1. REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD NACIONAL RÓMULO GALLEGOS
ÁREA DE POSTGRADO
VALLE DE LA PASCUA – ESTADO GUÁRICO
PROGRAMA: DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
ANÁLISIS DEL FORO: ENFOQUES Y MODELOS EPISTÉMICOS EN
LA GENERACIÓN DE TEORÍAS
(Epistemología y método en la construcción del conocimiento doctoral.
Reflexiones desde el pensamiento complejo)
Facilitadora: Autores:
Dra. Enma Rodríguez
Valmore Aguilar C.I 10.975.926
Nigralia Méndez C.I 12.363.040
Ángel Pantoja C.I 8.565.913
María Sánchez C.I 11.845.492
Marlene Tavera C.I 8.589.290
Hermogenes Zurita C.I 9.913.237
SECCION “B”
Valle de La Pascua, Abril 2012

2. Analizar lo que dijo el Dr. Antonio María Balza Laya, el 14 de abril de 2012, en las
instalaciones de la Universidad Rómulo Gallego, en la sección “B” del Doctorado en
ciencias de la Educación, sobre el Enfoques y Modelos Epistémicos en la Generación de
Teorías (epistemología y método en la construcción del conocimiento doctoral. reflexiones
desde el pensamiento complejo) es el objetivo principal de esta investigación.
Para iniciar se puede citar al Dr. Balza(2008) el cual dice:
La complejidad como opción epistemológica constituye un desafío intelectual
incitador a la dialéctica y a la crítica para la construcción de nuevos saberes
fundados en juicios reflexionantes acerca de aquello que concebimos como
realidad, en tanto ello conduce a comprender e interpretar los múltiples modos
de pensarla en la aventura de construir nuevos conocimientos científicos. (p.
167)
Esto quiere decir que el pensamiento del investigador va estar regido a su realidad del
entorno, su lenguaje y conocimiento, todo ese pensamiento se torna infinito, con un
cumulo de teorías, modelos epistémicos, enfocados hacia una complejidad, esto va permitir
en el individuo hacerse un cumulo de interrogantes, las cuales tendrán su debida respuestas,
pero antes hay que estar claro sobre lo que es una investigación doctoral, Según
Balza(2011) señala:
Una investigación de nivel doctoral en el campo de Ciencias Sociales,
constituye un gran desafío intelectual y ético para la construcción de un nuevo
cuerpo de conocimientos en forma sistematizada para dar respuesta a
problemáticas sociales. Este desafío traduce partir de una duda
ontoimplicadora, de un sintagma relacional complejo que religa las razones
teóricas, ontológicas, epistemológicas, metodológicas y teleológicas del
conocimiento durante el proceso de investigación en absoluta libertad de
pensamiento. ( p.79)
Se puede interpretar que toda investigación en el campo de las ciencias sociales nace
de las inquietudes, duda, del investigador sobre la realidad del objeto de estudio, basados
en realidades Noumenicas, Noosfericas y fenoménicas, estas realidades convergen con las
corrientes del pensamiento y generación de teorías, es decir: Corriente de las Ciencias
Naturales, Paradigma Cuantitativo. Realidades nouménicas: Explicación generalizada de la
realidad, universalidad, disociada de contexto particulares; predicción objetivista acerca de

3. la realidad, la teoría cumple una función de control sobre el objeto estudiado (lógica
formal). Corriente de las Ciencias Sociales-Humanas. Paradigma Cualitativo. Realidades
fenoménicas: Interpretación de fenomenologías; las teorías surgen del contexto y tratan de
comprender formas especificas de la vida social (lógica configuracional).
Corriente de la Cognición Compleja-Dialéctica.Paradigma Holístico. Realidades
fenoménicas-noosféricas: Penetrar a profundidad en una lógica científica reconfiguracional,
sistémica y dialéctica, que se legitima en tanto se transparenta a través del método
hermenéutico. (Lógica sistémica-transconfiguracional).
De acuerdo a lo planteado el Dr. Balza, hace énfasis en la complejidad del
pensamiento, cita a Carrizo (2000), el cual se manifiesta como una opción epistemológica
para concebir una reforma en la dimensión ontoantrópica del ser humano, con la finalidad
de conservar la libertad de espíritu como el cimiento de la duda filosófica, en tanto ésta
constituye el punto de partida de toda indagación. Se puede decir que la complejidad es
unos de los caminos para poder despejar la duda o inquietudes filosóficas en el ser humano.
Al respecto Balza (2008) dice: La complejidad es una persovision del individuo acerca
del mundo de la vida en su conjunto; es un pensamiento holístico, una energía que
trasciende lo nouménico al viajar en el lenguaje, en cuyo transito transforma también la
energía de lo conocido (p. 167)
Todas estas argumentaciones le permiten al investigador cómo abordar el objeto de
estudio, con su debido procedimiento, metodología y epistemología, con la finalidad de
fortalecer su pensamiento en el método que va abordar y el desafío de los problemas que
se tornaran cada vez más complejos. En función de lo mencionado, el Dr. Balza, orienta,
como surge la teoría desde la complejidad, haciendo énfasis en: Una razón teórica: Cuerpo
teóricos preexistentes, cimientos del conocimiento construido; explicaciones,
interpretaciones, comprensiones, etc. Son los edificios de conocimiento disponible. Una
razón ontológica: Es el objeto de estudio; la naturaleza de la realidad en sí misma; es la
referencia al “ser”, a la entidad, sea esta nouménica, fenoménica y/o noosférica. Alude a la
información, el dato, los saberes y haceres, experiencias, ideologías, mitos y creencias.
Por ultimo orienta hacia una razón heurística: Arte de organizar los saberes; capacidad
del investigador de interrelacionar, crear, intuir, visión sistémica de la realidad, reconstruir
desde la reflexión argumentativa abductiva, potenciar su imaginación para trascender los

4. límites de lo conocido e irrumpir en lo desconocido y la incertidumbre, siempre detrás de la
duda para el encuentro con una nueva verdad.
Se puede interpretar que la construcción teórica que se va realizar en los trabajos de
investigación es necesario el saber pensar de un modo nuevo al completar, integrar,
unificar, sistematizar o interpretar un cuerpo de conocimientos, que se va a transformar en
una teoría, es decir se trata de integrar en un todo coherente y lógico, los resultados de la
investigación, repensándolo siempre para enriquecerlo con el conocimiento preexistente,
con los saberes que emergen de la realidad y con la razón heurística del conocimiento; la
imaginación creadora y la intuición del investigador.
También el Dr. Balza destaca la importancia de la Hermenéutica, La fenomenología
hermenéutica, el espiral de la hermenéutica y los holos del conocimiento, que se refiere a
La forma de hacer ciencia es un profundo proceso relacional, de carácter sintagmático, en
contextos dinámicos, progresivos y creativos. La ciencia tiene una condición excepcional
de virtualismo. Todas estas interpretaciones del Dr. Balza están orientadas hacia los nuevos
paradigmas, el complejo dialectico, como una manera de darle respuesta a todas las
inquietudes del investigador.
Para finalizar se puede deducir que la complejidad es un pensamiento que postula la
dialógica, la recursividad y la ologramaticidad como principios pertinentes, para la
construcción filosófica, heurística, necesarias en un trabajo de investigación doctoral, para
la concreción de teorías pertinentes, de acuerdo al objeto de estudio, de manera de
satisfacer la duda interna del investigador.
REFERENCIAS
Balza (2012) Foro: Enfoques y Modelos Epistémicos en la Generación de Teorías,
epistemología y método en la construcción del conocimiento doctoral. Reflexiones
desde el pensamiento complejo