1. Cuarta carta de Paulo Freire
“De las cualidades indispensables
para el mejor desempeño de las
maestras y los maestros progresistas”

3. HUMILDAD
 Exige valentía, confianza en nosotros mismos,
respeto hacia nosotros y los demás.
Ayuda a reconocer: nadie lo sabe todo, nadie
lo ignora a todo.
Nos hace escuchar con atención a quien nos
busca.
Es un deber humano y un gusto democrático
nada estilista.
Me ayuda a no encerrarme en mi verdad.
Florece en la seguridad insegura de los cautos.

5. AMOROCIDAD
Hacia los alumnos y hacia el proceso de enseñar.
Debe ser un “amor armado” de lucha.
Pero no exige en inventar en mi otra cualidad
como la valentía de luchar, al lado de la valentía
de amar.
La valentía implica miedo. Y en la medida en que
reconozco que como educador soy un político,
también entiendo mejorar las razones por las
cuales tengo miedo y percibo cuanto tenemos
aun por andar para mejorar nuestra democracia.

7. TOLERANCIA
Es la virtud que nos enseña a convivir con lo
diferente.
A aprender con lo diferente.
Y a respetarlo.

9. DECISÓN
Es necesaria en el trabajo formador del docente.
Toda opción que sigue a una decisión exige una
evaluación en el acto de comparar para optar por
un de los polos, personas o posiciones.
La indecisión es una debilidad moral o
incompetencia profesional, delata INSEGURIDAD.
El educador/a democrático no puede anularse, ni
ser arbitrario en sus decisiones.

11. SEGURIDAD
Requiere competencia científica, claridad
política e integridad ética.
No se puede estar seguro de lo que uno hace
si no tiene cómo fundamentarlo, o si no tiene
por lo menos algunas ideas de lo hace, porqué
lo hace y para qué lo hace.

13. PACIENCIA E IMPACIENCIA
La virtud esta en vivir la permanente tensión
entre ellas, sin que jamás se de una aislada de
la otra.
Junto con esta forma de ser y de actuar
equilibrada y armoniosa, se impone otra
cualidad: LA PARSIMONIA VERBAL.

15. LA PARSIMONIA VERBAL
Esta implicada en el acto de asumir la tensión
entre paciencia – impaciencia.
El discurso del paciente es comportado,
mientras que el del impaciente va mas allá de
lo que la realidad soporta. Ambos recursos
corresponden a la preservación del STATU
QUO. El primero por ir mas allá de la realidad
y el segundo por ir mas allá del limite de los
soportable (madres y padres).

17. ALEGRIA DE VIVIR
Virtud fundamental para la práctica educativa
democrática.
Pero sin esconder la existencia de la tristeza
en la vida.
Me prepara para estimular y luchar por la
alegría de la escuela.

19. • Es vivir la humildad, la amorocidad, la
valentía, la tolerancia, la ética, la justicia, la
tensión entre paciencia e impaciencia, la
parsimonia verbal contribuyendo a crear la
escuela alegre, feliz.

21. • No ser educador progresista es la posición
mas cómoda, pero también la posición de
quien renuncia a la lucha, a la historia, al
conflicto.
• No hay vida ni existencia humana sin pelea ni
conflicto.

22. • Por eso el docente progresista une a la
diversidad de intereses no antagónicos, y
hacen defensa de sus derechos de : libertad
docente a hablar, a mejorar condiciones de
trabajo pedagógico, a tiempo libre
remunerado para capacitarse, a criticar a las
autoridades sin miedo a ser castigados o no
mentir para sobrevivir.

23. • Es preciso que luchen para que estos derechos
sean reconocidos. A veces es preciso que se
luche con el sindicato y a veces en contra de él.
• Pero es preciso que se luche como
administración progresista contra las rabias de
los retrógrados, de los tradicionalistas entre los
cuales algunos se juzgan progresistas y de los
neoliberales para quienes la historia termino en
ellos.

25. • Eliana Victoria Rufer
• 2° Educación Primaria
• Taller de Práctica II
• 2013