2. Teoría sistémica
Orden y desorden son elementos complementarios,
el orden que muestra un sistema es el resultado de
la relación orden desorden.
El azar deja de ser fruto de la ignorancia del hombre
para ser algo intrínseco de la naturaleza humana.
La seriedad, la racionalidad y la objetividad pueden
entenderse de forma complementaria a la
espontaneidad, la imaginación, la intuición, el
desorden, la libertad.
Visión interdisciplinaria en todas las áreas del
conocimiento.
3. Teoría de la complejidad
Su método central es su pensamiento racional.
Se refiere a la condición del cosmos que se integra
en una realidad única.
Esta teoría pone énfasis en la capacidad de los
sistemas complejos para auto-organizarse.
Se preocupa del estudio de los atractores asociados
a sus dinámicas y de la teoría de la innovaci0n, de la
autoorganización, del aprendizaje, de la adaptación,
de los sistemas disipativos.
4. Holismo
Es el opuesto al reduccionismo o método analítico
de la ciencia moderna.
Una entidad es considerada como la suma de sus
partes.
Es la manera de ver las cosas en su totalidad.
Se concibe como una teoría explicativa que orienta
hacia una comprensión textual de los procesos, de
los protagonistas y de sus contextos.
5. Epistemología de la
complejidad
Sus principales postulados son:
Superación del enfoque centrado en el sujeto.
Superación del paradigma circulatorio-
funcionalista, la admisión de la complejidad
es el mas decisivo.
Superación de la lógica dicotómica.
6. Pensamiento holístico y
holopraxis
la holopraxis es el desarrollo practico de la
holística, la ejecución de procesos
relacionales con criterios holistas.
Holistica y filosofia se relacionan
estrechamente pretenden encontrar el
sentido profundo de las cosas, sin agotar el
conocimiento ni hacerlo propio
7. Funcionalidad, finalidad y
entorno
Entorno: es en el cual el sistema se
desenvuelve, sus circunstancias
Funcionalidad: un sistema es funcional si
hace alguna cosa es decir ejecuta alguna
tarea
Finalidad: todos los sistemas teológicos son
funcionales, pero no todos los sistemas
funcionales son teológicos