Kuhn y los paradigmas

1. INDUCTIVISMO: Las nuevas teorías
nacen por verificación.
FALSACIONISMO: Las nuevas teorías
nacen por falsación.

2. THOMAS KUHN: Las nuevas teorías
nacen por sustitución de modelos
explicativos denominados paradigmas.

3. THOMAS KUHN
(1922 – 1976).
La estructura de las
revoluciones científicas
(1962).

4. Ed. 1972

5. • Tomás Samuel Kuhn nació en Cincinnati,
Ohio, E. U. A., el 18 de julio de 1922.
• Estudió Física en Harvard. Fue profesor de
filosofía e historia de la ciencia en el Instituto
Tecnológico de Massachusetts.

6. • Ha sido profesor en la Universidad de
Princenton y desde 1979 hasta 1991, fecha
de su jubilación, profesor en el Instituto
Tecnológico de Massachusetts (MIT).
• Su lamentable deceso se produjo en junio de
1996, en la ciudad de Cambridge
(Massachusetts).

7. Kuhn era físico de profesión, pero
desde sus años de estudiante empezó
a sentir una gran inclinación por la
historia de la ciencia, la misma que
terminó por convertirse en su interés
principal.

8. Es en este campo en donde empezó a
descubrir, bajo la influencia de la
psicología de la Gestalt, una nueva
manera de entender la ciencia y su
desarrollo histórico, la que a la postre
lo condujo a elaborar su famosa teoría
de los paradigmas.

9. Al respecto ha escrito Kuhn:
"Mis ideas comenzaron a aclarase en 1947,
cuando se me pidió que interrumpiera por
algún tiempo el proyecto de física que me
hallaba realizando en aquella época, para
preparar una serie de conferencias sobre los
orígenes de la mecánica del siglo XVII."
(La tensión esencial, p. 10.)

10. ¿QUÉ ES UN PARADIGMA?

11. PARADIGMA: Del griego
παραδειγμα, arquetipo,
modelo, ejemplo.

12. ¿QUÉ SIGNIFICA EL TÉRMINO
PARADIGMA PARA KHUN?
Los paradigmas son "(...) realizaciones
científicas universalmente reconocidas que,
durante cierto tiempo, proporcionan
modelos de problemas y soluciones a una
comunidad científica."

13. En otras palabras, los paradigmas son
modelos de los que surgen tradiciones
particularmente coherentes de investigación
científica.

14. Ejemplos de paradigmas:
- la astronomía tolemaica (o de
Copérnico),
- la dinámica aristotélica (o
newtoniana),
- la óptica corpuscular (o la óptica de
las ondas).
Estos modelos sirven de sustento durante los
periodos denominados de ciencia normal.

15. Pero, ¿qué significa
"ciencia normal"?

16. CIENCIA NORMAL:
"(...) significa investigación basada
firmemente en una o más realizaciones
científicas pasadas, realizaciones que
alguna comunidad científica particular
reconoce, durante cierto tiempo, como
fundamento para su práctica posterior."
(T. Kuhn, La estructura de las revoluciones científicas)

17. La ciencia normal es, pues, la ciencia que practica
usualmente una comunidad científica.
Aquella que crece y se desarrolla en ausencia de
periodos de crisis.
La ciencia que, para crecer, se apoya firmemente en
uno o varios logros del pasado, cuya vigencia es
reconocida por dicha comunidad científica como
base para ulteriores trabajos.

18. CIENCIA NORMAL:
- Un paradigma dominante.
- Un carácter dogmático.
- Una racionalidad interna desplegada sólo por los
que comparten el paradigma.
- Inconmensurabilidad entre paradigmas.
- Progreso interno del conocimiento científico dentro de
cada paradigma.

19. De los paradigmas se derivan reglas que guían la
investigación en los periodos de ciencia normal.
Una vez establecido un paradigma, la investigación procede
en una forma similar a la solución de "rompecabezas" y los
fundamentos mismos del paradigma no son objeto de duda.
Hasta que aparecen las anomalías.

20. ¿Qué es una anomalía?

21. Una anomalía es un problema cuya solución
satisfactoria no es posible en el contexto de la
ciencia normal, del paradigma vigente.
Es un fenómeno nuevo, inesperado.

22. Las anomalías pueden interpretarse como
contraejemplos o, como diría Popper,
falsaciones de teorías científicas.
En consecuencia, obligan a postergar, a veces
indefinidamente, su solución.
La presencia de las anomalías es el inicio de
periodos de crisis.

23. Kuhn:
Al enfrentarse a anomalías "(...) los
científicos adoptan una actitud diferente
hacia los paradigmas existentes y en
consecuencia, la naturaleza de su
investigación cambia."

24. • Si se descubren anomalías, en un principio los
científicos intentan incorporarlas al modelo
explicativo vigente, tradicional.
• Sin embargo, más adelante, ante la imposibilidad de
lograr su objetivo, se las pone de lado como
cuestiones incómodas cuya solución ha de
encontrarse -así piensan- oportunamente.

25. • Cuando se multiplican las anomalías en tal forma que o no
pueden seguir dejándoselas de lado, o se pone en evidencia
que no se puede dar una explicación de ellas en el marco de la
ciencia "normal", es cuando se produce una crisis del
paradigma.
• El sentimiento de seguridad que hasta entonces había
presidido la investigación, es sustituido por otro de
insatisfacción.

26. • Se produce una proliferación de esfuerzos
en competencia.
• Se manifiestan una especial disposición para
ensayarlo todo, un descontento explícito y
un afán por apelar al recurso a la filosofía
con el consiguiente debate sobre los
fundamentos.

27. Cierto es que, previamente, se intenta precisar y
ampliar el modelo explicativo, pero -irónicamente- al
mismo tiempo que se va aparentemente
consolidando, se va facilitando su progresivo
debilitamiento.

28. Por ejemplo, cuanto más se corrigió el
modelo explicativo ptolemaico, estudiando y
corrigiendo el movimiento de las estrellas,
tanto más se fue acumulando material para
su refutación.

29. Kuhn:
"Cuanto más preciso sea un paradigma y
mayor sea su alcance, tanto más sensible
será como indicador de la anomalía (...).“

30. ASTRONOMÍA ANTIGUA:
Los planetas están inscritos en esferas celestiales
que se desplazan en movimiento uniforme hacia el
este.
En consecuencia, los planetas deberán desplazarse
invariablemente y sin interrupciones en dicha
dirección.

31. EL MODELO DE
CLAUDIO PTOLOMEO
(c. 100 - c. 170)

32. LA RETROGRADACIÓN DEL PLANETA MARTE

33. LA RETROGRADACIÓN DEL PLANETA MARTE
Explicación actual
Cada aproximadamente dos años,
la Tierra adelanta a Marte en su
órbita alrededor del Sol.
También durante este
período, Marte parecía moverse
hacia atrás en el cielo, un fenómeno
llamado movimiento retrógrado.
Entonces, Marte parece dibujar un
bucle en el cielo.

34. Este movimiento, conocido como movimiento retrógado, se
observa por ejemplo en el planeta Marte, dentro de la
constelación de Tauro, luego del movimiento de retroceso,
parece detenerse brevemente para recomenzar otra vez su
recorrido original en dirección este.
Algo similar sucede también con Venus, Marte, Júpiter y
Saturno.

35. Estas desviaciones desconcertaban a los
astrónomos de la época, quienes intentaron elaborar
diversas explicaciones con la finalidad de
salvar el paradigma.

36. Una de estas explicaciones o hipótesis fue aquella
que postulaba la existencia de epiciclos.
Epi = sobre.
Ciclo = círculo.
Epiciclo: círculo sobre otro círculo mayor.
Objetivo: Describir y explicar satisfactoriamente el
movimiento de retrogradación.

37. EPICICLO

38. Los epiciclos fueron diseñados por Apolonio de
Pérgamo a finales del s, III a. c.
A medida que mejoraban las observaciones fue
necesario añadir más epiciclos, con lo cual el
modelo se hizo impracticable.

39. Un epiciclo, sobre
otro epiciclo, sobre
una deferente.

40. Recorrido supuesto
de un planeta.

41. -
• Todo esto constituye un síntoma de una transición,
más o menos paulatina, de la investigación normal a
la no-ordinaria, creándose al mismo tiempo las
condiciones para la aparición de un nuevo
paradigma.
• Hemos ingresado, así, a una etapa de crisis, en cuyo
advenimiento las anomalías han tenido un papel
fundamental.

42. Nicolás Copérnico
(1473-15439

44. • Tiene lugar entonces un "desplazamiento", similar al
que se observa en el campo de la percepción
cuando, de acuerdo con lo que nos dice la
Gestaltpsychologie,
• Se ve, de pronto, una figura distinta de aquello que
hasta entonces hemos venido observando.
Entonces, los mismos hechos son vistos desde una
perspectiva distinta, debido a que la observación se
hace desde otro paradigma.

45. • La palabra Gestalt significa en alemán forma
o figura. De ahí que la expresión se traduzca
como "Psicología de la forma".
• Sin embargo, algunas veces se traduce
también como "Psicología de la estructura".

46. La psicología de la forma o gestaltismo es una
importante corriente en psicología, iniciada en
alemania por Max Wertheimer (1880-1941), con la
publicación de unos estudios experimentales sobre
el denominado movimiento aparente (1912). Otros
importantes representantes de esta escuela son Kurt
Kofka (1886-1941) y Wolfgang Köhler (1887-1967).

47. En otras palabras, se ha producido
una revolución científica.

48. ¿QUÉ ES UNA REVOLUCIÓN
CIENTÍFICA?

49. UNA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
ES
UN CAMBIO DE PARADIGMA

50. • Una revolución científica es, por lo tanto, una
ruptura violenta.
• Es un episodio de desarrollo no acumulativo
a través del cual la comunidad científica
contempla el mundo de una manera
totalmente diferente.

51. • Revolución política: se inicia por medio de
un sentimiento creciente de insatisfación
con respecto a las instituciones existentes.
• Revolución científica: se inicia por medio de
un sentimiento creciente de insatisfacción
con respecto al paradigma vigente.

52. SEGUNDO ASPECTO:
• Revolución política: conduce a la
polarización de la sociedad que se divide en
campos o partidos enfrentados.
• Revolución científica: conduce a la
polarización de la comunidad científica pues
algunos defenderán el paradigma existente
y otros lo rechazarán.

53. SEGUNDO ASPECTO:
De hecho, una revolución científica consiste
en rechazar un paradigma para aceptar
otros.

54. LA INCONMENSURABILIDAD
Los paradigmas en competencia son
inconmensurables.

55. LA INCONMENSURABILIDAD
En matemáticas, inconmensurable es cualquier
cantidad que no tenga con otra una medida
común.

56. LA INCONMENSURABILIDAD
En el caso de Kuhn, los paradigmas representan
tradiciones que no poseen una medida común.
En el nuevo modelo explicativo, los términos, los
conceptos y los experimentos antiguos entrarán en
relaciones diferentes unos con otros.

57. Gracias