1. La esencia de ser:
Aretè y Virtus
ARETÈ Y VIRTUS, LAS BASES FORMATIVAS DE LA SOCIEDAD GRIEGA Y
ROMANA.

2. Principales Interrogantes

De manera analítica y reflexiva se buscará responder las siguientes
interrogantes

¿Qué entendemos por aretè?

¿Cómo influye el concepto de Paideia en el surgimiento de la
aretè?

¿Cómo la virtus romana se convierte en la ampliación de la aretè
griega?

¿De qué manera estos conceptos alcanzan su valor en las
sociedad griegas y romanas?

¿Cuáles son las principales similitudes y diferencias que presentan
ambos conceptos?

4. La Aretè Griega
“ El concepto de aretè es usado con frecuencia por Homero, no sólo
para designar la excelencia humana, sino también la superioridad de
seres no humanos, como la fuerza de los dioses o el valor y la rapidez
de los caballos nobles . “
(Werner Jaeger, Paideia los ideales de la cultura griega, FCE, México,
2006, pág. 24)

5. La Aretè Griega

En términos simples la aretè es la excelencia misma, al mismo
tiempo que virtud.

Este concepto se instala en la sociedad griega como un ideal , por
lo tanto, se convierte en la aspiración de todo aquel personaje
noble que buscara la gloria eterna.

6. La Aretè Griega

“ Si me quedo a combatir entorno de la ciudad troyana. No volveré
a la patria tierra, pero mi gloria será inmortal, si regreso, perderé mi
ínclita fama.”

(Homero, La Ilíada, Pág.76)

“En la Odisea la aretè va a emerger con nuevos atributos de
cualidades morales y espirituales.”

(Cesar García, La Actualidad de la paideia griega desde el estudio
de la literatura y la filosofía clásica, pág.. 4)

7. Aretè cambios en su concepción

Aretè heroica o guerrera de Homero

Aretè del trabajo de Hesíodo

Aretè comunitaria Espartana

8. ¿Cómo la paideia influye en el
surgimiento de la Aretè?

“ La Paideia parece tener diferentes sentidos , primero uno de
crianza , en la infancia, el segundo como enseñanza, y el tercero
como aretè, como virtud guerrera y espíritu heroico”

(Cesar García, La Actualidad de la paideia griega desde el estudio
de la literatura y la filosofía clásica, filosofía teoría y campo de la
educación, pág.. 4)

9. ¿Cómo la paideia influye en el
surgimiento de la Aretè?

La cultura griega tiene como principal base de formación
educativa a la Paideia ,en cuanto a principios , valores e ideales
que se enseñaban en esta sociedad.

Aquí principalmente en esta educación es donde aparecía el
concepto de Aretè, que como ya explicamos es la búsqueda de
un ideal , de la perfección.

La importancia de la Paideia griega fue difundir el concepto de
aretè a cada persona, para crear esta búsqueda de la excelencia.

11. La virtus romana: La ampliación del
concepto de aretè .

“ La virtus Albino, es la habilidad, es la habilidad para pagar el
precio justo en cualquier negocio de tu vida (…) la virtus es saber lo
que está bien y es de provecho y honorable para el hombre y
también inútil y vergonzoso (…) la virtus es dar el honor debido, ser
enemigo del hombre malo y defensor del hombre de buenos
hábitos (…) pensar primero en la patria , luego en los padres y en
tercer y último lugar e los intereses propios “

(Lucilio,1096-1208)

12. 
Existe un momento en que el concepto de arete se expande por
Roma , este poseía un aspecto mucho mas amplio, abarcando la
excelencia y en particular la excelencia moral.

La Aretè griega tiene clara influencia en la Virtus romana.

A diferencia de la sociedad griega, los romanos crearon este
concepto de virtus basados en que representaba tanto aspectos
como el honor y la gloria a través de la valentía, pero además
valores éticos.

13. 
Por lo tanto la Virtus posee elementos de la aretè, pero la sociedad
romana se encargo de perfeccionarla y de ampliar su significado
por todo el mundo , de incluir elementos éticos, de los cuales
probablemente la sociedad griega se olvidó.

Virtus - Valentía y Virtus - Humana.

14. La relevancia de ambos
conceptos en Grecia y Roma

Es importante tener en claro, que ambos conceptos representaban
el ideal al cual se debía aspirar, la perfección por parte de Grecia ,
y el servicio a la comunidad por parte de Roma.

Fueron utilizados como formas de vida, palabras como honor ,
gloria y valentía se repiten en ambas sociedades .

Por lo tanto la Aretè significo la identificación de la civilización
griega , tanto como lo fue la Virtus para Roma .

15. 
Por lo tanto ahí reside su importancia como dos formas de dar
identidad a cada sociedad . De dar una estructura a seguir.

una forma de trasmitir y permanecer en la mente de todos , la
gloria se alcanzaba en el momento en que aparecía el
reconocimiento.

16. Relaciones y diferencias entre
ambos conceptos

“El hombre ordinario no tiene la Aretè. La aretè es el atributo propio
de la nobleza”

(Werner Jaeger, 2006, pág. 24)

“No hay hombre de raza alguna, que tomando la naturaleza por
guía , no pueda alcanzar la virtud”

(Catalina Balmaceda, Virtus Romana en el siglo I A.C, pág. 11)

17. 
A diferencia de la aretè los atributos que presentan los grandes
guerreros como Aquiles son otorgados por sus deidades

Mientras que en el caso de la virtus, los acontecimientos que se
desarrollan no por la fuerza del hado, sino debido a las decisiones
personales.

18. Conclusiones

19. Bibliografía

Artículos:

Catalina Balmaceda, “La Virtus Romana bajo la dinastía Julio –
Claudia: la visión de Tácito en sus Annales”.

Catalina Balmaceda, “Virtus Romana en el siglo I a,C.”

Cesar García , “La Actualidad de la Paideia griega desde el
estudio de la literatura y la filosofía clásica.”

20. Bibliografía

Libros:

Hesíodo, “Los trabajos y los días.”

Homero, “La Ilíada”

Homero, “La Odisea”

Werner Jaeger, “Paideia: los ideales de la cultura griega”