4. Meta-cognición
• Ejerciciosvisuales de
exploraciónpermitenauscultarnuestroconocimient
osobrebinomioscomúnmenteasociados con
razasyetnias. Asimismo, nosinvitan a reconocer,
interrogaryanalizar el caráctersubordinado de la
negritud en nuestroámbitopuertorriqueño a
través de imágenes, signosyfiguras con
significativanotoriedad. Dichoanálisisnoslleva a
pensar en la (re)producción de la otredad racial
yétnica.
5. Meta-cognición
• Todoslos ejerciciospermitenpotenciar:
– lasdestrezas de producción oral
– el análisiscrítico de diferentestipos de textos
– la discusióngrupalabiertaydemocrática
• Todoslos ejerciciosimplican la integración de:
− los medios de comunicacióny la tecnología
− otrasmaterias a los cursos de Español
6. Conceptualización
razasyetnias
En ti ahora, mulata, Imperio tuyo, el plátano y el coco,
me acojo al tibio mar de las Antillas. que apuntan su dorada artillería
Agua sensual y lenta de melaza, al barco transeúnte que nos deja
puerto de azúcar, cálida bahía, su rubio contrabando de turistas.
con la luz en reposo ...
dorando la onda limpia, Eres inmensidad libre y sin límites,
y el soñoliento zumbo de colmena eres amor sin trabas y sin prisas;
que cuajan los trajines de la orilla. en tu vientre conjugan mis dos razas
sus vitales potencias expansivas.
En ti ahora, mulata, Amor, tórrido amor de la mulata,
cruzo el mar de las islas. …
Eléctricos mininos de ciclones Eres morena porque el sol te mira.
en tus curvas se alargan y se ovillan, ....
mientras sobre mi barca va cayendo Sobre el mar de Colón, aupadas todas,
la noche de tus ojos, pensativa. sobre el Caribe mar, todas unidas,
.... soñando y padeciendo y forcejeando
Eres ahora, mulata, contra pestes, ciclones y codicias,
todo el mar y la tierra de mis islas. y muriéndose un poco por la noche,
Sinfonía frutal cuyas escalas y otra vez a la aurora, redivivas,
rompen furiosamente en tu catinga. porque eres tú, mulata de los trópicos,
.... la libertad cantando en mis Antillas.
10. Meta-cognición
• Ejerciciode
aplicaciónpermitecomprenderyapreciar los usosy
la pertinencia de algunos de los
conceptosqueaportanlasTeoríassobrerazasyetnias
comoherramientaspara el análisiscrítico de
textos de diversaíndole.
• Asimismo, el
ejerciciopermiteinterrogarproductosculturalesy
fenómenossocioculturalesquetienden a
tomarseporsentado en nuestroámbitoinmediato.
11. Meta-cognición
• Ejercicio de aplicación, talcomo los de exploración,
permitepotenciar:
– lasdestrezas de producción oral
– el análisiscrítico de diferentestipos de texto
– la discusióngrupalabiertaydemocrática
• Tambiénimplica la integración delos medios de
comunicación (particularmente, la prensaescrita)y la
tecnología.
12. Aplicación
de teorías a prácticasmetodológicas
•Diseño individual de actividades para
estudiantes utilizando estrategia ECA: entradas
al blog personal
•Revisión de pares: comentarios de colegas sobre
su blog: entradas al blog pertinente
13. Plenaria
• Discusión grupal (trabajo colaborativo) sobre:
- dos actividades previas (diseño individual y revisión de
pares)
- blogs
- revisiones posibles a partir de comentarios de colegas
- ideas útiles de colegas
14. Meta-cognición
• Durante la mañana…
– estudiamosalgunosaspectos de
lasTeoríassobrerazasyetniasutilizando la estrategia ECA ytextos de
diversaíndole.
• EXPLORACIÓN: 2 ejerciciosaudiovisuales
• CONCEPTUALIZACIÓN: 3 conceptosprincipalesotredad,
raza/racialización, etnia/etnificación
• APLICACIÓN: de lo aprendido a variosreportajes en
PrimeraHorapormedio de discusión oral a partir de
preguntas-guía
– Nuestrosejerciciosdurantelastresfases de la estrategia ECA ayudaron
a fortalecerdestrezas de lectura, expresión oral, análisiscrítico,
discusióngrupaldemocráticay de elaboración de
juiciosestéticosyéticos. Asimismo, integraronconocimiento de
15. Meta-cognición
• Durante la tarde…
– hicimosmásejercicios de APLICACIÓN, pero en vez de hacerlosrespecto a
textosoproductosculturales, los hicimospormedio del diseño de planes de
claseyactividadesparaestudiantesutilizando la estrategia ECA. Asimismo,
aplicamos el conocimientoadquirido al proceso de integración de
mediosytecnologías a nuestroquehacer en el salón de clases.
• Durante todo el día…
– hemoshechoactividadesquepersiguencumplir con objetivos:
• CONCEPTUALES
– comprensiónyaplicación de conceptosteóricosyfilosóficos
• PROCEDIMENTALES
– procesos, destrezasyhabilidades de exposición oral yescrita, de análisiscrítico de
diferentestextosy de elaboración de juiciosestéticosyéticos
• ACTITUDINALES
– actitudesdemocráticasde respetoyaprecioporlasopiniones de otras personas; sensibilidad,
reconocimientoyatención a la diversidadhistóricay cultural de diferentessociedades;
reflexióncríticarespecto a textosliterariosy a otrostextostomados de diferentesmedios de
comunicación; evaluacionesydeliberacioneséticasante hechoshistóricosyconceptospara el
análisiscrítico; entre otros
16. ¿Quién le temea la teoría?...
• Capítulo9
– Teoríassobrerazasyetnias[205-223]
• Exploración
– “Explora lo quesabes…;” “Situaciones” [206-207]
• Conceptualización
– “Tendencias, debates, conceptosyfiguras;” “Asuntos de
interés general;” “¿Qué
esliteraturasegúnlasteoríassobrerazasyetnias?” [207-216]
• Aplicación
– “Algunaspreguntasparahacer a los textosculturales;”
“Figurassobresalientes” (parainvestigación); “Borrador de
análisis” (modelo de aplicación al texto “El socio”)[217-221]
17. ¿Quién le temea la teoría?...
• Ejerciciosparaestudiantes
– diseñadosutilizandoestrategia ECA
– ayudan a desarrollardestrezas de
estudioindependientey de extensión del
conocimientoadquirido a otrostextosysituaciones de la
vidacotidiana [221-223]
• Consideracionesmetodológicas
– algunassugerenciasparamaestras/osparaabordaryusarlas
teoríasestudiadas en estecapítulo en susclases[276]
Esta academia se propone capacitar a maestros en teoríasliterariasyculturales a partir del manual Quién le teme a la teoría…En estaoportunidad,nosconcentraremos en algunosaspectos del Capítulo 9 del Manual, Teoríassobrerazasyetnias.
Quévemos en estasimágenes? Quétienen en comúnyquélasdiferencia?Quéelementos (signos) específicoscontienenyquéasosiacionesculturaleshacemosrespecto a ellos?Observapresencias Y ausencias…Mujerespredominantementeblancasyrepresentaciones de “otredad racial” en mediomasivosgeneralmenteescomomedio de risa, burla. Asociación de otredad racial con monstruosidad.
Quévemos en estasimágenes? Quétienen en común?Quéelementos (signos) específicoscontienenyquéasosiacionesculturaleshacemosrespecto a ellos?Observapresencias Y ausencias…Música tropical yraza; deportesyraza; comediayraza: a quéámbitosesrelegada la negritud? Dóndees “permitida” por la culturadominante? Burlaycaráctermonstruoso del negro en el personade de Papo Swing.
Estascápsulas de meta-cognición sonequivalentes a la “Reflexión” en el Plan.
Estrofa de “Mulata-Antilla” de Luis Palés Matos. Incluido en la edición de 1950 de Tuntún de pasaygrifería(1937). Palés: 1898-1959. Género “Afro-Antillano.” Video: http://www.youtube.com/watch?v=Es6MYw8fGQ4Preguntas:Cuáles son los procesos de racializaciónyetnificaciónquerepresenta el texto? Son explícitosoimplícitos?Quérelacióntienen el contenidoy la forma del texto con el contexto socio-histórico en el que emerge en lo querespecta a nocionessobrerazasyetnias?Se observanmecanismos de asignación de otredad en el texto?Quésugiereestetexto, al hacerle un close reading, sobre los significadosinterrelacionados de variascategorías de identidadqueredundan en diferenciassociales (raza, género, colonialidad, clase…)?
Proveedefinicionesen función de la fase de CONCEPTUALIZACIÓN discutidahastaahora.Preguntasprincipales de lasteorías: p. 206-207.Definicionesprovisionales de “raza” y “etnia” p. 211.Fanon: me vuelvo negro a partir del encuentro con el Otro (blanco, peroque no figuracomotal) que me interpelacomo negro debido a un conglomerado de asosiaciones de carácterhistóricoy cultural y, por lo tanto, siemprecambiante. Recordardiscusión de TeoríasAnticoloniales.Categorizacionessiempre son parte de estructuras de poderdesigualesyestáníntimamenteligadas a otrasformas de opresiónydesigualdad social: género, clase, colonialidad, etc.Métodos de control yorganización social perotambién de aprehensión de la fundamental multiplicidad, diversidadydiferenciahumanas. Carácterreciente de estaspreocupacioneseíntimarelación con procesos de colonizaciónyconquist (movilización de categoríasexistentes en imperiosycolonias a conveniencia de imperiosycreación de nomenclaturasnuevas a partir del “contacto”). Importancia de los movimientossocialesyculturales de afirmación, sobretodo a partir de los años 30 y, especialmente, a partir de los 60. Necesidad de considerarprecariedadyeternatransformación de estosconceptos. Usosestratégicos…
Repartircopias de 2 reportajesrelacionados a la razay el censo en PR.
Hacerpreguntasmarcadas en librop. 217.
Terminasesión AM. Receso de almuerzo.
Comienzasesión PM.
Referencias al capítuloparaconectartrabajo del día con formatoyestructura dellibro.
Repartirycompletaravalúo del díaydiscutir plan para el fin de semanasiguiente.