Derecho Politico

1. Portada
Índice
Resumen
1. Introducción
Al hablar de Utopías Ideológicas es menester señalar a dos grandes y principales
exponentes de estos temas, con la finalidad de extraer el conocimiento de sus posturas
doctrinales a fin de desarrollar un concepto explicativo con respecto al tema, estos autores son
Karl Mannheim con su famosa obra “Ideología y Utopía” de 1929 quien señala que dichos
términos no tienen sino un carácterde contrariedad ya que en su obra expresa que la mentalidad
ideológica trata en cierta forma de mantener una situación social mientras que la mentalidad
utópica trata de transformarla radicalmente (SARGENT, 1983), por otra parte el filósofo y
antropólogo francés Paul Ricoeur sostiene que los términos señalados tienen un carácter de
complementariedad pese a pertenecer semánticamente a géneros distintos Ricoeur manifiesta que
el punto de inflexión de ambas está efectivamenteen el mismo lugar, es decir, en el problema
de la autoridad. (SARGENT,1983).Esta última consideración apunta hacia la idea de que todo
pensamiento utópico e ideológico tiene una estrecha relación de complementariedad con las
percepciones de un modelo de sociedad ideal.
El presente trabajo busca presentar la pluralidad de los términos explicando
científicamente cada uno de ellos basando la investigación en métodos bibliográficos para
generarel conocimientocon ideas y pensamientos de diversos autores que hablan ampliamente
sobre el tema, considerando siempre que el conocimiento es relativo y no absoluto, la
investigación se limita a ser científicamente explicativa.
2. Utopía
2.1. ¿Qué es?
Etimológicamente la palabra utopía se compone por dos neologismos griegos que son:
“οὐ” que quiere decir “no” y “τόπος” o “topos” que significa lugar, por lo tanto se entiende
que etimológicamente la palabra utopía hace alusión a aquel lugar que no existe.
Según el diccionario de la real academia española el vocablo quiere decir “doctrina,plan,
proyecto o sistema optimista que se muestra como irrealizable en el momento que es
formulado”.Entonces se puede decirque utopía hace referencia alsimbolismo o representación

2. de una dada civilización imaginaria, inmaterial, sublime, perfecta, fantástica, aludiendo a
una ciudad o a un universo paralelo al mundo en que se vive. (GneralU, 2014)
Platón. En su famosa obra “La Republica” plantea descriptivamente lo que sería un
Estado ideal a más de proyectar una defensa del concepto de justicia pretende mostrar cómo
sería un Estado justo, dicho Estado perfecto estaría formado por tres clases sociales: Los
gobernantes, los guardias y los productores, aunque no usa explícitamente el término utopía,
muestra en realidad lo que en la actualmente se consideraría como un Estado utópico. (Galiano,
1988)
2.2. Contexto de utopía.
Cuando (Moro, 1516) plasmó literariamente una república ideal donde en sus palabras
‘’…todo es de todos, nunca faltará nada a nadie…Todo se distribuye con equidad, no hay
pobres ni mendigos y aunque nadie posee nada todos sin embargo son ricos’’, introdujo el
término Utopía como una teoría filosófica y política que hoy en día ha ayudado a plasmar
´´formas ideales de organización socialen las que no sería necesario la autoridad, imperaría la
armonía y la paz, la libertad humana no sufriría limitación y los bienes serían de quien los
necesitaran´´. (Borja, 1997)
2.3. Las dos caras de la utopía
La Utopía ha generado un pensamiento dividido y ha sido fuente de críticas y análisis
por parte de diversos pensadores. Es así como Diego Sánchez señala ‘’ En la actualidad, este
género utópico no despierta ya interés como tal, o es abiertamente rechazado y tachado incluso
de absurdo, ingenuo o frívolo…se ve como un puro fantasear inútil que diseña escenarios
ideales en ves de llevar a cabo un análisis concreto de la sociedad y de sus posibilidades de
transformación´´. (Sánchez, 2014)
En contraste con este pensamiento, se puede decir sobre la utopía que su ‘’ Intención es
la puesta en práctica o realización de sus enunciados… mantiene cierto grado de optimismo…
se presenta como una crítica de las condiciones sociales presentes, así como de la sociedad
injusta producto de la desigualdad económica.’’. (Casasola, 2014)

3. Se puede observarcomo estas dos opinionesdifieren. Porun lado, la concepción utópica
no se adapta a la realidad ya que se trata únicamente de fantasías que carecen de fundamentos
racionales, los mismos que se tornan poco probables y son más bien un alejamiento de las
responsabilidades y la verdadera conciencia social, mientras que por el otro, la utopía contiene
una gran importancia ya que se ha usado como medio de protesta permitiendo así establecer
metas, bosquejando sociedades ideales a las cuales se desea alcanzar.
3. Ideología
3.1. Génesis de la ideología
Antes de definir lo que se entiende por ideología actualmente, es importante recalcar la
acepción de esta palabra desde su génesis misma. Como es de pleno conocimiento, desde el
contexto histórico ha existido un amplio legado de ideologías que contienen los pensamientos
y anhelos humanos,sirviendo como base para exponer la realidad y el sistema en que se vive.
Muchos famosos eruditos han hablado sobre la ideología desde distintos ámbitos, otros
han ido más allá y lograron generar cambios sociales y maneras diversas de concebir el mundo
en el que vivimos.
Para conocery entenderla magnitud que han tenido estas ideas, es de suma importancia
remontarse a la época de la revolución francesa ya que según (Touchard, 1981) se trata de un
acontecimiento que tuvo trascendencia en la historia del pensamiento político, es en torno a
esta época de cambios,donde de acuerdo con (Borja, 1997) “La palabra ideología fue acuñada
por el filósofo francés Destutt De Tracy en 1795 como ciencia general de las ideas y divulgada
por los pensadores y protagonistas de la revolución ´´.
En primera instancia la ideología tiene una concepción filosófica que estaba ligada a la
facultad de pensar y expresar las ideas, tal como se puede observar en las propias palabras de
(De Tracy, 1826) ‘’La más preciosa entre todas las invenciones humanas es la de expresar las
ideas de una manera incomparablemente más perfecta que ninguna otra especie de animales’’
Es así como (Fernández Tellechea, 2008), basándose en el enfoque que propone De
Tracy, explica:
La ideología es una ciencia que tiene por objeto el estudio delorigen y formación de las
ideas en el convencimiento de que conocer la manera en que se originan las ideas y su
procedencia es conocer la manera en que conoce el hombre el mundo y los límites de

4. este conocimiento, para así poder dirigir la conducta del ser humano hacia el progreso
en todas sus facetas.
En su obra, (De Tracy) incita tanto a jóvenes como a adultos a entenderesta ciencia─
cuyo estudio es de gran importancia─, ya que se trata de ‘’un medio cierto y seguro para poder
hacerconstantemente…lo que no había sido hecho sino raras veces’’. Sin duda alguna Elementos
de la ideología va más allá de plantear una teoría simplemente y mantiene en todo momento un
enfoque cívico, en el cual la ideología logra, de acuerdo con (Fernández Tellechea):
‘’…que se alcanzan valores y conocimientos que ayudan al progreso social, político y
económico.De ahí que los ideólogos no fueran meros especuladores intelectuales, sino
activos miembros de una sociedad agitada, la de la revolución francesa, convencidos de
poder liderar el progreso social y económico de la nación. Y es justamente este
convencimiento el que propicia el traspaso del concepto de ideología del ámbito
filosófico al político’’.
El trabajo delfrancés sin duda marcó un antesy un después a la historia política, filosófica
y social de la humanidad,ya que de ello desprendenlas distintas acepciones que existen hoy en
día del término ideología.
3.2. ¿Qué entendemos por ideología actualmente?
De acuerdo con (Macridis & Markls, 1998) , las ideologías son creencias, ideas o incluso
actitudes de un grupo o comunidad,concebidas porla realidad y que tratan de explicarelsentido
mismo del porqué de las cosas. Generan cambios porque su nivel de compromiso conlleva a
tener una convicción de realizar una acción acompañada por un esfuerzo colectivo.
Según (Gállegos) existen la ideología política, religiosa, de clase, familiar, discriminatoria,
de género,etc.Podemos hablarde la ideología política en general, pero también podemoshablar
de ideologías políticas en particular. Por ejemplo, existe una ideología política de izquierda, de
derecha, fascista, de centro izquierda, de centro derecha. Lo mismo se puede decir de la
ideología religiosa, hay católicos,protestantes, religiosidad maya, budista, o podemos hablarde
ideologías discriminatorias: de género, raza, cultural, etc.
4. Ideología Política
4.1. ¿Qué es?

5. Se ha visto ya, cómo una ideología puede trascendera la realidad de un individuo o grupo
de individuos, conteniendo diversas ideas que los caracterizan, también se ha establecido que
las ideologías pueden ser de múltiples tipos y que se pueden encontrar en todo ámbito del
desarrollo humano.
Uno de aquellos ámbitos, donde se remite nuestro subconsciente inmediatamente al
pensaren el término ideología,es sin duda el político, ya que es en este campo dondemás se han
plasmado ejemplos en la historia sobre el pensamiento e ideales humanos. Para (Rodríguez
Cabello, 1994):
Una ideología política es un cierto juego ético de ideales, principios, doctrinas,
mitos o símbolos de un movimiento social, institución, clase o un grupo grande
que explica como la sociedad debería funcionar, y ofrece algún programa político
y cultural para un cierto orden social.
De acuerdo con ello, se considera que este tipo de ideologías son el punto clave a
establecerse dentro de un programa político, son las que le dan sentido a un régimen y a las
instituciones que la integran, se constituyen como los mecanismos que utilizan los sistemas
políticos, siendo el conjunto de ideas, creencias y estereotipos que muchas veces se imponen
en la sociedad.
Sus principales funciones, de acuerdo con (ibidem) se resumen en permitirconocera la
gente; su papel, su posición y sus derechos dentro de su propio régimen político, además de
servir de base para los diversos discursos que tendrán las propuestas que reflejan el modo de
ver y proyectar a la sociedad de diversos militantes.
Estas ideas tienen un propósito establecido, siendo necesario que no se queden
simplemente como algo a ejecutar o como una mera proyección de la realidad. Al vincular
ideología con política se genera un grado de compromiso y se pone la certeza en que esta
concepción aportará a las estructuras sociales ya establecidas.
(Macridis & Markls)establecen una idea que fundamenta lo anteriormente dicho; Para
ellos “Un cuerpo socialpuede fracasarpor ausencia de ideas y una idea puede pasarinadvertida
por no ser relevante para las necesidades sociales”. Es decir, lo importante no es establecer
ideas, lo que suma es: establecerlas en base a la necesidad social, siempre que exista un ánimo
de cumplirlas.

6. Esto muestra que lo que se busca es determinar una mejor forma de gobierno mediante
la propuesta, la planificación y ejecución, siendo las ideologías políticas la base para cumplir
dicho objetivo, modificando, estableciéndose o reflejando como el pensamiento respecto a la
realidad.
4.2. Distintas ideologías políticas en la actualidad
5. ¿Qué entendemos por Utopía ideológica?

7. 6. Conclusiones
Si bien el termino ideología tiene diferentes concepciones, muchos autores concuerdan en que
se trata de los pensamientos e ideas en los que se fundamenta una creencia
Referencias
Borja,R. (1997). Enciclopedia dela política. MéxicoDF: ProgresoS.A.de C.V.
Casasola,W. (2014). Hacia una sociedadfeliz:lautopíade unideal. Revista delenguasmodernas,385-400.
De Tracy, D. (1826). Elementos de Ideología. Paris:Imprentade PabloRenouard.
FernándezTellechea,J.(3de Septiembre de 2008). Universidad deNavarra. Obtenidode ConceptosClavesde La
Ideología:http://www.unav.es/gep/ConceptosClavesIdeologia.html
Gállegos,R.(s.f.).IDEOLOGÍA,IDENTIDADYCULTURA .
Macridis,R. C., & Markls,H. (1998). Las ideologíaspolíticas contemporáneas. Madrid:AlianzaEditorial.
Moro, T. (1516). Utopía.
RodríguezCabello,E.L. (1994). Identidades,ideologíayvidacotidianaenlosnuevosmovimientossociales.
Sánchez,D. (2014). La Utopiadel sigloXXI. Critica,1.
Touchard,J. (1981). Historia de lasideas políticas. Madrid: Tecnos,S.A.