencia.

16. ¿Qué son las pseudociencias?
Son aquellas actividades que pretenden explicar
fenómenos naturales para los que:

existe una teoría sólida

no hay ninguna explicación satisfactoria.
Y lo hacen imitando a la ciencia, mediante una
terminología similar, pero sin utilizar la
metodología científica.

17. Por lo general:

Se basan en creencias y costumbres

Recurren a entes inmateriales, por definición,
inaccesibles al examen empírico, como:
– La creación divina
– La fuerza vital
– El alma
– La memoria del agua.

18. 
Son dogmáticas, lo que hace de ellas una
cuestión de fe.

Hablan de metodología, de experimentos, de
estadísticas, pero no demuestran nada
empíricamente.

Rechaza la crítica alegando dogmatismo por
parte de la ciencia rechazando participar en
actividades conjuntas.

19. 
Utilizan los testimonios para reafirmar su
validez.
– Exposición de experiencias positivas, tanto ciertas,
como supuestas e incluso falsas,
– Por lo general, las personas no distinguen las
fuentes desde las que le llega toda la información y
se tiende a creer, o cuando menos a considerar, un
hecho en base a las veces que se ha escuchado.

20. 
Son invariables en el tiempo.
– Sus explicaciones permanecen estáticas, lo que da
una idea de certidumbre que la ciencia no
transmite a los no especialistas.
– Con esto se introduce otro argumento que es el de
la tradición, dando a entender que cualquier cosa
por tradicional es buena

21. 
No interaccionan con las ciencias
– Sus principios son incompatibles con algunos de los
principios más seguros de la ciencia.
– No se encuadran en ningún sistema de disciplinas
que explican la naturaleza en su conjunto, sino que
son individuales y buscan ante todo la utilidad
inmediata.

22. 
Resultan disciplinas sencillas de aprender, al
no fundamentarse en un conjunto de
conocimientos de base.
– Consisten en una serie de principios, generalmente
prácticos, basados en un recetario.
– Utilizan ciertos conceptos únicos enmascarados
entre tecnología científica.

23. ¿Por qué se cree en las
pseudociencias?
Vamos a destacar cinco razones para creer en las
pseudociencias:

Dudas sobre la ciencia

El funcionamiento de nuestra mente.

Estadística y probabilidad

Necesidad de inmediatez y de sencillez.

Sentido religioso y búsqueda de la verdad.

24. Dudas sobre la ciencia
El método científico no está exento de
problemas, y entre ellos destacan dos:

La influencia del investigador y de su
entorno en la elaboración de la hipótesis.
– La mera observación no basta, sino que hace falta
una idea previa que lleve a ese planteamiento.
– Así las observaciones se hacen en función de lo
esperado y pueden obviarse fenómenos que
pudieran afectar al resultado final.

25. 
La influencia del paradigma dominante.
Según esto, durante la vigencia de un
paradigma, la ciencia avanza en pos de su
confirmación y de acuerdo con sus normas y
métodos. Es lo que Khun llama periodo de
ciencia normal, en el que se llevan a cabo tres
tipos de actividades:
– determinar que hechos son significativos
– encajar los hechos en el paradigma.
– articular el paradigma.

26. Estos dos problemas forman parte de la ciencia y
no pueden eliminarse, por lo tanto hay que
aceptarlos y de esta forma considerar los límites
de la ciencia.
Sin embargo y a pesar de estos inconvenientes,
la ciencia avanza.

27. 
Según se investiga dentro de un paradigma,
surgen nuevos problemas no siempre sencillos
de adecuar a las teorías dominantes.

Estos problemas pueden acumularse hasta
hacer necesaria un nuevo paradigma.

Esta sustitución es revolucionaria, es decir,
basándose en nuevas normas no contempladas
por el paradigma anterior y destruyéndolo.

Se abre un nuevo periodo de ciencia normal.
De esta forma, y a pesar de los problemas,
aumenta el conocimiento.

28. A menor escala, las dudas sobre la ciencia se ven
en ocasiones favorecidas por parte del
periodismo científico de los medios
generalistas.

Usan expresiones inadecuadas que producen
confusión en los no iniciados y estupor en los
que si lo están.

Dan por sentado estudios en fases iniciales
que contradicen teorías asentadas, dando una
sensación de provisionalidad

29. Son frecuentes en el campo de la salud, con
terapias revolucionarias que parecen curar las
enfermedades de forma casi inmediata.

Por ejemplo, ahora que se está hablando de la
vacuna española contra el sida …

Pero hace tres años se confirmaba en los
diarios una vacuna para 2012.
– “En 4 años podría estar disponible una vacuna
terapéutica contra el SIDA”, aseguró Luc Montagnier
en 2008.

30. En dietética, donde los productos beneficiosos
copan las noticias de salud, como por ejemplo:

“Los ácidos grasos omega 3” (29/10/2004) Habla de las
virtudes de esta grasa con respecto a las enfermedades
cardiovasculares.

“Dudas sobre los beneficios de los omega 3 para las
enfermedades cardiovasculares” (25/03/2006)

“Diez alimentos para el régimen de Okinawa y así ser más
longeva” (27/04/2010) Destaca entre ellos el omega 3.

“El aceite de pescado reduce la eficacia de la
quimioterapia” (12/09/2011) Entre ellos el omega 3.

31. En la paleontología, donde se cuestiona la
evolución de forma casi cotidiana.

“Descubren un fósil de transición entre primates y
lémures que confirma las teorías de Darwin”
(19/05/2009)

“Miles de dientes de caballo respaldan las teorías de
Darwin” (03/03/2011)
Además, expresiones como “eslabón perdido” o
“muy evolucionada” mal informan y confunden.

32. Las explicaciones por parte de los profesionales
también generan dudas, sobre todo en el campo
de la medicina, debido a la simplificación y al
uso de una terminología comprensible.

Síndrome catarral → proceso vírico... “cuando
no saben lo que pasa dicen que es un virus”.

33. Tampoco debemos olvidar la mala ciencia.

Los científicos son personas y como tales
pueden tener mejores o peores intenciones e
intereses.

Hoy hay más científicos que los que han
existido a lo largo de toda la historia, por lo
que las motivaciones pueden ser muy variadas.

34. El funcionamiento de la mente
humana.
La mente humana está formada por un conjunto
de módulos que han evolucionado para resolver
cierta gama de problemas de su entorno.

Nuestra mente evolucionó en un entorno de sabana
como cazador-recolector durante casi 140.000 años.

Después, hace unos 60.000 años salió de África y vivió en
otros entornos, pero de manera similar.

Hace tan solo 10.000 años comenzó a comportarse como
agricultor y ganadero.

La forma moderna de vida ocupa un periodo de tiempo
insignificante en la historia humana.

35. Según como actúa la selección natural, la mente
humana no ha podido evolucionar con la misma
rapidez que hemos cambiado, y estamos
cambiando, nuestro entorno.
Por lo tanto sigue respondiendo como si tuviera
que resolver problemas de otra índole de los que
ahora se nos proponen.

36. Por lo general, a la hora de resolver problemas:

Nuestra mente observa, busca patrones,
clasifica y elabora respuestas a problemas tipo

Cuando se produce un acierto se refuerza la
relación problema-solución y cuando se
comete un error, se introduce en la ecuación
con el fin no repetirlo y elaborar una respuesta
correcta.

El uso del lenguaje y el entorno social favorece
el aprendizaje de patrones y de respuestas.

37. Un resultado de esta forma de actuar es la
anticipación.

Ante una situación esperamos una
consecuencia, bien experimentada, bien
supuesta en base a los datos, lo que resulta
útil para tener preparada una respuesta.
Esta forma de actuar, es válida para los
problemas de cazador-recolector ... pero por sí
sola no es tan buena con problemas menos
“lógicos”.

38. Cuando los problemas se complican, es necesario
un conocimiento previo complejo para
resolverlos con éxito.

Por ejemplo, sin más datos, todos vemos que
el Sol se mueve alrededor de la Tierra,
averiguar que en realidad ocurre lo contrario
no es intuitivo.

39. Esta forma de pensar llevó a ciertas conclusiones
“lógicas” sobre los fenómenos naturales, como
que la tierra era plana, y buscó interpretaciones
divinas a los acontecimientos para los que no
tenían otra explicación. Así surgieron los mitos,
las religiones y las supersticiones.

Este tipo de pensamiento tiene 200.000 años.

La ciencia tienen a penas dos siglos.

40. Por lo tanto, la mente humana busca patrones y
crea categorías.

Una nueva observación se intentará encajar en
una categoría ya creada y después, elabora
respuestas en base a esos patrones y
categorías.

Por ejemplo, los bichos amarillo y negros son
peligrosos, por lo tanto, hay que huir de ellos.

42. Sin embargo, la mosca Eristalis tenax, tiene el
aspecto de una abeja pero es inofensiva, no
obstante, huimos de ella.
Este error tiene una doble vertiente:

Consideramos válida una conclusión
equivocada

Rechazamos una verdadera lo que puede ser
más o menos perjudicial en función del error.

43. En realidad no podremos saber si cometemos un
error de apreciación:

Si el animal era verdaderamente peligroso, nos
habremos salvado.

Si no lo era, simplemente huiremos sin razón.
Además, no lo sabremos, por lo que el error se
refuerza.

45. La seta de la derecha es Amanita caesarea y la de
la izquierda Amanita phalloides. La primera
deliciosa y la segunda mortal.
Aquí el error puede suponer la muerte o la
pérdida de un alimento.
Muchas pseudociencias relacionadas con terapias
alternativas se nutren de este error.

46. Con la finalidad de reforzar nuestras categorías:

Vemos normal lo previsto,

Por lo que recordamos lo imprevisto.
Esto es lo que se conoce como leyes de Murphy
que son un conjunto de aforismos que pueden
resumirse en uno:

si algo puede salir mal, saldrá mal.

47. En realidad esto no es cierto, sino que:
recordamos especialmente las situaciones que
se salen del patrón esperado.

48. Además nuestra mente no categoriza las
observaciones directamente, sino en base a las
sensaciones, entendiendo como tales a la
percepción que nuestro cerebro hace de los
diferentes estímulos.
El proceso de pasar de estímulo a sensación está
mediado por la educación y por el medio, por lo
tanto, personas pertenecientes a grupos
comunes tenderán a tener la misma sensación
ante el mismo estímulo, o ante estímulos
similares.

49. Khun denomina ejemplares a los casos
concretos utilizados en la educación para
aprender una concepción teórica y así encontrar
similitudes entre fenómenos naturales.
Según los ejemplares usados, un estímulo se
transforma en una u otra sensación, y así se verá
el mundo.

50. Así, los testimonios de las pseudociencias
funcionan como ejemplares, y los creyentes
terminan viendo el mundo de la misma forma

51. Escasa comprensión de la estadística
y de la probabilidad.
El problema es el mal manejo de las situaciones
en las que uno mismo está implicado.

La probabilidad es un valor entre 0 y 1 de que
se de una situación concreta

Pero cuando esa situación se lleva a un caso
particular toma un solo valor de 0 ó 1.

52. Pongamos el ejemplo que doy a mis alumnos:

La probabilidad de ser atropellado por un
coche al cruzar una carretera es del 0,01%.

Cuando una persona cruza la carretera será
atropellada (1) o no (0).
El accidentado dirá que “el 100% de la veces que
cruzo la carretera me atropellan”.

53. Esto se da, por ejemplo, en los pronósticos de
supervivencia de enfermedades mortales, como
puede ser el cáncer.
 La tasa de sobrevida (TSt) es el porcentaje de
pacientes que vive un tiempo t determinado
tras el diagnóstico.
Esta TS puede entenderse como la probabilidad
de sobrevivir un tiempo determinado.

54. Supongamos una enfermedad con valores de:
 TS6m=10% y TS5=0,5%,
Esto implica que de cada 200 casos:

180 morirán en menos de 6 meses

1 vivirá más de 5 años

55. Es bastante probable que ese afortunado
desconfíe de la ciencia y cuente que:

le dieron solo 6 meses de vida

pero lleva más de 5 años vivo.
El boca a boca hará el resto, y en poco tiempo
parecerá que este milagro no es único, sino que
se ha dado varias veces.

56. Necesidad de inmediatez y sencillez.
Las personas preferimos explicaciones sencillas y
respuestas inmediatas a nuestros problemas.

La falta de tiempo generada por la vida actual

La poca predisposición al esfuerzo

La escasa formación en algunos campos.

57. Supongamos una persona con altos niveles de
colesterol que recibe estos dos consejos:

Su médico le recomienda dieta equilibrada,
baja en grasas, sin abusar del alcohol y con
ejercicio físico y revisión a los seis meses.

Un amigo le recomienda un tratamiento que le
ha ido bien que consiste en unas pastillas que
le bajarán el colesterol rápidamente comiendo
lo que quiera.

58. ¿Qué haría la mayoría de la gente?
Y en caso de escoger la primera opción, ¿no se
preferiría la segunda de haber sido recomendada
por una persona cualificada?
Este caso se puede extrapolar sin dificultad a las
dietas rápidas tan de moda últimamente como la
de Montignac o la de Dukan.

59. Esta impaciencia no es exclusiva de las ciencias
de la salud: en el campo de la evolución...

El hombre ha evolucionado por selección
natural a lo largo del tiempo sin seguir ningún
camino predeterminado.

El hombre ha sido creado directamente por
Dios o éste ha influido en la evolución.

60. Aquí parece más sencilla la segunda razón...
Siempre y cuando partamos de la existencia de
un ser todopoderoso capaz de crear desde la
nada.

61. Impaciencia + error asociación + mal
manejo de los datos
La persona del caso anterior, oye hablar de un
tratamiento alternativo que puede devolverle la
salud, y, por probar, lo sigue.
Independientemente del tratamiento, esa
persona sobrevive, pero un error de asociación la
llevará fácilmente a la conclusión de que ese
tratamiento la ha curado su enfermedad.
Feliz ante su situación, da testimonio de su
curación haciendo apología del tratamiento.
(Aunque habrá casos negativos, sus testimonios no existen)

62. Sentido religioso y búsqueda de la
verdad.
En el conflicto ciencia-religión y escepticismo-
religión, la Verdad mantenida por las religiones
en tiempos pasados queda puesta en duda.
Pero el hombre medio no se debate entre la
compleja búsqueda de esta Verdad y la sencilla
propuesta de verdad por parte de múltiples
comerciantes que ofrecen algo en que creer
para dar sentido a la vida.
Sencillamente se deja llevar por ésta última
oferta, más fácil.

63. Así, la sociedad actual se decanta por una
religiosidad rápida, en busca de remedios
inmediatos, algo en que creer:

la astrología, las terapias alternativas, las
dietas milagrosas, el espiritismo, las
adivinaciones, las abducciones...

64. El creacionismo y el diseño
inteligente.
Desde que Darwin publicara su teoría de la
evolución por selección natural, el mundo no ha
vuelto a ser el mismo:

La revolución no fue debida al concepto de
evolución en sí, sino por la introducción de la
selección natural como motor del cambio que
eliminaba cualquier tipo de finalidad.
Es decir, el hombre no era el fin de la evolución,
simplemente no había fin en la evolución.

66. Antes de eso, predominaba la idea del Génesis,
articulada por la visión teleológica de Tomás de
Aquino:
Todo en la naturaleza tiene una finalidad y está
determinada por Dios.

67. Después, el mecanicismo cartesiano es modulado
por John Ray y por William Paley, que introducen
y desarrollan la idea del diseñador, que:

Explica la complejidad de los seres vivos

Aclara la imposibilidad de su aparición solo
como resultado de las leyes naturales.

68. Sin embargo las ideas creacionistas no han
desaparecido.
El choque creacionistas - ciencia ha sido especial
en USA debido a la prohibición de legislar
considerando la religión (primera enmienda)
Pero no hay que irse tan lejos, basta con leer a
Juan Manuel de Prada en el ABC semanal de
hace unos pocos años (29/07/2006)

69. De aquí surge en los 90 un movimiento (William A.
Dembski, Michael Behe y Phillip E. Johnson), que intenta
convertir el creacionismo en una alternativa
científica a la teoría de la Evolución con el fin de
poder introducir en la enseñanza las tesis
creacionistas.
Lo llamaron diseño inteligente y propone la
existencia de una entidad superior responsable
del diseño de las estructuras biológicas.

70. Para ello se basa en la siguientes premisas:

El universo bien afinado o la improbabilidad de que se las
constantes del universo coincidan con las necesarias para la
vida.

La complejidad irreductible, por la que un mecanismo
complejo no puede haber pasado por fases incompletas.

Complejidad específica, que redunda en la improbabilidad de
la materia viva (1/10150)

Lagunas del registro fósil, que insiste en la inexistencia de un
registro fósil completo que muestre especies transicionales.

La existencia de fraudes científicos, como el del hombre de
Piltdown o el reciente caso de la falsificación de
Archaeoraptor.

71. Ya Hume en el siglo XVIII desmontó este tipo de
argumento
“el que no se pueda explicar de otra forma no
implica la existencia de un diseñador”
No obstante, analicemos estas premisas una a
una:

72. 1. Sobre la improbabilidad de las constantes...
solo hay que observar el problema al revés:
la vida a surgido en un universo con dichas
constantes y lo ha hecho adaptada a ellas.

73. 2. Sobre la irreductibilidad de lo complejo...
Algunas estructuras con varias funciones
pueden evolucionar tomando solo una de
éstas o desarrollando una nueva.
– La vejiga natatoria, que derivó de los pulmones en
algunos pulmonados primitivos, además tiene
funciones auditivas y de amplificador de sonidos.

74. 3. Hablar de improbabilidad implica no
comprender la teoría de la selección natural.
El azar puro no puede formar un ser vivo, pero
si la variación aleatoria seguida de la selección
natural acumulativa no aleatoria.
Suelen argumentar que solo es una teoría,
pero se puede comprobar en el siguiente caso:

75. Estreptomicina
(Tasa mutación = 10-8)
30.000 millones de bacterias

76. A los pocos días...
300 bacterias resistentes

77. Medio sin histidina
(nutriente esencial)
(Tasa mutación = 4·10-8)
30.000 millones de bacterias
resistentes a la estreptomicina

78. A los pocos días...
1200 bacterias resistentes

79. 30.000 millones de bacterias resistentes a la
estreptomicina y no dependientes de histidina

80. La probabilidad de que apareciera una bacteria
con ambas mutaciones sería:
– 10-8 x 4·10-8 = 4·10-16
Sin embargo, aparece en pocos días.

81. 4. Sobre las lagunas en el registro fósil.
•
Siempre existirán lagunas
•
Por cada nuevo fósil transicional, aparecen dos
huecos en la secuencia
•
Aún así, el árbol evolutivo se completa.

82. Eusthenopteron

83. Panderichthys

84. Tiktaalik

85. Acanthostega

86. Ichthyostega

87. Greererpeton

88. 5.La existencia de fraudes es inherente al ser
humano, y por lo tanto está presente en la
ciencia. Pero no puede generalizarse.
Lo que no dicen los críticos es que es la propia
ciencia la que desenmascara los fraudes.
Los casos del hombre de Piltdown o el de
Archaeoraptor son dos ejemplos de fraude.

89. Una reciente encuesta (2009) realizada por el
British Council en 10 países da una idea global de
la situación de la evolución en el mundo.
Se realizaron las siguientes preguntas:
A) Solo la TE debería enseñarse en clase de ciencias.
B) La TE debería enseñarse junto otras teorías como
creacionismo y el D.I.
C) Solo el creacionismo y el D.I. Debería enseñarse en clase
de ciencias.
D) No se debería enseñar nada sobre el origen de las
especies en clase de ciencias

90. A B C D NS/NC
Argentina 23% 65% 6% 3% 3%
China 19% 42% 19% 9% 10%
Egipto 18% 19% 8% 18% 36%
GB 21% 54% 6% 3% 16%
India 37% 40% 13% 1% 9%
México 28% 56% 9% 4% 2%
Rusia 10% 53% 13% 4% 20%
Sudáfrica 11% 29% 12% 9% 39%
España 34% 31% 7% 5% 23%
USA 21% 51% 9% 14% 5%
Total 20% 43% 10% 7% 19%
Todos los encuestados mayores de 18 años

91. A B C D NS/NC
Argentina 24% 68% 5% 1% 2%
China 21% 49% 20% 6% 4%
Egipto 22% 35% 10% 27% 5%
GB 24% 60% 6% 3% 7%
India 49% 41% 8% 1% 1%
México 29% 58% 8% 4% 1%
Rusia 12% 58% 13% 13% 3%
Sudáfrica 13% 45% 19% 14% 9%
España 42% 38% 7% 3% 10%
USA 21% 55% 9% 11% 3%
Total 24% 53% 11% 6% 6%
Todos los encuestados mayores de 18 años que han oído hablar de Charles Darwin
y sabe algo sobre su teoría de la evolución.

92. Estos datos hacen que los partidarios del D.I.
tengan un amplio campo donde trabajar, por
ejemplo:
El ciclo de conferencias que Médicos y Cirujanos
por la Integridad Científica programó en España
hace tres años tituladas Lo que Darwin no sabía.
Éstas se programaron en las universidades de
León y Vigo, finalmente suspendidas, y en otros
forums como el Centro Social Caixanova de Vigo
o el centro social Mapfre de Madrid.

93. La homeopatía
La homeopatía es un tipo de terapia desarrollada
por Samuel Hahnemann (1755-1843)
Surgió en contraposición de la práctica de la
época basada en la teoría de los humores:
sangre, bilis amarilla, bilis negra y flema.
Esta forma de medicina se basaba en el principio
de los contrarios (alopatía) de forma que el
exceso de los humores se trataba eliminándolos
con sangrías, purgas, vomitivos...

94. La homeopatía considera que:

Las enfermedades son causadas por un
desequilibrio del cuerpo y su fuerza vital.

El cuerpo solo necesita un pequeño estímulo
para curarse por si mismo.

95. Para producir este estímulo se utiliza una forma
terapéutica basada en dos principios:

Principio de similitud (homeopatía)

Dilución de los componentes terapéuticos

96. Principio de similitud
Supone que si un producto ocasiona una serie de
síntomas tomado en dosis altas, tomándolo en
dosis bajas elimina esos mismos síntomas.

Por ejemplo, la Psychotria ipecacuanha (ipeca),
se ha utilizado tradicionalmente como emético
y amebicida.

Según la homeopatía, la ipeca diluida cura las
náuseas y el vómito (además de otra gran
cantidad de enfermedades entre las que se
incluyen el malhumor y la impaciencia)

97. Principio de dilución.
Cuando más diluido esté un principio activo, más
eficaz será. La dilución se hace en alcohol, agua,
glicerina, etc en dos órdenes diferentes:

En relación de 1:10, es la llamada dilución D.

En relación de 1:100, es la llamada dilución C.
Entre diluciones, el producto se agita con fuerza
en un proceso llamado potenciación.
Las potenciaciones más altas usadas son de tipo
200D y 30C, las grandes diluciones para
enfermedades crónicas y las bajas para agudas.

98. Partiendo de 1 gr de sustancia y lo diluimos en
100 ml de agua (dilución 1C) tendremos el
equivalente a 10 gr de sustancia por litro de
disolución o 10gr/l . Si seguimos diluyendo:

En 2C, tendremos 0,1gr/l,

En 3C, habrá solo 0,001 gr/l

En 4C, solo quedarán 0,00001 gr/l …

En 12C quedará la pequeñísima cantidad de
0,000000000000000000001 gr/l

99. Una dosificación normal en homeopatía es de 20
gotas puestas debajo de la lengua.
Considerando el volumen medio de una gota
como de 25µl, 20 gotas equivalen a 1 ml,
haciendo unos números más concluimos que...
¡Una dosis 10C contiene 10-24 gr. de producto!
Es decir una dilución 12C o 24D, supone 1 parte
de producto por cada 1024 de disolvente, menor
que el número de Avogadro, lo que implica que
no hay producto

100. Ante la evidente ausencia de producto, la
homeopatía propugna que el agua es capaz de
retener el espíritu de la sustancia, así:

Mantiene sus efectos curativos

No efectos secundarios.
Esta memoria del agua, ideada por el francés
Jacques Benveniste, no se ha podido comprobar:

Nature intentó, sin éxito, replicar a Benveniste

R. Society que intentó confirmar una supuesta
confirmación.

101. Pero...

¿cómo es posible que el agua tenga memoria
solamente de la sustancia homeopática y no
de las demás partículas que ha contenido en el
pasado?

¿Cómo puede tener memoria solo de la
cantidad pequeña y no de la cantidad original?
La respuesta es simple, NO PUEDE.

103. Oscillococcinum es un remedio para la gripe
fabricado con hígado y corazón de pato diluido.
Se prepara en una botella, de forma peculiar:

Digestión en glucosa y jugo pancreático de 35
gr de hígado y 15 gr de corazón en 40 días.

Rellenar la botella de agua ultrapura y agitar.

Poner una gota en una botella de agua (1:100)
y volver a agitar.

Vaciar la botella y rellenar de agua 200 veces.

104. Suponiendo una dilución de 1:100, que puede ser
menor, el componente original se ha diluido 10400
veces. Es decir, no hay producto.
Pero para Boiron, la empresa que comercializa
Oscillococcinum, es un gran negocio:
1 pato = Oscillococcinum para toda la población
mundial durante bastante más tiempo del que
lleva existiendo el universo.
y a 1 € la dosis...

105. Veamos la publicidad...
Hace referencia a tres estudios y un metaanálisis:

106. En el primer estudio, se concluye que el 17,1% de
los tratados con Oscillococcinum mejoran en 48h,
frente al 10,3% de los que tomaron placebo.
Se trataba de dos grupos cuyos síntomas eran:

Fiebre de más de 38ºC

Dos de los síntomas clásicos de la gripe:
cefaleas, dolores musculares, lumbalgias,
artralgias y escalofríos .
La curación suponía la reducción de la fiebre por
debajo de 37,5ºC y la desaparición de alguno de
los síntomas.

107. El segundo, de similares características, mejoran
el 19,2% frente al 15%.
El tercer estudio es de tolerancia... si no hay
producto, se tolerará bien, ¿no?

108. A pesar de que la eficacia deja bastante que
desear, solo entre el 4% y el 7% mejor que el
placebo y con un resultado global bastante bajo:

¿qué se sabía en realidad del agente causal de
las enfermedades de los pacientes?

¿Se realizó algún estudio del virus causante?

¿Estaban los pacientes en situación de
igualdad como para validar el estudio?
Habría bastado con un análisis para valorar el
agente causal y su carga.

109. En otro estudio(*), un metaanálisis no citado por
Boiron, se concluye que:
Los prejuicios están presentes en ensayos controlados con
placebo tanto en la homeopatía como en la medicina
convencional. Cuando se tuvo en cuenta este sesgo en los
análisis se comprueba que hay pruebas débiles de un efecto
específico de remedios homeopáticos, pero una fuerte
evidencia de efectos específicos de las intervenciones
convencionales.
Este hallazgo es compatible con la idea de que los efectos
clínicos de la homeopatía son efectos placebo.
(*) Shang A, Huwiler-Müntener K, Nartey L, Jüni P, Dörig S, Sterne JA, Pewsner D, Egger M, realizaron un metaanálisis titulado Are the clinical effects of
homoeopathy placebo effects? Comparative study of placebo-controlled trials of homoeopathy and allopathy

110. Incluso el cuarto estudio citado por Boiron se
concluye con un:
Aunque prometedores, los datos no eran lo suficientemente
fuertes para hacer una recomendación general del uso del
Oscillococcinum como primera línea de tratamiento de los
síndromes de gripales y similares. Se necesita más
investigación, para tamaños de muestra mayores. Las pruebas
actuales tampoco avalan un efecto preventivo del fármaco
homeopático Oscillococcinum para la gripe ni síndromes
parecidos.
Pero claro, ¿quién se lee la letra pequeña?

111. Pero, ¿cómo descubre la homeopatía nuevos
productos?
No hay otra forma que:

Administrar dosis crecientes a personas sanas

Observar los efectos perjudiciales.

Establecer la dilución para curar esos efectos.
Por lo tanto, la homeopatía se debe a los
remedios existentes desde hace más 100 años.

112. Queda claro que la homeopatía no cura, pero
tampoco tiene efectos secundarios, lo que no
quiere decir que no cause daños.
Si una persona confía en la homeopatía en vez de
en la medicina, pueden darse dos escenarios
posibles:

113. Si la enfermedad tiene cura espontánea, como:

catarros

malestares generales

cansancios

agotamientos
No ocurrirá nada, y el enfermo se considerará
curado.

114. Pero si detrás de esos síntomas hay algo serio:

Meningitis

Insuficiencia cardiaca
Puede suponerle un serio problema, incluso
causarle la muerte.
En este caso se podría culpar a la homeopatía

115. Pero esto no parece ser obstáculo para el
desarrollo de esta pseudociencia. Numerosas
universidades ofertan cursos máster en medicina
homeopática, entre ellas:

Máster en medicina homeopática por la Universitat de
Barcelona.

Máster Universitario en Homeopatía por la Universidad
de Sevilla.

Programa sobre Homeopatía, fitoterapia y nutrición para
profesionales sanitarios; diagnóstico, tratamiento,
normas y gestión, por la UNED

116. Destaca la Cátedra Boiron de investigación,
docencia y divulgación de la homeopatía de la
Universidad de Zaragoza, creada en 2010.
O la declaración del OMC (Organización Médica
Colegial) al respecto de la homeopatía en la que
“reconoce(n) la homeopatía como acto médico que
habrá de realizar personal cualificado en centros
sanitarios autorizados”.

117. Quizá el futuro nos depare esto

118. No debemos olvidar que la esperanza de vida es
ahora mucho mayor que hace años, en la época
de todas las medicinas tradicionales.
Egipcios, persas, japoneses y chinos antiguos
desarrollaron estas terapias en una época en la
que no existía la ciencia.

119. Iridología, diagnóstico basado en el aspecto del iris
Flores de Bach, tratamientos a base de flores
galesas en brandy.
Reflexología podal, tratamientos manuales sobre
los pies por ser estos un reflejo del cuerpo.
Reiki, imposición de manos que canaliza la energía
vital
Moxibustión, o efectos curativos del humo de la
artemisa.
Y tantas formas más...

120. El principal problema de las pseudociencias es
que significan el triunfo de la sin razón.
Y la sin razón genera más sin razón.

121. QUE LA FUERZA OS ACOMPAÑE