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1. La Reforma Protestante

2. LaReforma Protestante
• Se conoce con el nombre de Reforma
Protestante, al movimiento religioso de
tendencia renovadora que se produjo en Europa
en el siglo XVI y que origino, a su vez, el
rompimiento de la unidad cristiana y la
consiguiente formación de otras Iglesias ,
independientes de la autoridad papal : Iglesias
Protestantes. Muchas iglesias surgidas de ese
movimiento se denominaron "Iglesias
reformadas", con el propósito de evocar una
disposición a la conversión y renovación.

3. • La Reforma Protestante se inicio en Alemania, fue
un movimiento reformador liderado por el monje
alemán Martín Lutero que publico sus 95 Tesis,
donde criticaba la venta de indulgencias, como
una reacción contra las doctrinas de la Iglesia
Católica Apostólica Romana, bien pronto se
difundió por varios países de Europa, tomando en
muchos de ellos el cariz de un movimiento
político, económico y social

4. Motivos de la Reforma
• Desmoralización del Clero: La Corrupción en
las costumbres, ignorancia y demasiada sed
de riquezas; carencia de vocación
eclesiástica, olvido de las sagrados deberes
religiosos y relajación de la disciplina, eran
las manifestaciones de este estado de crisis.
Altos dignatarios y doctores de la Iglesia, en
defensa de esta institución cristiana,
clamaban por la moralización de ese Clero,
predicaban el retorno a la pureza de las
costumbres, anhelaban también una Reforma.

5. • Difusión de la Biblia: Debido a la aparición de los
nuevos inventos: Imprenta y papel, fue posible la
difusión de la Biblia, el libro Sagrado que
contiene los Evangelios, fuente de la palabra de
Dios. El bajo precio y su fácil lectura
contribuyeron a su generalización. Desde 1457,
hasta 1518, salieron a la luz más de cuatrocientas
ediciones de la Biblia, y los Evangelios fueron
traducidos del griego, su versión original, por los
eruditos humanistas.

6. • El humanismo: La influencia del Humanismo y la
difusión de la Biblia, originaron las críticas a las
ideas religiosas sostenidas por la Iglesia, se
afirmaba, una marcada contradicción entre las
enseñanzas de los Libros Santos y la conducta del
clero. Llegándose a la conclusión de que cada
creyente podía interpretar el contenido bíblico
según su propia conciencia (libre examen), sin la
intervención precisamente de la Iglesia Católica.
"La invención de la imprenta y el progreso de la
instrucción ponían la Biblia al alcance de todos
esparciendo la convicción de que la salvación del
alma y el perdón de los pecados podían
perseguirse con solo observar rectamente los
preceptos de la Sagrada Escritura".

7. Precursoresdela Reforma Religiosa
• La Reforma tuvo sus antecedentes en dos movimientos
de rebeldía surgidos en la Edad Media contra la Iglesia.
Estos aparecieron al producirse el Cisma de Occidente.
Fueron Juan Wiclef y Juan Huss, los jefes de dichos
movimientos, aunque fracasaron en su intento, dejaron
honda huella de acción y considerándoseles, debido a
ello, como precursores de la Reforma Religiosa.
• Martín Lutero, en Alemania
• Juan Calvino, en Francia
• Ulrico Zuinglio, en suiza
• Enrique VIII, en Inglaterra

8. El avance del Protestantismo
• Las áreas a las que el cristianismo católico
permanecía predominante incluía a Italia,
España, Portugal, Francia, el sur Países Bajos, los
cantones forestales de Suiza, el sur de Alemania,
Irlanda, Polonia, Lituania, Checoslovaquia, la
mayor parte de Hungría, el norte de Yugoslavia,
América del Sur, América Central, México, la
mayoría de las Indias Occidentales, Quebec y las
Islas Filipinas. Sin embargo, el cristianismo
protestante ya se había propagado
principalmente en el norte y centro de Alemania,
Escandinavia, Finlandia, Estonia, Letonia, los
Países Bajos del Norte, la mayor parte de Suiza,
Escocia, Inglaterra, los Estados Unidos, la
mayoría de Canadá, Sudáfrica y Australia.

10. Antecedentes
• A partir del siglo XIV, la autoridad papal sufrió un
fuerte declino. En el siglo XIV, en Europa, se comenzó a
afianzarse el nacionalismo entre los gobernantes
locales, que se desvinculaban de la sumisión al
emperador y al Papa.
• Por otro lado, el Exilio de Avignon (1308-1376), con la
dependencia del papa al rey de Francia, y el Cisma de
Occidente de la Iglesia Católica (1378-1417).

11. Causas Culturales
• Un viento de novedad recorrió a Europa a partir
del siglo XV: era el Renacimiento que, reacciono
contra la subordinación directa de todo lo
relacionado con la religión, típica de la Edad
Media, reivindicaba la necesidad de la
autonomía de las actividades humanas, con el
riesgo, sin embargo, de llegar a la separación.

12. • La teología perdía el contacto con la reflexión de
los grandes autores medievales (Santo Tomas de
Aquino, Buenaventura) para reducirse a solo
discusiones vacías, lejos de la realidad
(nominalismo). Occam, que ejerció gran
influencia sobre Martin Lutero, redujo mucho la
capacidad de la mente humana para llegar a la
realidad, en cuanto ensalzaba la omnipotencia
divina.

13. Causas Religiosas de la Reforma Protestante
• La corrupción del clero.
• Los obispos proveían de la
nobleza, contrario a los
sacerdotes y monjes.

14. CausasSociales
• Sobretodo en Alemania, dos clases sociales:
nobles y campesinos sufrieron por la crisis
económica surgida después del descubrimiento
de América. Los primeros perdieron su antiguo
poder y procuraron el medio para recuperarlo,
los nobles vieron en los bienes de la Iglesia la
manera más fácil de recuperar su estatus e
influencia en la región. Entre los campesinos, en
su condición de esclavos se incubaba el germen
revolucionario, que ya había explotado con
violencia en revueltas campesinas que,
periódicamente, sacudían a Alemania, desde el
final del siglo XV.

15. La Contrarreforma
• La Contrarreforma es una consecuencia inmediata a
la Reforma Protestante, ya que la Iglesia Católica usó
todos los mecanismos para impedir la diseminación
de la Religión protestante en Europa y en las colonias
europeas de América. Es así como la Iglesia Católica
convocó al Concilio de Trento y se acordó muchos
medidas como: La reactivación del Tribunal de la
Inquisición "Santo Oficio”; publicación de el Índex
(lista de libros prohibidos para la lectura de los
católicos); se creó la orden religiosa de la Compañía
de Jesús (Jesuitas), de organización militar; se
reafirmo la jerarquización de la Iglesia con el Papa
como jefe supremo, entre otras cuestiones para
detener el avance del Protestantismo.

16. Consecuencias
• Intolerancia Religiosa: Un efecto inmediato y
desafortunado de la Reforma Protestante fue la
intolerancia, que se expresaba en la persecución y
guerras religiosas.
• En lugar de generar el verdadero espíritu de Cristo,
es decir, la paternidad de Dios y la hermandad del
hombre, la reforma hizo que miles sufrieran a causa
de su religión. Los habitantes de los reinos de España,
Portugal e italianos, se vieron obligados a
permanecer en la iglesia católica, para no sufrir la
muerte o la prisión a manos del Tribunal de la Santa
Inquisición. El rey Felipe II de España, y María en
Inglaterra persiguieron a los protestantes. Del mismo
modo, los príncipes protestantes de Alemania
castigaban a sus súbditos católicos.

17. • Guerras Religiosas: La guerra civil estalló en
Suiza en virtud del líder protestante Ulrico
Zuinglio. En Alemania, el luteranismo dio lugar a
disturbios civiles hasta el Tratado de Augsburgo,
que restauro la paz en el año 1555. También en
Francia, la guerra civil estalló entre los
hugonotes (protestantes calvinistas), y aquellos
que preferían el catolicismo apoyados por la
monarquía. Muchos de los hugonotes tuvieron que
salir de Francia después de sufrir maltratos y
matanzas. El Edicto de Nantes expedido por el
rey Enrique IV en 1598 restauro la paz en Francia.
Estas guerras civiles eran un obstáculo a la
seguridad, prosperidad y el progreso cultural.

18. • La Guerra Anglo -Española: Durante el gobierno
de Isabel, el protestantismo fue restablecido en
Inglaterra. Felipe II de España envía una Armada
con una amplia flota de buques de guerra con el
fin de llevar la conquista de Inglaterra. Sin
embargo, el valor de los marineros Ingleses, así
como de las violentas tormentas, lograron
repeler y destruir a la Armada española.

19. • Como resultado de la Reforma, las revueltas y
guerras estalladas, causaron la pérdida de la
vida, propiedad, prestigio y poder de los
habitantes europeos. Guerra entre España y los
Países Bajos: Un gran número de holandeses que
se habían convertido al calvinismo aumentaron y
se convirtieron en oposición al rey Felipe II de
España, quien los gobernaba como príncipe de los
Países Bajos, entonces una terrible guerra se
llevó a cabo y Holanda fue finalmente reconocida
como estado independiente hasta el año 1648,
donde fue reconquistada cincuenta años después
de la muerte de Felipe.

20. • En 1618, estalló una guerra en Alemania entre
los católicos y los protestantes, que duró treinta
años. De ahí que se la conociera como la Guerra
de los Treinta Años. Esta guerra pronto se
extendió como un incendio, en una guerra
internacional que no sólo tenía causas religiosas,
sino también políticas y económicas. Los diversos
tratados del año 1648 que pusieron fin a la guerra
con la Paz de Westfalia. Esto colocó a los
protestantes en pie de igualdad con los católicos.
Además de que todos los bienes de la Iglesia
seguirían estando en el poder de quien la poseía
hasta el año 1624.

21. • Debido a la Reforma, las monarquías europeas
se fortalecieron frente a la Iglesia Católica. En el
nombre de la Reforma en Inglaterra, Enrique VIII
privó al Papa de todo poder sobre la Iglesia
Inglesa. Los príncipes alemanes estuvieron felices
de estar libres del control del Papa, debido a la
fundación de iglesias nacionales que financiaron
con la confiscación de bienes de la iglesia
católica. Al espíritu del nacionalismo se le dio un
nuevo impulso por la Reforma.

22. • Nuevas ideas: surgieron en el campo económico
en el que hubo cambios estructurales. La gente
se sintió libre de las ideas medievales y la tiranía
de la Iglesia Católica. Por lo tanto, podrían
ejercer determinadas actividades económicas
como el préstamo de dinero, que fue criticado en
el pasado por el papado. Al aniquilar el poder
económico de la Iglesia medieval Católica, la
Reforma allano el camino para el surgimiento del
capitalismo.
• A pesar que la Reforma fue de naturaleza
religiosa, tuvo efectos de largo alcance en todos
los campos de la vida humana. Por lo tanto,
ayudó en la formación del mundo moderno,
junto con otros movimientos como el
Renacimiento.

23. Lutero: Lo teológico y lo Político
Teología Política
En su teología y filosofía, la mente
medieval demostró inclinación a
establecer complejas distinciones,
que han resultado tan admirables
como fastidiosas para generaciones
posteriores: admirables debido a las
sutilezas analíticas que se
desplegaron, y fastidiosas por los
temas que se discutieron.

24. El elemento político en el pensamiento de
Lutero
• El impulso tendiente a desprender los elementos políticos de los
modos religiosos de pensar se origino, en primera instancia, en la
ferviente convicción de Lutero en el sentido de que “la palabra de
Dios, que enseña la libertad plena, no debería ni debe ser
limitada”.
• Su ataque principal estaba dirigido contra el eclesiasticismo y el
escolasticismo; es decir, contra una estructura eclesiástica cuyo
principio jerárquico y complicaciones temporales habían dejado
una huella profundamente política en la vida de la Iglesia, y contra
un modo de pensar que había quedado imbuido de matices
políticos
• El acento político se hizo mas pronunciado cuando Lutero paso a
acusar al papado de tiranía eclesiástica; aquel había legislado
nuevos artículos de fe y ritual, refugiándose, al ser cuestionada su
autoridad, en el argumento de que el poder papal no estaba
limitada por ley alguna.

25. El prejuiciocontralas instituciones
• Una de los productos de esta rebelión contra la autoridad
de la filosofía y la concepción católica de una sabiduría
histórica acumulada, fue una pronunciada veta de
primitivismo religioso, que enarbolaban la simple fe contra
la complicación filosófica y estaba dispuesta a destruir “las
imágenes de la sabiduría ancestral” en nombre de un
retorno al cristianismo original
• La teoría de la sociedad de la Iglesia elaborada por Lutero
llevaba implícitas algunas repercusiones novedosas y de
vastos alcances. Proponía esta formulación extrema: una
sociedad no solo podía conservar su identidad sin el poder
de una cabeza visible, dirigente, si no que la perfección de
su naturaleza exigía que fuera acéfala.
• La idea de la que la sociedad formara una enorme
pirámide, en la cual el poder asignado a cada capa se
hallaba en proporción inversa a la longitud de esta.

26. PosiciónyJerarquía del ordenpolítico
• En una etapa temprana de su obra, Lutero
comenzó a elaborar la distinción entre la iglesia
“visible” y la “invisible”. La primera abarcaba a
aquellos cristianos cuya débil fe requería una
forma visible de estructura. La segunda, en
cambio derivaba su unidad de la fe y era en gran
medida independiente de toda organización y
regulaciones

27. El ordenpolíticosin contrapeso
• El enfoque Luterano de la autoridad política no era
monolítico, sino que variaba según que el problema
fuera primordialmente religioso o político
• Las únicas restricciones que actuaban sobre el
gobernante, aparte de las de su propia conciencia,
provenían de las exhortaciones de los ministros.
• Algunos comentaristas han demostrado que Lutero
nunca se propuso emancipara a las autoridades aculares
de los dictados de la Ley Natural y la razón
Libertad cristiana: Estado que disfrutaba el creyente que
había roto sus dependencias externas y orientado su
alma hacia una compleja sumisión.