Despotias Orientales

1. GENERALIDADES
CULTURAS ANTIGUAS
• Código de Hammurabi (1760)
Rey deificado
Sistema esclavista
Inmovilidad social. No cambiar leyes.
Protección a las viudas y a los huérfanos

2. EGIPTO
Generalidades
El Faraón era un Rey Dios (Reencarnación de Horus- Osiris)
CLASES SOCIALES
• Faraón
• Nobles (Heracleópolis)
• Agricultores y artesanos (pagaban impuestos) (Constructores
pirámides)
• Esclavos (no eran muchos) (El Faraón los regalaba a los nobles)

3. IDEÓLOGOS EGIPCIOS
• Amene mope (Siglo X A. de C.)
Las Instrucciones
Obediencia religiosa
Se trata de suavizar las diferencias sociales
Los nobles temían a la insurrección de las clases bajas

4. Ideólogos egipcios
• Ptah Hopet
Gran Visir
La Sabiduría
Inmovilidad social (hombres superiores e inferiores)
Inferiores deben respetar superiores
Si hay que castigar a superiores es asunto del Faraón o los dioses
Superiores no maltratar a inferiores

5. Ideólogos Egipcios
• Ahtoy
Rey
Pertenecía el nomo de Heracleópolis
Época de luchas internas en Egipto
Dedicó el libro la Ilustración a su hijo
Se le deben dar garantías a los desposeídos para evitar revoluciones
El pobre es un enemigo natural del poseedor
Propuso la virtud como forma de equilibrio
Defensor del culto a los dioses y reyes ya fallecidos

6. LA INDIA
Generalidades
Invasión de los Arios
Encontraron una civilización pre industrializada
Tenían estructuras estatales (patriarcal)
Esclavista
Castas hereditarias
Libros sagrados Mahabhrata y los vedas

7. CASTAS SOCIALES EN LA INDIA
• Código de Manú
Establece castigo como fundamento de poder
Establece el poder de los poseedores sobre los desposeídos
CASTAS SOCIALES
• Brahmanes: provienen de los labios del Dios Visnú. (Nacidos dos veces. Por
encima del poder)
• Chatrias: Nacidos de los hombros del Dios (reyes y reinas) (encargados de
funciones político militares)
• Vaishyas: Nacidos de las caderas de Visnú (cuidado de los ganados,
actividades mercantiles y agrícolas)
• Sudras: Nacidos de los pies de Dios. (Nacidos una vez. Eran la mayoría,
esclavos por naturaleza su función era servir a las otras castas
REENCARNACIÓN

8. CHINA
Generalidades
Maneja conceptos como el derecho natural y la igualdad entre los seres
Diferente a la sociedad occidental.
Compuesta por varios principados que pelean entre sí
Esclavista (ejemplo en la dinastía Shang la mayoría eran esclavos)
Gobernaba una casta de funcionarios, nobles y príncipes.

9. IDEÓLOGOS CHINOS
• Confucio
Entre el siglo VI y V a. de C.
Continúa teniendo adeptos
División de los hombres en superiores e inferiores
Los superiores deben buscar el perfeccionamiento como ejemplo para
los inferiores. (perfección moral)
Teoría de la equidistancia (evitar los extremismos para lograr el
equilibrio político y social)
El rico debía ser feliz siendo rico y el pobre siendo pobre.
El pobre obedece al rico por la felicidad de estar obrando conforme a
su condición

10. IDEÓLOGOS CHINOS
• Confucio II
Exaltación de la monarquía patriarcal de origen divino
Los súbditos obedecen al rey como si fuesen sus hijos
El rey protege a los súbditos como un padre amoroso
La conducta del rey no se cuestionaba así se equivocara
Los hombres no podía corregir al rey
Eran los dioses los que castigaban o premiaban la conducta del
gobernante.
Sus enseñanzas fueron tergiversadas por los gobernantes bajo el
criterio que el problema con los malos gobernantes se arreglaban en el
más allá

11. IDEÓLOGOS CHINOS
• Mo Tsi
479 a 381 a. de C.
El primero en hablar del contrato social para evitar el estado de guerra
permanente.
El contrato social no era para provecho de los poseedores sino para
buscar el bienestar general.
El contrato social limita el poder de los gobernantes (Antecedentes de
la revolución francesa)
Criticó la agresión de los grandes Estados a los pequeños.
Contrario al abuso del poder por parte de los funcionarios estatales.

12. IDEÓLOGOS CHINOS
• Lao Tse
Contemporáneo de Confucio
Escribió Del Tao y del Tse o Tao te-King
Es un ideólogo progresista para su época
Contrario al origen divino habla del derecho natural
Concepción dinámica de la sociedad
Las leyes naturales, siempre cambiantes, van marcando el desarrollo de
la historia sin necesidad de intervención del hombre
Desde esta teoría pidió a los gobernantes no estar contra el pueblo ni al
pueblo irse contra los gobernantes.
Fue tergiversado por los gobernantes posteriores