Material sobre la imagen basado en el ensaño "Psicología de la imagen" del libro Contribuciones al pensamiento, de Silo.

1. Sobre la imagen
Basado en “Psicología de la imagen” del libro
Contribuciones al pensamiento, de Silo
Parque de Estudio y Reflexión Joquicingo
Octubre 2017

2. Sensación
• Registro que se obtiene al detectar un estímulo proveniente del medio
externo o interno y que hace variar el tono de trabajo del sentido
afectado.
• Estructuración que efectúa la conciencia en su quehacer sintético.
Al detectar un sonido
(estímulo externo), por
ejemplo, el tono de
trabajo del oído se ve
afectado.

3. Percepción
• Estructuración de sensaciones
efectuadas por la conciencia
refiriéndose a un sentido, o a
varios sentidos.
Ante esta imagen
visual ¿qué es lo que
la conciencia
estructura? ¿Qué
percibe?
Percibe
de
acuerdo a
lo vivido

4. Percepción. ¿Qué veo yo y qué ven otros?
• Los niños, por ejemplo,
no ven una pareja sino
delfines. Tú, ¿viste
delfines?
• Esto se debe a que ellos
no han tenido la
experiencia de una
relación sexual.

5. •Sensaciones y percepciones son
estructuraciones de la conciencia. Cuando usamos el
término sensaciones es sólo para describir de qué
sentido proviene el impulso.

6. Imagen
• Elemento de la experiencia suscitado
centralmente y que posee todos los
atributos de la sensación
(estructuración que efectúa la
conciencia en su quehacer sintético)
• La imagen sintetiza la intencionalidad
de la conciencia y marca la dirección de
la acción.

7. Las imágenes en el
esquema del siquismo
La conciencia es el sistema de
registro que efectúa el siquismo
humano
La conciencia
integra
sensaciones,
percepciones y
recuerdos, y
con eso
sintetiza y
estructura
imágenes
(impulsos) que
movilizan los
centros de
respuesta.
Sin imagen no hay
acción

8. Imagen
• Representación estructurada y
formalizada de las sensaciones
o percepciones que provienen o han
provenido del medio externo o interno.
• No es simple reflejo, ni “copia”,
no es acción-reacción.
•Es síntesis, es intención.
•Es un acto y no una cosa

9. Funcionamiento de la
imagen
Sensación
cenestésica
de hambre
Estructuro de
acuerdo a lo
sentido y lo
vivido
(percepción)
La percepción se
sintetiza en una
imagen, y es
ésta la que me
moviliza para
responder al
estímulo. Hay una
intención.
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10. La conciencia es activa
• Cuando imagino un objeto, la
conciencia no es ajena ni neutra,
sino que se compromete.
• La conciencia es un compromiso
que se refiere a ese algo que se
imagina.
• No hay conciencia sino de algo, y
ese algo se refiere a un tipo de
mundo (ingenuo, natural,
“externo”, “interno”).
En uno o en otro
caso, la conciencia
está comprometida
La conciencia es
un modo de estar
“emocionada”,
“expectante,
“miedosa”, etc.

11. La conciencia es un modo de estar
• En el miedo al peligro, por ejemplo,
toda la conciencia está en peligro
• Aun cuando se puedan reconocer otras funciones de
conciencia
(percepción, raciocinio o recuerdo) todas actúan en función
del peligro (o de la emoción que tenga tomada a la
conciencia).
• La conciencia en sí no existe; la conciencia es estar en algo.

12. ¿Dónde están las imágenes?
• ¿Dónde se proyectan las
imágenes?
• ¿Están adentro o afuera
de nosotros?
• Si es adentro... ¿dónde?
• ¿Son copia de lo
percibido?

13. La espacialidad de la conciencia
•No se puede…
• Imaginar objetos sin color
• Imaginar objetos sin extensión
• Imaginar color sin extensión

14. La imagen puede ser transformada
•Cualquier imagen
(representación) puede ser
transformada en su color,
forma, tamaño, posición,
perspectiva, etc.

15. La imagen conserva su historia
•Cualquier imagen puede ser
transformada hasta convertirse en
irreconocible.
•Las imágenes conservan “su
historia” y por eso sabemos que lo
que vemos es el original
transformado.

16. Estructura percepción-
imagen
• La estructura percepción-imagen
es un comportamiento de la
conciencia en el mundo, cuyo
sentido es la transformación de
ese mundo.
• Se va con la imagen buscando
reconocer las percepciones
Busco la
imagen que
ya tengo en
mi cabeza

17. Espacialidad de la estructura objeto-mirada
•¿Dónde está la
imagen?
•¿Desde dónde la
miro?

18. La imagen está
“afuera” del
registro
cenestésico-táctil
de la cabeza
Se mira desde
“adentro”, en el
límite cenestésico-
táctil
No sólo hay espacialidad
en la representación de
la imagen, sino también
en la estructura objeto-
mirada

19. Todo se registra
adentro, en el
“espacio de
representación”,
pero dentro de ese
espacio, la imagen
puede estar
proyectada hacia
“afuera” o
introyectada.
Según donde se ubique, la
imagen nos mueve o nos
paraliza

20. La conciencia en peligro

21. El tigre
representa “lo
peligroso”
“Lo peligroso”
se registra
cenestésicame
nte dentro de
mi cuerpo
“Lo peligroso”
externo forma
una estructura
con la
percepción (y
representación)
del intracuerpo

22. La conciencia en peligro
La distancia entre yo y
“lo peligroso” se
acorta.
Toda mi
conciencia es
conciencia
en peligro

23. Conciencia-en-peligro
El peligro exalta la
percepción y las
imágenes del propio
cuerpo, con lo que
“lo peligroso” me
invade y actúo en
función del peligro.
Sin frontera, sin
distancia, sin “espacio”
externo
Siento el peligro en mí, dentro del
registro cenestésico-táctil de mi
cabeza y de mi piel

24. La respuesta inmediata
• Huyo del peligro
• Huyo de mí
mismo, en
dirección
opuesta a lo
peligroso y hacia
“afuera” de mi
cuerpo.

25. La respuesta intencionada
• Rechazo lo peligroso de mi
interior
• Pongo distancia mental entre lo
compulsivo y el peligro
• Modifico el emplazamiento de
las imágenes en la profundidad
del espacio de representación
y, por tanto, la percepción que
de ellas tengo.

26. La guía del camino interno
En los pasos del ascenso se encuentran
regiones extrañas de colores puros y de
sonidos no conocidos.
No huyas de la purificación que actúa como el
fuego y que horroriza con sus fantasmas.
Rechaza el sobresalto y el descorazonamiento.
Rechaza el deseo de huir hacia regiones bajas y
oscuras.
Rechaza el apego a los recuerdos.
Queda en libertad interior, con indiferencia
hacia el ensueño del paisaje, con resolución en
el ascenso.
Silo