2. PSICOLOGÍA POPULAR
En el desarrollo de la ciencia,
se puede comprobar una y otra vez
que las propiedades del mundo que son más accesibles
al ser humano, aquellas que nos preocupan,
o sobre las que se escriben novelas,
no son las mismas que pueden ser estudiadas
científicamente.
J.A. Fodor, La Modularidad de la Mente
3. PSICOLOGÍA POPULAR
En la vida diaria, las personas, sin una
enseñanza específica, utilizan su sentido
común para dar sentido, explicar y predecir la
conducta.
7. PSICOLOGÍA POPULAR
Cuando en filosofía, se debate acerca de la
Psicología popular, lo que normalmente se discute es
su naturaleza y las implicaciones teóricas que se
derivan de la misma.
¿ Cuál es la naturaleza concreta de este conocimiento
de sentido común?
¿La Psicología popular es una práctica o una teoría?
8. Psicología popular
Si es considerada como una práctica, parece que
la necesidad de la Psicología popular no se pone
en duda, ya que constituye una parte fundamental
en la vida de los seres humanos que les permite
desenvolverse en el entorno que les rodea.
Autores que sostienen esta idea son:
Kathleen V. Wilkes y
Radu J. Bodgan
9. Psicología popular
Si aceptamos su naturaleza teórica,
entonces como teoría empírica, la Psicología
popular no satisface los requisitos mínimos y, por
tanto, debe ser eliminada y sustituida, al igual
que todas las teorías científicas que se
encuentran en su lugar.
Autores que sostienen esta idea son:
Paul.M.
Churchland
Stephen.P.
Stich
10. PSIOLOGÍA POPULAR
Otros autores defienden la idea de que como
cuerpo teórico, la Psicología popular constituye
una parcela imprescindible de nuestro
conocimiento sin la cual no podríamos darnos
sentido como sujetos sociales.
La postura filosófica que ha mantenido esta
idea es el Funcionalismo de la mano de Fodor.
11. PSICOLOGÍA POPULAR
Dennett, Fletcher y Garfield
Niveles de explicación o descripción de la
conducta.
Explicaciones neurofisiológicas que ofrece la
ciencia.
Descripciones intencionales que proporciona
la Psicología popular.
12. PSICOLOGÍA POPULAR
Teoría-teoría
La Psicología popular es
una teoría implícita y
subyacente en la mente de
los sujetos. Teoría de la simulación
Poner en práctica la
Psicología popular es hacer
uso de un mecanismo de
simulación.
13. TEORIA-TEORIA
Cuando el lego trata de explicar, predecir o
interpretar una determinada acción o conducta
en su vida cotidiana, consigue hacerlo
desplegando un cuerpo teórico de
conocimiento, constituido por reglas generales
o leyes que especifican las relaciones entre los
estados mentales entre sí y con la conducta.
14. Teoría-Teoría
Los humanos nacen dotados con un tipo de
teoría psicológica popular que, al encontrarse
ya en el sujeto, se desarrolla mediante un
proceso de teorización o maduración
influenciado por la experiencia.
Gopnik y Carey.
15. Teoría-Teoría
Fodor, Carruthers, Botterill proponen la idea de que la
experiencia tiene un escaso, o ningún, papel que jugar
en el desarrollo de la teoría psicológica popular.
Para estos autores, esta teoría está situada en un
módulo de la mente, cuyo desarrollo está determinado
de antemano y, por eso, aunque la experiencia puede
servir como desencadenante de este proceso, la
Psicología popular se desarrollará de cualquier modo,
independientemente de que el estímulo experiencial
sea muy reducido.
16. TEORÍA DE LA SIMULACIÓN
Cuando explicamos y predecimos la conducta de
un sujeto, ya sea nosotros mismos u otra
persona, nos tomamos a nosotros mismos como
modelos y, a partir de lo que nosotros
sentiríamos, pensaríamos, haríamos, etc.,
predecimos los sentimientos, pensamientos,
acciones,... de la otra persona.
Gordon, Goldman, Harris, Heal,
17. Teoría de la Simulación
Para que este mecanismo funcione, se dan por
garantizados una serie de principios, a saber:
el de la analogía, la empatía y la racionalidad.
18. POSTURAS
En este sentido, Goldman defiende un
simulacionismo introspeccionista, que
mantiene la idea de que para poder adscribir
estados mentales a los demás, el sujeto tiene
que ser capaz de reconocer sus propios
estados internos, para lo cual es de vital
importancia la introspección, la cual, a su vez,
es el único modo de acceder a ellos.
19. POSTURAS
Gordon mantiene una versión no-
introspeccionista de la simulación y, por tanto,
defiende la idea de que no existe ningún tipo
de acceso privilegiado a los estados mentales
de uno, es decir, defiende la igualdad entre el
conocimiento de primera y tercera persona.
20. Gracias por su atención
Cristina Canales
canalescmcr@gmail.com