Niveles educativo de la revolución

1. Proyecto revolucionario

2. Interinato de Francisco León de
la Barra:
Ley de Instrucción Rudimentaria
de 1° de junio de 1911
Respondía a una de las demandas
del Partido Liberal Mexicano:
PROPORCIONAR EDUCACIÓN
AL PUEBLO.
Sociedad Indianista Mexicana:
había nacido en 1910 para
promover el interés por los grupos
aborígenes de México.
Belmar reconocía la desigualdad social de ese
tiempo: en las ciudades edificios, palaciegos y
personas ricamente ataviadas junto a infelices
indias que vendían chucherías en las esquinas.

3. El objeto de estas era:
enseñar principalmente a los
individuos de la raza indígena,
a hablar, leer y escribir en
español y a ejecutar las
operaciones elementales de
cálculo.

4. Alberto J. Pani subsecretario
de SIPBA en 1911, las
mayores dificultades del
proyecto de las escuelas
rudimentarias:
Las condiciones especiales de
nuestro pueblo; su nivel
mental y la naturaleza de la
población.
La estreches del presupuesto.
Las imperfecciones de la ley.

5. Segunda reunión del congreso
nacional de educación primaria México
DF
TEMAS DE DISCUSIÓN:
Federalizar la educación primaria
¿Qué medios implementar para que
sea obligatoria en todo el país?
¿Qué intervención debe tener el
estado en las escuelas no oficiales?
La federalización de la escuela
primaria fue rechazada.

6. Propuestas sobre las escuelas rudimentarias:
Enseñanza integral
Clases instructivas
Maestros de raza indígena
Como base de la escuela la agricultura y el
trabajo manual: escuelas granja
Madero (1913) volvió a funcionar la Sociedad Indianista Mexicana:
estudiar a los indígenas y procurar su evolución.
El régimen maderista también
también contribuyo al fomento de
la cultura.

7.  Bajo la presidencia de José Vasconcelos, se
convirtió en Ateneo de México.
 Pensamiento humanista
 Difusión de la cultura entre otras clases sociales
distintas de la élite.
 Fue la primera institución en que se trató
públicamente el problema de la educación sexual y
la epidemia del tifo y la campaña para extirparlo

8. La educación en el tiempo de Madero indica que se
logró relativamente poco, por la magnitud del
problema de analfabetismo.
No se logró una nueva filosofía o concepto de
educación ni de su lugar en el desarrollo del país.

9. Secretarios de la SIPBA:
Jorge Vera Estañol
Manuel Garza Aldape
José María Lozano
Eduardo Tamariz ( dos días)
Nemesio García Naranjo
Resalta por la mayor inversión en la educación
Se construyeron nuevos jardines de niños, comedores y talleres
industriales.

10. En los jardines de niños:
 la educación se efectuaría por medio de la observación de la naturaleza y el
amor a ella, juegos, rondas, cuentos.
 Los jardines admitirían a niños de tres a seis años, sería mixto.
 Educación moral bajo una comisión de padres de familia.

11. Enseñanza primaria elemental:
- Técnica pestalozziana
- Lengua nacional
- Operaciones sencillas de aritmética
- Conocimientos intuitivos,
elementales y coordinados de las
cosas
- Geografía de México
- Historia patria
- Deberes de los habitantes
- Dibujo y trabajos manuales
- Economía doméstica y trabajos
agrícolas

12. Educación primaria superior:
 Lengua Nacional
 Conocimiento de la naturaleza
 Civismo
 Aritmética y geometría
 Geografía
 Historia
 Dibujo y trabajos manuales y canto.
 Ejercicios físicos
La Escuela Normal Preparatoria:
El destierro del positivismo.
Propuesta de militarización.

13. Ley de Educación Popular. Veracruz
Quedaría a cargo de gobierno del Estado,
bajo la dirección general de su
correspondiente consejo superior de
enseñanza:
- Educación froebeliana ( preparatoria) para
niños de cinco años, con dos años de
duración.
- Educación primaria elemental ( para niños
de siete a quince años) urbana, rural y
suplementaria.
- Primaria superior y escuela complementaria
(dos años de duración).

14. Creación de la enseñanza
secundaria, cuyo objetivo sería
complementar el ciclo iniciado en
la primaria elemental y superior.
Ley de Educación Popular: se
desechó la expresión “instrucción
pública” por
EDUCACIÓN POPULAR.
El maestro dejaba de ser
preceptor o instructor y se
convertía en educador.

15.  Tener una orientación filosófica de los
principios de la razón pura. ( no dice
cuál es ésta)
 Impartir enseñanza basada enlos
principos bio-sociológicos de la
doctrina evolucionista de Ernest
Haeckel: la ontogénesis es
recapitulación de la filogénesis.
 Esencialmente antirreligiosa.
 Formar generaciones libres y fuertes.